易经名句英文
"周易""易经"用英文怎样说?
可以直接用拼音 也可以是 易经 [ yì jīng ] . . book of changes
易经中各卦的名句有哪些？
《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。
《易经》中有哪些让人受益匪浅的警世名句
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。观乎天文，以察时 变，观乎人文，以化成天下。人之所助者，信也。《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》
适合珠宝店的四字名句
珠宝，爱情的演说家，男人深知它能打动女人的心。 珠宝名言 塞·丹尼尔 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。法国作家 拉布吕耶尔 精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。法国作家 巴尔扎克
佛经中有哪些经典名句
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 觉了一切法，犹如梦幻响。 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一
成语名句
励志： 1、玉不琢，不成器。人不学，不知懿。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后事之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 刻苦学习： 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。－－朱熹 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。－－韩愈 敏而好学，不耻下问。－－孔子 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。－－陆游 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 落霞与孤礌齐飞,秋水共长天一色。(王勃) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 坚实不懈： 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛·梅 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。 如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。 ——马克·吐温 描写人物品质： 大公无私大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 宁为玉碎，不为瓦全 描写人的品质： 平易近人,宽巨集大度,冰清玉洁,持之以恒,锲而不舍, 废寝......馀下全文>>
诗经、楚辞名句取名
余伯庸、余修名(出自《楚辞》中屈原的《离骚》)(男) 余采薇、余依依、余霏霏(出自《诗经》中的《采薇》)(女) 余淑姬(出自《诗经》中的《东门之池》)(女) 我也只知道这些 希望对你有用
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的，不止这些，还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考，不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦，杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的，可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法，简单易用，重要的是速度非常快，不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的，我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的。现今科学多伟大？多精密？照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
关于“梦”的名言名句有哪些？
* 关于“梦”的名言名句有： * 梦境是现实的反面——伟格利 * 神话是众人的梦，梦是私人的神话——坎伯 * 人在学习时得到启蒙，但在睡眠时通过梦去获得灵感——古罗马西彼拉占语集 * 神话和梦都是以相同的象征语言写成的——弗洛姆 * 噩梦很可能是疾病的预兆——亚里斯多德曾预言 * 梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象。梦是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。梦，并不是空穴来风，不是无意义的，不是荒诞的，也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡还醒的产物，它完全是有意义的精神现象。——弗洛依德 * 建立一个国家靠的不是梦，它最终总要诉诸血和铁。——史文明 * 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 * 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特 * 梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 * 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特 * 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 * 梦想家的缺点是害怕命运，他们的有点是很会做梦。斯·菲利普斯 * 因为有梦，才会有梦想，才会有成功。——巴金 * 如果人们不会做梦，世界将会怎样？——霍金
