国学经典动画易经全集
国学经典
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国学经典也是传销吧！高价出售各种经典书籍，什么弟子规，易经，黄帝内经等等。还不是叫你买，说什么请经
哪不算传销。不一定要。网络上。可以搜得到电子版本的。播放器。其实也不用。自己有DVD 或者手机都可以播放 你的家人整天 着迷各种功德。抄什么经 有什么功德是吧！
易经是国学吗
四书五经是国学的根本，四书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；所以，易经是国学。
时下国学热悄然兴起有些地方办起了私塾穿古人的衣服诵读国学经典
国学是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。对现今发展有益的窗体底端 传统文化，我们应该继承发扬。今天我们提倡国学，不是所谓的“倒退”和“复古”，而是要将优秀的传统文化与现代科学精神接轨，使之符合当前道德建设的要求。民族传统文化具有强大的生命力，只要我们进行扬弃和更新，它就能在现代社会重新焕发生机和活力，就能与时代精神和现代文明交融，在经济发展、社会进步、人民幸福、生活和谐的现代化建设中发挥其特殊的作用。 国学应在年轻人中普及 时下，许多年轻人漠视和疏离祖国传统文化，对传统国学更是缺乏自觉的文化认同，这必将对中华民族未来的发展产生不利影响。事实上，传统国学不仅有着深邃的思想和文化内涵，更蕴含着蓬勃旺盛的生命力和创造力。近来，有识之士们意识到了国学的重要性并号召国人重视国学和传统文化，一时间国学似乎重新成为了显学。然而这种热闹景象是否真正意味着国学的复苏与传统文化的振兴呢？笔者认为，“国学热”不应该仅仅成为一种“现象”，而应该化为切实有效的行动！国学不应该仅仅成为文化学者们的研究课题，也应该在年轻人中间得到普及。只有当年轻一代认同并热爱国学，并能自觉地从中吸取文化养分以丰富自己的知识，“国学热”才算是真正热起来了。 国学“热”了更应学国学 国学是中国传统文化的经典，是几千年积淀下来的宝贵文化遗产，每一位华夏儿女都应该从小就开始循序渐进地学习，终身研读不止。然而当前的“国学热”却存在着某种程度的炒作成分，有些人甚至把国学当作追逐经济利益的跳板。事实上，在新世纪、新阶段，要想真正地振兴国学，就应该夯实基础。小学、中学都应该重视国学教学，让年轻一代增长关于国学的知识，熟知一些关于国学的文化思想经典，并懂得发挥我们传统文化的优长，为我们今天建设中国特色社会主义的伟大事业服务。有关部门应建立国学院，编写、出版国学教材和通俗读本，以利国学知识的普及。 （你可以剪裁一下，不用写那么多的）
如何评价国学动漫《易经》
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”。伏羲做易，画先天八卦时的仰观俯察，仰观的其实主要就是日月；而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系。至于“阳”在最初就是指太阳，之后进而演变为，还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物。而“阴”在最初则是指月亮，之后进而演变为，还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物。这就例如：阴阳可以对应日月，也可对应男女，或是对应水火，亦或是冷热等。总而言之，如果追根溯源的话，可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜，以及由此进一步衍生出的对于历法的研究。
为什么道教留有易经，八卦等经典能风水，能算命，能阴阳宅。可以凭本是吃饭。而佛教却只能化缘！
你好仁者，你理解错了。。。。有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就特别错误，出家人的福报，是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。 反倒是在家人要明白，福报是出家人给的。供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。 是出家人对在家人有恩，要明白这一点。所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。居士要这样想。 如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家人。 ============================================================================= 净空法师-----古时候道场的经济、生活不靠别人，道场有田、有山，这些山跟田都会租给农夫，给他们去耕种。。。 现在在这个时代，众生福薄，我们自己福很薄。像我一生，刚刚出家的时候住过三年道场，以后就没有法子，没有福报了，都在外面流浪。哪里有道场给你修行？道场里面要靠经忏佛事法会来维持，没有人供养。诸位要知道，古时候道场的经济、生活不靠别人，道场有田、有山，这些山跟田都会租给农夫，给他们去耕种。农夫的收成大概是分一部分给道场，就像收租，它有固定的收入，它不靠信徒。所以，它就没有经忏佛事，它也没有法会，真正是在用功办学。现在没有了，现在土地、山林都属于国家的，庙都很小，没有收入，那怎么办？就靠经忏佛事，没有经忏佛事，寺院经济来源就断掉了。所以，应酬多了当然障碍修行，这是肯定的，这是时代的形成，不能怪哪个人，我们只可以说我们生在这个时代，遇到这些困难。 怎么样修行？修行确实要学善财童子五十三参，在复杂社会里面叫历事鍊心。这我们常讲，顺境、善缘，你在这个地方练不起贪心，没有贪恋，没有贪爱。逆境、恶缘，缘是人事环境，境界是物质环境，都不好，你在这个地方学什么？学不生瞋恚。你真肯学，处处是道场。释迦牟尼佛当年在世没有建寺庙，他率领的这些弟子们人数也不少，我们在经典上看到一千二百五十五人。这么样一个团体，树下一宿，日中一食，他们过托钵的生活，没有房子住，个个都能成就。所以，能不能成就与环境有没有关系？实在讲没什么大关系。 你真正懂得，真正知道怎样修法、学习，效法释迦牟尼佛，跟释迦牟尼佛的行谊上去学，没有不成功的。我们没有寺庙，没有寺庙不是没有同参伴侣，同参伴侣很多，我们每天几乎都在一起学习，都在一起研究讨论。我们的境界，真的，这不是假的，年年都提升，所以法喜充满。如果有道场那当然更好，那是求之不得的事情，可是我们不求。求，这个心就会产生障碍，所以佛祖都教我们，一切随缘而不攀缘。别人供养道场，我们不会拒绝，没有人供养，我们也欢欢喜喜，不把这个事情放在心上，这样子才能利益自己又能利益别人。
姚智释是国学易经讲的最好的吗？
感觉你应该进入一定水平了，可以多听多看，前期积累为主，取众家之所长，创自家之特色
国学和易经是一回事吗？
易学是国学的基础，但并不完全是一回事，除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图，这一点，也是易学作为第一代国学的原因所在。
怎么样读国学（易经）？
先了解易经的历史和发展，然后摆正身心一遍遍的熟读，正所谓书读百遍其义自见，到时候相信你能体会到易经的博大精深之意
是复习已背诵过的经典还是再开始背易经
1.把要背的课文背出来，默一遍。 2.练习册上的错题再整理一下做一遍。 3.每篇课文的重点段落再看一看。主要内容主要人物的精神什么的 一、复习要有计划性“凡事预则立，不预则废”，要取得好的复习效果，必须先订立一个复习的计划，做到有的放矢。 二、复习时应该注意反复性、体系性、理解性，学会尝试回忆、学会整体安排、学会调整休息等。根据人脑的记忆特点，我们在复习时，不要希望能够通过一遍复习就能够掌握书本的基础知识，一般地认为，人们对于某一知识的完全掌握，至少需要六至七遍。所以，我们在复习时，应该注意反复，不断地复习，争取能够将书本知识完全掌握。记忆是建立在理解的基础上的，感觉到了东西我们不能够理解它，只有理解了的东西我们才能够更深刻地感觉它。记忆是一个复杂的过程，在复习时，不能眼睛只盯着书本，在我们看一段书后，应该抬起头来，好好思考，尝试回忆，看我们刚才看的书本的内容是否记住了，是否理解了。所以，在复习的过程中，我们是脑筋动得最快的时期。 三、复习要全面阅读教材，查漏补缺，彻底扫除知识结构中理解上的障碍。在这一基础之上，对各科知识进行梳理和归纳，使知识系统化。?这些复习的目标是查出所有理解上的障碍，为全面而准确地记忆打下可靠的基础。复习完一个章节，就在不看课本只看笔记的情况下，把课本中的知识点一一地过一遍。遇到记不起来的地方或理解得不是很透彻的地方，再翻开课本看看，这样就会加深印象和巩固记忆。复习要明确重点、难点。对每一个知识结构及其知识点中的重点，深刻理解，突破难点，把握知识结构内部之间的联系。同时进行解题训练，提升实战能力。?复习应当彻底掌握基本知识，使各个知识点整体化、有序化、自控化、实用化，便于指导技能操作，进行思维训练。经过解题复习，使记忆率达到95%以上。?? 四、在复习的过程中，我们还应该注意调整我们的身体和注意休息。一般地说，我们的大脑集中于某一学科的时间不是很长的，时间一长，我们的思维就可能处于停滞的状态，所以我们应该合理地安排时间，争取在晚自习中将所学的五门学科 都能够安排一定的时间，这样保证大脑的高效率。
