易经原版内容
易经的大体内容
序篇里面讲了：行事预知天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中，她所得出的是第二十卦，名曰《风地观》最后一个字读一声，发音同关。这个卦具体内容以后我们会讲到，算出这个卦之后，在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道，越是逆境中则越要胸怀坦荡，而从第一爻来看，童观，小人无咎，君子吝，反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀。但结合后面五爻来看，为君子之道，胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机，否则定遭致不可预估的损失。昨天我也给陈先生讲了这个故事，不过我依然帮他补了一卦，因为昨天时间关系，我没有及时给其讲解其中的奥义。不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话，我可以提前告知你，你昨天算的是一个财运亨通的卦，为第五十卦，火风鼎。但是这个卦同样有一些禁忌，待有机会我会亲自给您讲述。另外一位网友提出，认为我讲的内容太过于的浅，而且进度太慢。关于这位网友，我觉得我有必要申辩一下，首先十分感谢您提出的意见，但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》，我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来，每一爻的寓意和示意拿出来分享的话，那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消，所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解。让广大网友在学习之前，先有一个定义的认知。还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑。这个我就不多做辩解了，说做广告也对，但是广告也分很多种，有纯公益广告也有经济型广告，我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧！最后依然感谢几位道友。“行事预见天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话，很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义，同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢？今天不是讲语文课，我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来看的话，天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的，我们几时几分几刻出生，是男是女，多高多重，几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天，白天天上有太阳，晚上月亮会发光，二十四小时是一天，十二个月是一年，春耕秋收，生老病死，这些都是天命，
原版周公解梦的古文内容
诗曰:夜有纷纷梦 神魂预吉凶庄周虚化蝶 吕望兆飞熊丁固生松贵 江海得笔聪 黄粱巫峡事 非此莫能穷 天门开贵人荐引 天光灼身疾病除 天晴雨散百忧去 天明妇有生贵子天门未至有兵荒 仰面向天大富贵 乘龙上天主大贵 上天求妻儿女贵上天取物位王侯 飞上天富贵大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主国忧天皇明主公卿至 天欲晓益寿命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落忧没父母日月昏暗孕妇吉 日月欲出有官职 日月合会妻有子 日月衔山奴欺主负抱日月贵王侯 吞日月当生贵子 礼拜日月大吉昌 日光入屋官位至日初出无云大吉 日出有光有好事 云开日出凶事散 日入怀贵子月女拜星月烧香大吉 云忽遮日有阴私 星入怀主生贵子 星落有病及官事星列行主添奴婢 持执星宿大富贵 流星不落主移居 巡天摩星位公卿云起四方交易吉 五色云主大吉昌 云赤白吉青黑凶 见浮云作事不成云雾遮事大吉利 黑云压地时气病 霜雪降主事不成 雪下及时大吉利雪落身上万事成 雪不沾身主孝服 雪落家庭主丧事 阴雨晦时主囚事行路逢雨有酒食 雷霆作声官位至 雷声恐怕私居吉 雷从地震主志遂身被霹雳主富贵 电光照身有吉庆 赤虹见吉黑虹凶 霞满天百事欢悦狂风大雨人死亡 风吹人衣主疾病 忽大风国有号令 风如吼主远信至 地动主迁官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病卧于石上主大吉 地中黑气上主凶 运石入家主富贵 石上得利禄大吉盘石安稳无忧疑 登岩抱石官职迁 手弄小石生贵子 身入土中百事吉自身取土被耻辱 升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得财有福禄抱物上山孕贵子 山中农稼衣食丰 枯木再发子孙兴 堂上地陷主安忧园林茂盛大吉利 树木枯死宅不安 林中坐卧病欲痊 树木凋零主人凶林中树生添贵子 种树木者大吉昌 登大树名利显扬 上树忽折有死伤与人分花主分散 枯木开花兴子孙 大树落叶屋中吉 立树下贵人庇阴树生堂上父母忧 大木忽折主凶恶 担水来家得财喜 砍伐大树多得财草木茂盛家道兴 门中生果树有子 松生屋上位三公 家中生松事转丰家中生柏大吉利 庭前竹木喜重重 枫生屋上百事遂 兰生庭前主添孙果林中行主得财 入果园中大发财 桑生井上主有忧 果树多熟子孙安折笋到家女有子 见笋者主添子孙 扫地除粪家欲破 粪土堆者钱财聚 自身白衣人所谋 梳头洗面百忧去 身拜尊长大吉昌 身上汗出主凶恶身病虫出得重职 身上虫行病患安 绳索系身长命吉 枷索临身病欲来身或肥瘦皆为凶 面对官者主大吉 露体无衣吉大利 妇人披头有私情头白主长命大吉 头生两角有争竞 头秃发落皆凶事 面生疮黑主子凶头须自落忧子孙 头须再生主长命 沐浴迁官疾病除 洗手洗足旧患除照镜明吉暗者凶 破镜照人主分散 手足浓血出大吉 屎尿污人大吉亨露头披发阴人谋 披头盖面官讼至 剪剃头发家内凶 眉与发齐禄位至齿自落者父母凶 齿落更生子孙兴 戴冠登车官欲迁 自戴帽头巾帽吉 簪冠登台职位迁 贵人与之衣冠吉新换衣冠禄位至 烧毁官帽欲更官 失去官帽主退职 拾得冠带禄位至与人公服主得职 人与公服加官职 女着冠带主生子 洗笏染服新官来执笏见贵人大吉 笏破忧凶主不祥 与人笏授主官迁 腰带者主官至吉文书用印有名声 带印主妻生贵子 着新袍主添妻妾 着锦绣衣子孙荣洗染衣服皆大吉 披蓑衣主大恩至 被油污衣大恩泽 衣服忽破妻外心新衣攒来百事凶 与人衣服主患至 裁衣着孝衣皆吉 衣带自解百事吉着黄衣皂衣皆吉 着白衣主有人请 着青衣神有助力 着蓝绣衣妻大利从人着紫主情弊 众人着青家人散 众人着白主官事 众人着红大吉利妻着夫衣生贵子 女人着衫平无事 与人共衣妾私情 失却衣服妻难产好被自盖得富贵......余下全文>>
现在的易经是原版的吗
易经分为 《连山易》、《周易》《归藏易》. 连山起于神农,归藏归于黄帝,周易当然和文王有关.另外二种据说已经失传.又有一说,并没有失传,只是演化成其它形式罢了.比如说连山易演化成风水. 现在的易经是由,伏羲画卦,文王作卦辞,孔子赞十翼.最后成了《易经》一书 还有说法,现在的易经已经不是全本了,其中缺失的很大部分是对易经内容、推算方法的解释,所以那些反而是最重要的.我们目前看到的仅仅是使用说明,并不是原理说明书,这么看来真正会运用易经的现代人应该是没有了
原版周公解梦打死六七只大老鼠
. 【大老鼠】表示骚扰和小的烦恼。【打死】解决，无大碍，祝你好运。
原版周公解梦梦见老婆背我打
今天的你做协调性的工作/学业相当合适，别人的内心只要表现一点点在脸上，你就可以轻易地察觉出来。谈判的话，你也很容易找到平衡点。
求易经乾篆的内容
初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所作为。” （【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。） 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 “潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潜在的力量，不可预测，难以限量的意思。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在羑里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。 九二，见龙在田，利见大人。“龙出现在田野里，见贵人有利。” （【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，虽然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健，又在“二”得中的位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；所以，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权势，祇不过伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由羑里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。） 【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难的意思。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒慎恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎恐惧，以防灾祸。 九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。” 天行刚健，自强不息 （【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。）【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。“或”是不定词，有惑与似的含意。“跃”虽然还没有飞腾，但已经在活动。“渊”是上面空，下面无底的深水洞穴。当这一时刻，龙是否要飞腾，还没有下定决心；但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据，跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量。“潜”比“九二”的“田”，位置低，但却是一跃而出，飞腾升空的起点；因而，地位在田以上。这一爻是阳爻，却在偶数“四”的阴位，刚刚离开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安全感。亦即正在准备中，进退行动的意向，还没有决定的时期。因而，以“或跃在渊”的龙，象徵正在待机而动，进退祇要把握最有利的时机，就不会发生过失与灾难。一说，这是象徵武王出兵武津又撤退的试探阶段。这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试炼阶段，决定进退应当谨慎把握最有利的时机。 九五，飞龙在天，利见大人。“龙飞在天上，见贵人有利。” （【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 “五”在上卦居中，又是阳爻在奇数的阳位得正；所以，是最理想的地位，“爻辞”也最吉祥。龙得到天时地利，飞腾在天，据有无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷。以人事比拟，则是刚健中正的伟大人物，已据有统治者的地位。古时皇帝被称作“九五至尊”，虽然不是源自这一“爻辞”，但却是依据易理。“九”是阳数的最高位，“五”是阳数的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，这一爻，以飞龙在天，荀降甘雨，象徵伟大人物的恩泽，普及万民。 “利见大人”的占断，与“九二”相同，但由于“二”与“五”的地位不同，其作用也已经由内发展到外了。不过，仍然不是仅指占筮的人，本身相当于“大人”，也有伟大的人物应当选贤与能，造福万民；与有作为的人，应当辅助伟大人物，以展抱负的含意。宋太祖曾经问王昭素：“一般人怎么会占到‘九五，飞龙在天，利见大人’的卦？”王昭素回答：“没有妨碍。当我们占到这一卦时，是指陛下‘飞龙在天’，我们‘利见大人’。”这一回答的机智，使朱熹大为赞扬。一说，这是象徵武王伐纣，得天下。这一爻，说明已经到了大展宏图的极盛时期，应当选贤与能，贤能也应当支持拥护。 上九，亢龙有悔。“处在极高处的龙，有悔恨。” （【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。）【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。“上九”是乾卦的最高、最后、最末的一爻。已经达到极点，没有再高的位置，因而物极必反，位置虽高，反而不如“五”位。 “亢”是极与高又乾燥的意思。龙飞得过高，到达既高又乾燥的极点，既不能上升，又不能下降，进退两难，以致后悔。乾卦全部是阳爻，在“五”的位置，阳刚恰好平衡；但再上一层，达到阳刚的极限，就会由于能量过大，形成不胜负荷的状态，这时，如果再有行动，反而事态严重，以致后悔。所以用飞腾到极限的龙，升降两难的现象来象徵。处于这种状态，就必须居高思危，自我警惕，不可再过分追求满足。‘易经’中常常是以“满招损”来戒惕教诲，乐极生悲，这是代表性的一例。这一爻，说明盛极而衰，是大自然的常则，应当警惕与节制。用九，见群龙无首，吉。“看见许多龙，没有龙王，是吉利的。”（【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。）【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。在六十四卦中，祇有乾卦与坤卦，附有额外的“用九”“用六”的断语。 “用九”，是占筮出现乾卦，而且全爻都是“老阳”，亦即全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语。在‘左传’昭公二十九年的记事中，有“乾之坤”的记载，这时就引用“用九”的断语。当然，其他各卦，也会出现全爻变化的情形，但都没有附有“用九”“用六”的断语，就得看本卦的“卦辞”来占断。如前所述，刚阳盈满，就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说，阳极阴生，全卦与各爻，势在必变，没有不变的可能性，反而阳刚势极，必然变成阴柔，才会安定。因而，乾卦要由“初九”开始，彻底了解各爻的变化，善加运用，不要被变化拘束，才能“用九”而不被“九”所用。也就是必须超然于事物之外，客观的观察分析，掌握变化的法则，适切因应，才会无往不利。一群龙，仔细观察，不论多么刚健勇猛，却没有争强好胜，领先变化的现象。用人事比拟，刚强有力，但不逞强争先，居于领导的首位，才能平等共存，和衷共济。以这种处世态度，必然不会招来凶险，当然就是大吉大利了。这一爻，说明运用法则而不可被法则拘束，惟有冷静、客观，不冲动，不逞强，不妄动，通权达变，才能掌握变化，善用法则。
原版周公解梦梦到走道抗里
你的目标都会按照你的计划中完成，而且完成都是很圆满梦见在天桥(陆桥)上行走暗示着你会在公路上容易遇到事故，所以你需要提防下你身边的事情梦见在铁桥上行走，将有很好的休闹活动。计划旅行的休闲活动，到时一定是晴空万里，而且健康况也良好
射手座的内容
射手座一向被认为是黄道十二星座里的佼佼者，守护星为象征着智慧和权威的木星。射手男心胸开阔、沉稳冷静、重情义；射手女理性、坚韧、平易近人。[1] 从地球看来，本银河系的中心位于射手座，虽然银心被人马臂上的星云和尘埃带所遮挡，但是射手座的银河仍是非常浓密，中间还有很多明亮的星团和星云。这个星座中的天体主要是银河深处的宇宙天体，包括发射星云和暗星云，疏散星团和球状星团以及行星状星云。射手座有多达15个梅西耶天体——这是所有星座中最多的。其中很多用双筒望远镜就可以观测到。与银河系中心有关的射手座A是一个复杂的无线电源，天文学家相信它或许包含了一个超大质量的黑洞。 幸运花：蔷薇、勿忘我、康乃馨、蝴蝶兰、三叶草、越桔、蒲公英、百合、彼岸花、鼠尾草、蓝花楹、三色堇、牵牛花、薰衣草 幸运色：海蓝色、海绿色、蓝紫色、纯白色、亮黑色、晶紫色、明黄色、银灰色 幸运树：岑树，栗子树、白桦、酸橙树、桑树、橡树、接骨木 适合的食物： 洋葱、番茄、鸡蛋 幸运日：星期四 幸运数字：3、4、7、9、12 幸运方位：南，东南 星座特征：创造力、影响力、威严、坚韧、重情义、严格、慷慨、自信、热情、执着、冷静、谦和、可靠。 黄玉髓 幸运石：黄玉髓是射手座的事业石，拥有令射手座目标明确、事业有成的效力，同时赋予佩带者潜移默化的自信影响力，对于射手座的事业运发展和提升具备事半功倍的开化作用。令射手座更多受助于黄玉髓的力量而获事业及仕途上的成功绩效。白水晶是射手座的财运石，有聚焦、集中、扩大财运的功能，是所有能量的综合体，称晶王。带给人积极旺盛的企图心、野心和胆识，加强一个人的自信心及判断力，带给人无穷的勇气。
手抄报内容
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；中国共产党人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。 奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时刻，显得更为重要。作为建设有中国特色社会主义事业的建设者，没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的程序受到阻碍，国家的发展和人民的幸福受到影响，甚至倒退。只有具备了勇于进取、奋发向上精神的建设者，才能在碰到困难和挫折时不退缩、不回避，才能积极想办法、定措施克服困难百折不挠攻破阻碍，向既定的改革方向挺进。 人之初，性本善，继承和发扬了中华民族道德文化的精髓的中华儿女，将以崇德之心、向善之本在变幻无常的国际潮流和暗流湍急的改革中仁者无敌。 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 13、不慼慼于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明 14、志不强者智不达。 —— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 16、志当存高远。 —— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。 ——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。 ——特莱斯 。 32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏......馀下全文>>
命运之夜原版和重置版区别大吗？
原版你说的是fate stay night（简称FSN）的话，那就一点区别了，fsn是以saber为主线展开的，而重置版是以远坂凛为主线，到剧情后面是讲述远坂和ARCHER（也就是英灵化的卫宫）。所以召唤saber给省了哈，因为主角不一样。重置版和之前出的那个剧场版是一条线的，楼主可以先去看看剧场版了解下哈。希望能帮到您
