朝代五行主题色
中国朝代的五行学说
五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现。但五行学说的身世也是一个未解之谜，是哲学界、史学界和易学界一直争论不休的问题。五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系。五行是中国古代的一种物质观，应用于哲学、中医学、占卜等方面，如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基，那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架。所谓“五行”，是指木、火、土、金、水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类，而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索、阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系，以及在此基础上体现出来的统一性、完整性和自我调控机制。所谓“五行相生”，指的是一事物对它事物的促进、助长和资生等积极作用，作用的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制、约束等消极作用，作用的顺序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间的相生相克，所以对于其中的任何一“行”，都存在着“生我”、“我生”、“克我”、“我克”四方面的联系。以“金”为例，它与“土”之间为“生我”关系，与“水”为“我生”关系，与“火”为“克我”关系，与“木”为“我克”关系。在古代哲学家看来，正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动，而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提。 五行结构作为一个事体，它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象，就会产生一种自行调节机制，以“金”为例，“金”行过强，则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束，“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制，“水”行被克制过强而偏衰，又会引发对“火”行约束减轻，从而导致“火”行偏盛，“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去，使它趋向正常。若“金”行不足，则会招致“火”行的过度克制，同时引发“木”行的偏盛，“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰，“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰，“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制，从而使“金”行由不足复归正常。
为何历朝代修五行志
战国时期的邹衍、邹爽在继承前人阴阳五行说的基础上创立了阴阳学派，成为战国诸子百家中较有影响的一个学派。邹衍著有《终始》56篇，把社会历.史的变化归之于五行的变化生克，对后世产生了较大影响。秦汉时期，经过吕不韦、刘安、董仲舒、刘欭等人的继承和.发展，阴阳五行说遂广为流传，几乎达到了家喻户晓的程度。汉代京房将五行和八卦六爻结合起来，创立了纳甲法，从八卦上利用五行关系进行预测。东汉班固《汉书·艺文志》将阴阳家列为“九流”之一，并特辟《五行志》，把自然界发生的许多灾异事变和阴阳五行的生克制化联系在一起，对阴阳五行说的流行起到了推波助澜的作用。此后的史学家起而效之，各种官修正史大都设有《五行志》，将历朝历代的灾异事变与阴阳五行的变化联系起来，用阴阳五行来解释自然现象和社会历史事件、人事吉凶福祸。 到唐、宋、明、清朝时期，五行理论的发展，掀起了一个又一个高潮。纯以五行预测的推命理论，如《滴天髓》、《渊海子平》、《皇极经书》、《铁板神数》等便是这一时期的代表作。 在阴阳五行学方面，历代史学家和官修正史、阴阳术士共同将五行理论逐步演化完善，而广大百姓则提供了广泛的验证和生长的沃土。
五行的金木水火土是在哪个朝代提出的
【 五行由来 】 五行学说不仅是一种宇宙观，而且是一种朴素的系统论。这一学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成的。自然界各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的观点。古人把五行学说纳入预测术的范畴，以全息系统的观点，来观察、解释自然现象和人事，并依据自己的理论体系，综合推衍出事物发展的趋势和细节。 “五”是指木、火、土、金、水五种物质。 “行”就是运动变化、运动不息的意思。 “五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运动变化，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括。 八卦的由来八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：g鑞）为少男；巽（读音：x鵱）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦乃由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如下： 八卦歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦取象歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》。
中国古代航海家郑和是那个朝代的
郑和（1371－1433），明朝太监 ，原姓马，名和，小名三宝， 又作三保，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。
刘秀是哪个朝代的皇帝 如何建立属于自己的朝代
刘秀是哪个朝代的 西汉末年政权败落，经济凋零，百姓生活苦不堪言。外戚王莽看准了时机，推翻了西汉统治建立了新朝。当时的刘秀家族已然没落，但刘秀的哥哥一心想要光复汉室，在哥哥的影响下刘秀便有志于天下。 刘秀雕像 王莽新政并没有给百姓带来实质性的利益，导致各地农民纷纷揭竿而起。而刘秀与哥哥也是这个时候起来的，当时南阳大旱，农民生活苦不堪言。刘秀也就领导了著名的以少胜多的战役，昆阳之役。关于刘秀是哪个朝代的也就不难得知是西汉末年东汉建国的人。 昆阳之役以后，刘秀迫于更始帝刘玄的压力，娶了自己心爱的女人阴丽华来打掩护。为了不让更始帝刘玄怀疑自己，刘秀整天都是花天酒地。最后刘玄派刘秀出使河北，这也就为刘秀建立东汉打下了雄厚的物质基础。初到河北的刘秀采用冯异和邓禹的建议，得到了当百姓以及官员的拥护。并且联合当地的权贵刘扬歼灭了当时最大的割据势力王朗，这也就为刘秀建立东汉奠定了政权基础。由此可以得出对刘秀是哪个朝代的这个问题的答案，刘秀是东汉的建国皇帝。 对于东汉开国皇帝刘秀，历史上对其评价很高，不管是在治国还是其他方面。刘秀也是一个钟情的人，汉光武帝刘秀一生唯一爱的就是自己的结发妻子阴丽华。并且将阴丽华立为自己的王后，而两人的孩子也就是汉明帝刘庄。那么对于刘秀是哪个朝代的不言而喻，是西汉末年东汉的开国皇帝。 刘秀是刘邦的后代吗 刘秀汉世祖，为东汉立国皇帝，是汉族历史上出色的政治、军事专家。那么同为刘姓的刘秀与刘邦有什么关系吗? 刘秀影视剧照 答案是肯定的，刘秀是刘邦的后代，是其第九代世孙。 刘秀祖父为刘回，而刘回又是刘发之曾孙，刘发则是刘启之子、刘恒之孙，因此刘秀是刘邦的后裔。 史书上有记载称，当年刘启欲招程妃侍寝，程妃因身体不适便借故推辞不赴，打发了一名宫女替她前去服侍皇上了事。谁知正巧皇上喝得酩酊大醉神志不清，糊里糊涂便宠幸了这名宫女，于是才有了刘发，才会逐渐有了刘秀这只血脉。 刘秀先祖本封为诸侯王，逐渐降职，由封王降为诸侯，慢慢地到他父亲这一辈已是微乎其微的小县令了，其父亲去世后，全家便沦为平民百姓。 据说，刘秀出生时，房内充斥着红光的照射，当年庄家收成异常之好，一茎水稻能长出九根麦穗，刘秀因此得名。 后经历社会动荡，刘秀便趁时在故乡起兵，称帝后为敬刘姓仍保留国号为汉，后世称其为东汉。刘秀上位后，平定天下，削灭各地割据势力，稳定了政权统治。其在位
中国古代各个朝代精锐部队的名称
李世民的玄甲军 曹操的虎豹骑，轻装步兵-青州兵 东晋时期的“北府兵” 元朝的“怯薛军” 明朝末年的“夷丁突骑” 岳飞的“背嵬军” 萧梁朝名将陈庆之的白袍队 秦国统一六国的黑色军团 汉军也叫羽林军（卫青，霍去病，李广，赵充国的军团） 满洲八旗（在十七世纪的东亚，满洲八旗确实是一支横行天下的无敌之师，斗明朝，平朝鲜，战沙俄，一统中华，这支军队可以说是古代中国军事里最后的辉煌。） 中国人民解放军 太平天国的主力部队
天上火命五行多土缺木用什么色钱包
答：喜红色，蓝色 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行缺木买车用什么色
缺木，如果恰巧喜木，则喜蓝、绿、黑基色的水木五行色。
端午节是从哪个朝代开始的？
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
离数为三,五行属火,居南方,色红。是什么?
你指的离卦是先天数和后天卦，因为离卦的先天数为三、在东方位。后天卦才居南方 南方五行属火，火为红色。
