易经原文全文带拼音
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？——回答是：关于易经的起源，个人看法如下，并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号，是一渐进过程。最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为标准的六十四卦，没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字，留下悬念，让后人去好奇、去想、去猜，其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲），越是成迷的东西，越会引起人的好奇心，会拼命去想、去猜。文字定型是后来人为贯彻自己的思想，追加上去的，也不是同时一次性加入，是历朝历代不断演进。周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词、撰文，以后的人不断作注。以下是本人读易经的体会。 读易经的一些体会 关于易经的起源和传承 关于易经的起源，今人已无从考究，只能是推测或猜想。易经的原始起因，应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，由于没有文字，为了记事和交流，在创立的众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式，是众多图腾、符号和记号中的其中一种。这些图腾、符号和记号，最初既不规范，也不统一，极不便于认知和理解，于是乎，就出现了，比如象伏羲、文王这样的一些人，作八卦、演周易，对那些不统一、不规范，繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道至简”的原则，进行了必要的改进，删繁就简，加以统一。进行统一规范和系统整理。对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的、系统的体系，为便于更好认读提供了方便，这应是八卦或周易发展演进的过程。 由于是图腾、符号和记号，因人、因事、因时、因地而异，产生了不同的联想、感受。直接的因素是：根据这些特殊的联想、感受，产生了不同的行为，最后又出现或导致不同的结果或后果。间接的因素是：这些特殊的联想、感受为后来的某些事态的所映证，出现类似于预言一样的戏剧性事态，殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验。人们感到困惑，寻思思索事态的原委，久之，不断的积累，由“吉口灵”一类事项的积淀，这些图腾、符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号，符号、记号的进一步演进、发挥，事态的进一步验证和修正，由此也就产生，出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统。这些应是八卦预测占筮的原始起因。 能使易经传承的，不是易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测。易经从一开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测和思想理论撰文。关于思想理论撰文，今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文，最多也就是偶然涉及。易经卦辞及其撰文是当时人读卦、释卦、预测的思维思路即哲学原理和方法。不是预测方法的全部。由于当时的语言辞汇、文字内容不象现在这样丰富，语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨，又由于时代久远，通假字、同音字、别音字极多，古今字义的严重差异，除非有一脉师承口传，否则今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。如果由这样一种理论体系传承易经，易经应早就失传。 能传承易经的，并使之经久不衰的，是易经及其派生的各种预测功能。第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础。因此，预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验，充实易经及其预测理论，更新观念。第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇。今人只要懂得一些预测技能的人，透过现今所见的易经卦辞，就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>
三字经全文带拼音
《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。 （rén zhī chū ，xìng běn shàn 。xìng xiàng jìn ，xí xiàng yuǎn 。） 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 （gǒu bú jiāo ，xìng nǎi qiān 。jiāo zhī dào ，guì yǐ zhuān 。） 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 （xī mèng mǔ ，zé lín chù 。zǐ bú xué ，duàn jī zhù 。） 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 （dòu yàn shān ，yǒu yì fāng 。jiāo wǔ zǐ ，míng jù yáng 。） 养不教，父之过。教不严，师之惰。 （yǎng bú jiāo ，fù zhī guò 。jiāo bú yán ，shī zhī duò 。） 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 （zǐ bú xué ，fēi suǒ yí 。yòu bú xué ，lǎo hé wéi 。） 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 （yù bú zhuó ，bú chéng qì 。rén bú xué ，bú zhī yì 。） 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 （wéi rén zǐ ，fāng shǎo shí 。qīn shī yǒu ，xí lǐ yí 。） 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 （xiāng jiǔ líng ，néng wēn xí 。xiào yú qīn ，suǒ dāng zhí 。） 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 （róng sì suì ，néng ràng lí 。dì yú zhǎng ，yí xiān zhī 。） 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 （shǒu xiào tì ，cì jiàn wén 。zhī mǒu shù ，shí mǒu wén 。） 一而十，十而百。百而千，千而万。 （yī ér shí ，shí ér bǎi 。bǎi ér qiān ，qiān ér wàn 。） 三才者，天地人。三光者，日月星。 （sān cái zhě ，tiān dì rén 。sān guāng zhě ，rì yuè xīng 。） 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 （sān gāng zhě ，jun1 chén yì 。fù zǐ qīn ，fū fù shùn 。） 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 （yuē chūn xià ，yuē qiū dōng 。cǐ sì shí ，yùn bú qióng 。） 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 （yuē nán běi ，yuē xī dōng 。cǐ sì fāng ，yīng hū zhōng 。） 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 （yuē shuǐ huǒ ，mù jīn tǔ 。cǐ wǔ háng ，běn hū shù 。） 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 （shí gàn zhě ，jiǎ zhì guǐ 。shí èr zhī ，zǐ zhì hài 。） 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 （yuē huáng dào ，rì suǒ chán 。yuē chì dào ，dāng zhōng quán 。） 赤道下，温暖极。我中华，在东北。 （chì dào xià ，wēn nuǎn jí 。wǒ zhōng huá ，zài dōng běi 。） 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 （yuē jiāng hé ，yuē huái jì 。cǐ sì dú ，shuǐ zhī jì 。） 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 （yuē dài huá ，sōng héng héng 。cǐ wǔ yuè ，shān zhī míng 。） 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 （yuē shì nóng ，yuē gōng shāng 。cǐ sì mín ，guó zhī liáng 。） 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 （yuē rén yì ，lǐ zhì xìn 。cǐ wǔ cháng ，bú róng wěn 。） 地所生，有草木。此植物，遍水陆。 （dì suǒ shēng ，yǒu cǎo mù 。cǐ zhí wù ，biàn shuǐ lù 。） 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 （yǒu chóng yú ，yǒu niǎo shòu 。cǐ dòng wù ，néng fēi zǒu 。） 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 （dào liáng shū ，mài shǔ jì 。cǐ liù gǔ ，rén suǒ shí 。） 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 （mǎ niú yáng ，jī quǎn shǐ 。cǐ liù chù ，rén suǒ sì 。） 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 （yuē xǐ nù ，yuē āi jù 。ài è yù ，qī qíng jù 。） 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 （qīng chì huáng ，jí hēi bái 。cǐ wǔ sè ，mù suǒ shí 。） 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 （suān kǔ gān ，jí xīn xián 。cǐ wǔ wèi ，kǒu suǒ hán 。） 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 （shān jiāo xiāng ，jí xīng xiǔ 。cǐ wǔ chòu ，bí suǒ xiù 。） 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 （páo tǔ gé ，mù shí jīn 。sī yǔ zhú ，nǎi bā yīn 。） 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 （yuē píng shàng ，yuē qù rù 。cǐ sì shēng ，yí diào xié 。） 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 （gāo céng zǔ ，fù ér shēn 。shēn ér zǐ ，zǐ ér sūn 。） 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 （zì zǐ sūn ，zhì xuán céng 。nǎi jiǔ zú ，rén zhī lún 。） 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 （fù zǐ ēn ，fū fù cóng 。xiōng zé yǒu ，dì zé gōng 。） 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 （zhǎng yòu xù ，yǒu yǔ péng 。jun1 zé jìng ，chén zé zhōng 。） 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 （cǐ shí yì ，rén suǒ tóng 。dāng shī xù ，wù wéi bèi 。） 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 （zhǎn qí shuāi ，dà xiǎo gōng 。zhì sī má ，wǔ fú zhōng 。） 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 （lǐ lè shè ，yù shū shù 。gǔ liù yì ，jīn bú jù 。） 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 （wéi shū xué ，rén gòng zūn 。jì shí zì ，jiǎng shuō wén 。） 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 （yǒu gǔ wén ，dà xiǎo zhuàn 。lì cǎo jì ，bú kě luàn 。） 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 （ruò guǎng xué ，jù qí fán 。dàn luè shuō ，néng zhī yuán 。） 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 （fán xùn méng ，xū jiǎng jiū 。xiáng xùn gǔ ，míng jù dú 。） 为学者，必有初。小学终，至四书。 （wéi xué zhě ，bì yǒu chū 。xiǎo xué zhōng ，zhì sì shū 。） 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 （lùn yǔ zhě ，èr shí piān 。qún dì zǐ ，jì shàn yán 。） 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 （mèng zǐ zhě ，qī piān zhǐ 。jiǎng dào dé ，shuō rén yì 。） 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 （zuò zhōng yōng ，zǐ sī bǐ 。zhōng bú piān ，yōng bú yì 。） 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 （zuò dà xué ，nǎi céng zǐ 。zì xiū qí ，zhì píng zhì 。） 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 （xiào jīng tōng ，sì shū shú 。rú liù jīng ，shǐ kě dú 。） 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 （shī shū yì ，lǐ chūn qiū 。hào liù jīng ，dāng jiǎng qiú 。） 有连山，有归藏。有周易，三易详。 （yǒu lián shān ，yǒu guī cáng 。yǒu zhōu yì ，sān yì xiáng 。） 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 （yǒu diǎn mó ，yǒu xùn gào 。yǒu shì mìng ，shū zhī ào 。） 我周公，作周礼。著六官，存治体。 （wǒ zhōu gōng ，zuò zhōu lǐ 。zhe liù guān ，cún zhì tǐ 。） 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 （dà xiǎo dài ，zhù lǐ jì 。shù shèng yán ，lǐ lè bèi 。） 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 （yuē guó fēng ，yuē yǎ sòng 。hào sì shī ，dāng fěng yǒng 。） 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 （shī jì wáng ，chūn qiū zuò 。yù bāo biǎn ，bié shàn è 。） 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 （sān chuán zhě ，yǒu gōng yáng 。yǒu zuǒ shì ，yǒu gǔ liáng 。） 经既明，方读子。撮其要，记其事。 （jīng jì míng ，fāng dú zǐ 。cuō qí yào ，jì qí shì 。） 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 （wǔ zǐ zhě ，yǒu xún yáng 。wén zhōng zǐ ，jí lǎo zhuāng 。） 经子通，读诸史。考世系，知始终。 （jīng zǐ tōng ，dú zhū shǐ 。kǎo shì xì ，zhī shǐ zhōng 。） 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 （zì xī nóng ，zhì huáng dì 。hào sān huáng ，jū shàng shì 。） 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 （táng yǒu yú ，hào èr dì 。xiàng yī xùn ，chēng shèng shì 。） 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。 （xià yǒu yǔ ，shāng yǒu tāng 。zhōu wǔ wáng ，chēng sān wáng 。） 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 （xià chuán zǐ ，jiā tiān xià 。sì bǎi zǎi ，qiān xià shè 。） 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 （tāng fá xià ，guó hào shāng 。liù bǎi zǎi ，zhì zhòu wáng 。） 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 （zhōu wǔ wáng ，shǐ zhū zhòu 。bā bǎi zǎi ，zuì zhǎng jiǔ 。） 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 （zhōu zhé dōng ，wáng gāng zhuì 。chěng gàn gē ，shàng yóu shuō 。） 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 （shǐ chūn qiū ，zhōng zhàn guó 。wǔ bà qiáng ，qī xióng chū 。） 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 （yíng qín shì ，shǐ jiān bìng 。chuán èr shì ，chǔ hàn zhēng 。） 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 （gāo zǔ xìng ，hàn yè jiàn 。zhì xiào píng ，wáng mǎng cuàn 。） 光武兴，为东汉。四百年，终于献。 （guāng wǔ xìng ，wéi dōng hàn 。sì bǎi nián ，zhōng yú xiàn 。） 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 （wèi shǔ wú ，zhēng hàn dǐng 。hào sān guó ，qì liǎng jìn 。） 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 （sòng qí jì ，liáng chén chéng 。wéi nán cháo ，dōu jīn líng 。） 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 （běi yuán wèi ，fèn dōng xī 。yǔ wén zhōu ，yǔ gāo qí 。） 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 （dài zhì suí ，yī tǔ yǔ 。bú zài chuán ，shī tǒng xù 。） 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 （táng gāo zǔ ，qǐ yì shī 。chú suí luàn ，chuàng guó jī 。） 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 （èr shí chuán ，sān bǎi zǎi 。liáng miè zhī ，guó nǎi gǎi 。） 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 （liáng táng jìn ，jí hàn zhōu 。chēng wǔ dài ，jiē yǒu yóu 。） 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 （yán sòng xìng ，shòu zhōu chán 。shí bā chuán ，nán běi hún 。） 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 （liáo yǔ jīn ，jiē chēng dì 。yuán miè jīn ，jué sòng shì 。） 舆图广，超前代。九十年，国祚废。 （yú tú guǎng ，chāo qián dài 。jiǔ shí nián ，guó zuò fèi 。） 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 （tài zǔ xìng ，guó dà míng 。hào hóng wǔ ，dōu jīn líng 。） 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 （dài chéng zǔ ，qiān yàn jīng 。shí liù shì ，zhì chóng zhēn 。） 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 （quán yān sì ，kòu rú lín 。lǐ chuǎng chū ，shén qì fén 。） 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 （qīng shì zǔ ，yīng jǐng mìng 。jìng sì fāng ，kè dà dìng 。） 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 （yóu kāng yōng ，lì qián jiā 。mín ān fù ，zhì jì kuā 。） 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 （dào xián jiān ，biàn luàn qǐ 。shǐ yīng fǎ ，rǎo dōu bǐ 。） 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 （tóng guāng hòu ，xuān tǒng ruò 。chuán jiǔ dì ，mǎn qīng mò 。） 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 （gé mìng xìng ，fèi dì zhì 。lì xiàn fǎ ，jiàn mín guó 。） 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 （gǔ jīn shǐ ，quán zài zī 。zǎi zhì luàn ，zhī xìng shuāi 。） 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 （shǐ suī fán ，dú yǒu cì 。shǐ jì yī ，hàn shū èr 。） 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 （hòu hàn sān ，guó zhì sì 。jiān zhèng jīng ，cān tōng jiàn 。） 读史者，考实录。通古今，若亲目。 （dú shǐ zhě ，kǎo shí lù 。tōng gǔ jīn ，ruò qīn mù 。） 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 （xī zhòng ní ，shī xiàng tuó 。gǔ shèng xián ，shàng qín xué 。） 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 （zhào zhōng lìng ，dú lǔ lùn 。bǐ jì shì ，xué qiě qín 。） 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 （pī pú biān ，xuē zhú jiǎn 。bǐ wú shū ，qiě zhī miǎn 。） 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 （tóu xuán liáng ，zhuī cì gǔ 。bǐ bú jiāo ，zì qín kǔ 。） 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 （rú náng yíng ，rú yìng xuě 。jiā suī pín ，xué bú chuò 。） 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 （rú fù xīn ，rú guà jiǎo 。shēn suī láo ，yóu kǔ zhuó 。） 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 （sū lǎo quán ，èr shí qī 。shǐ fā fèn ，dú shū jí 。） 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 （bǐ jì lǎo ，yóu huǐ chí 。ěr xiǎo shēng ，yí zǎo sī 。） 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 （ruò liáng hào ，bā shí èr 。duì dà tíng ，kuí duō shì 。） 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 （bǐ jì chéng ，zhòng chēng yì 。ěr xiǎo shēng ，yí lì zhì 。） 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 （yíng bā suì ，néng yǒng shī 。mì qī suì ，néng fù qí 。） 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 （bǐ yǐng wù ，rén chēng qí 。ěr yòu xué ，dāng xiào zhī 。） 蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 （cài wén jī ，néng biàn qín 。xiè dào yùn ，néng yǒng yín 。） 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 （bǐ nǚ zǐ ，qiě cōng mǐn 。ěr nán zǐ ，dāng zì jǐng 。） 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 （táng liú yàn ，fāng qī suì 。jǔ shén tóng ，zuò zhèng zì 。） 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 （kǒu ér sòng ，xīn ér wéi 。cháo yú sī ，xī yú sī 。） 晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 （yàn suī yòu ，shēn yǐ shì 。yǒu wéi zhě ，yì ruò shì 。） 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 （quǎn shǒu yè ，jī sī chén 。gǒu bú xué ，hé wéi rén 。） 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 （cán tǔ sī ，fēng niàng mì 。rén bú xué ，bú rú wù 。） 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 （yòu ér xué ，zhuàng ér háng 。shàng zhì jun1 ，xià zé mín 。） 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 （yáng míng shēng ，xiǎn fù mǔ 。guāng yú qián ，yù yú hòu 。） 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 （rén yí zǐ ，jīn mǎn yíng 。wǒ jiāo zǐ ，wéi yī jīng 。） 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 （qín yǒu gōng ，xì wú yì 。jiè zhī zāi ，yí miǎn lì 。）
《三字经》完整版全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 父之过 教不严 师之惰 zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学 非所宜 幼不学 老何为 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢 不成器 人不学 不知义 wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者 天地人 三光者 日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火 木金土 此五行 本乎数 shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 赤道下 温暖极 我中华 在东北 hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均 霜露改 右高原 左大海 yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 古九州 今改制 称行省 三十五 yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 曰士农 曰工商 此四民 国之良 yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生 有草木 此植物 遍水陆 yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 此十义 人所同 当师叙 勿违背 zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 若广学 惧其繁 但略说 能知原 fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 为学者 必有初 小学终 至四书 lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 论语者 二十篇 群弟子 记善言 mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 中书熟 孝经通 如六经 始可读 shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 有连山 有归藏 有周易 三易详 yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 我周公 作周礼 著六官 存治体 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 古圣著 先贤传 注疏备 十三经 zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 左传外 有国语 合群经 数十五 jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 经既明 方读子 撮其要 记其事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 经子通 读诸史 考世系 知终始 zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴 为东汉 四百年 终于献 wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 舆图广 超前代 九十年 国祚废 dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。
安东尼 《happy birthday 》的原文
Happy birth day 文/安东尼 阿信有个个人作品叫happy birth day 欧文告诉我说 这个happy birthday 不是通常我们说的生日快乐的意思 他的意思是 身边有这么多的亲人和朋友 生活得很快乐 所以因为自己出生而变得开心 “一开始你就特别 从眼神就很体贴 我们都 不穿鞋 光着脚穿越耳语流言 在这之前 我 到底是谁 你 出现 我眼前 一瞬间 一切都改变 我已经正好18岁零60个月了 比起深邃的东西我更喜欢肤浅的 不过偶尔深邃一下也许并不坏 其实都不是小孩子了 过生日不是什么大事 当我想为这次生日写点什么深邃的东西的时候 我发现这很难…………… 大概这是因为我过着并不深邃的生活 所有我想到的 都是你们 在过去的23年里 出现在我生命力的人 你是双子座 聪明善良 我小的时候你喜欢穿连衣裙 蓝色的那个我很喜欢 我经常让你生气 可是我知道大多数时候 你因为我而骄傲着 总能想起大学时候 从别的城市回家的时候你在门口等我的样子 合我进门时候你打量我的表情 我长得越来越像你 现在我开始自己生活 开始了解一些事情 买菜做饭很麻烦 如果别人不认真吃会不爽 衣服要洗得很干净 很白不容易 坐便要定时清洗才会没有异味……我在想 就算我知道了这些 一定还有一些你默默地为我做了我却不知道的吧 你是金牛座 高大的 是我生命中出现的第一个英俊的男人 小的时候你喜欢把我扛在肩上 后来我长大了 可是在大院里走的时候你还是喜欢拉着我走 我还能想起来上高中的时候 你为了让我们英语老师给我补课的时候点头哈腰的样子 我想老师一定猜不出你在单位的时候有多威风 快要五十岁的男人 有孩子一样的纯真 妈妈学校的老师说得很妙 你的灵魂是透明的 你的真诚 孝顺 慷慨 我还正在学习 你发福了所以要少喝酒 多锻鍊 想得太多会累 那就别想了 对我和妈妈好才是王道 这样你会幸福的 昨天我们第一次视讯的时候 你穿西装打领带 我当时挺激动 一直在喊爸爸 爸爸的 你就一直在擦鼻子 你是感冒了还是哭了 你们俩是我姐姐 我总是自豪的和我朋友说 我的两个姐姐都好像模特一样 我惹你哭过 当时我很难过 我一直说 你要嫁个金贵婿 可是你真要结婚的时候 我却很不爽 我一直想阻挠来着 不过没起作用 你结婚的时候 我就在想 婚礼上我一定要比那个男得帅 我连西装都穿上了 可惜那天我的鼻子上长了个包 我们现在很久很久没见面了 我开始自己给自己买牛仔了 也不知道颜色你喜不喜欢 你送我的指环和项鍊我还一直在戴 听说你现在也看我的文字了 那么这些你能看见么 还有你 这个冬天也要结婚了 可惜我都不能回去 你说你要等我回去再结婚，姐夫要暴走了吧 我真的觉得你适合烫头 和你一起看剧很爽 出国前我们一起看的《lost》 躲着妈妈 晚上的时候默默地看 你要女人点 当然 临走前你对我说不要小性子 我也记住了 你说我给你介绍的那个韩国保样品很灵 我就在想 你现在有多白啊 你是金牛座的 我们小学是同学 初中是同学 大学还是同学 我看着你从小女孩变成女人 你说这缘分是不是比天安门前国旗杆还要坚定 小学的时候我就喜欢去你们家大院玩 你们家电视怎么能收那么多台 你们院那些干部挺孜孜的 就连现在我去你家找你 他们都用审问的口气问我哪里来的 和你什么关系 还记得我们在玩神仙的游戏么……简直是…… 还得我现在一见到你们院那几个小孩就不好意思 大学考试之前我在图书馆看了半天 还是什么都不会 只好给你电话 结果晚上八点多还在写论文的你 就穿着人字拖披着......馀下全文>>
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钟会《葡萄赋》原文
葡萄赋 骋虎豹车驾，驰爱琴碧波。原中西酒史：仪狄子制作，和五谷以成醴；巴克斯拈杯，酵鲜汁以解寞。博望侯始通西域，蒲桃酒杯倾长乐。武帝建畴，玫汁泻地；百神介福，醇香飨多。方今盛世，民重文德；红酒成礼，求者绎络。诗仙语诗圣：“无葡萄美酒，何必脱鞋磨墨？” 李青莲，五斗落笔摇五岳；杜子美，三杯诗成凌沧洲。环视宇内，首推澳洲。新世界开地杰人灵，兰马克倡姿态自由。珍馐盈宴，江渚秋游，院落开怀，呼朋散愁。最喜乌衣巷里，安石把金尊而萼稠；山阴镜中，羲之得旨酒而集序出袖。 鸭头江绿，葡萄酦醅；情人桥冷，橡木淳远。唐明皇宴客，酿诀失传；张弼士开庄，妙誉方殷。绝艺制美酒，世界瞩澳洲，今之美也。兰马克者，新澳正源红酒也。依百富之酒庄，贮南极之风云。通衢远而海岬迎客，丘山峙而万木交荫。于有欧洲酒界耆宿，闲倚合欢树下，远游墨累河滨。夫品兰马克者，引杯而彰令誉，援翰而送好音。溯百川而集星源，观沧海以至月深。骛八极而致远，入清宵而驰心。喜揽水晶，洽商贸于樽俎；新添逸思，宏源图而不群。 若夫埃尔湖畔，仕女浅酌赤霞珠；昆士兰州，缙绅挥觞舍拉子。液涵黑紫，瓶毓蓝邃。采幽泉以甘冽，赞臻美于神秘。纳芬熏以荪芹，积瑞露以桂枝；掬华滋而满口，氲清香而沾衣。若乃松烟清奕，韵和香草；单宁强劲，味调雉鸡。尽芳盅以添丽句，衔杯波拉克山；修酒德而见欢欣，流觞巴罗莎溪。 若夫赤县丰饶，泊琼浆以永驻；炎黄屹立，聚原瓶而睹窖藏。新酒至而颜暖，橡木启而风琅。时人品兰马克甚乐，起而高歌，歌曰：“新澳红酒，正源玖香。逍遥乐土，天作琼浆。玉杯苑紫，三品腾芳。眷此盛世，万里来享。情满醇馥，立斟含章。” 葡萄赋（原创）▼ 盘古开天，万物列张。人间百味，犹重甘香。美哉葡萄，采阴阳之精华；仙生玉树，积五行之灵光。羽翠为叶，披海日之霞气；虹霓为果，涵桂月之琼浆。繁荫亲人，出幽谷而入庭户；鲜灵可口，遍四海而吐芬芳。 曾几何时，酿果为酒。色赛琥珀，醇醴尽收。濡墨狂草，舞张旭之长发；梦游天姥，盈李白之玉斗。曹孟德慨当以慷，横槊赋诗；苏东坡扣弦而歌，赤壁泛舟。沙场醉卧，干尽夜光之杯；挑灯看剑，梦回连营之秋。开怀放笔，千佛洞彩耀六合；纵情欢谑，木卡姆*唱响五洲。 物分优劣，界分高低。适者生存，无论天涯海角；葡萄奇珍，独钟西北一隅。如炙似灼，火焰山上腾紫雾；溶冰化雪，坎儿井中走涟漪。冰火交融，孕得九天玲珑果；珠树临风，卜占丝路阆苑居。三尺学童，知吐鲁番之甜美；八旬老翁，味无核白*而旷怡。二八娇容，食之而青春常驻；十年陈疾，得之而沉疴痊愈。 “紫浆凝处似琼膏，玉露垂涎马乳高。”七月流火，葡萄应时而熟；八方来仪，游客涌动如潮。飞光流翠，珍珠万架蔽日；溢香泛蜜，芳庭四时称娇。白瀑湍流，跌宕奔跳；玛瑙触齿，暑意尽消。亭榭参差，玫瑰香伸手可及；琴鼓急缓，“赛乃姆”*余音缭绕。歌王铜像，熔铸无限缅怀意；西部酒城，酿造有术赤霞醪。千泪秀湖，伉俪影往来如织；百丈长廊，翡翠浪起伏若涛。 葡萄架下，楼兰酒畅怀痛饮；雕花门内，烤全羊挂彩披红。骆驼背上，俏佳丽曼声细语；温度柱前，众游子目瞠心惊。步行街，商界巨子觅商机；物流车，鲜果筐里透晶莹。《盛典》歌舞，演绎火洲沧桑之变；晾房栉比，挂满甜蜜欢悦之情。月上枝头，碧影清风诉爱慕；夜阑人静，梦乡呓语话香浓。一年一度，葡萄节犹如狂欢海；一步一景，藤蔓枝织就不夜城。绿树赤土，绘出吐鲁番神奇地；姹紫嫣红，吹遍葡萄沟魅力风。 天山论道，佛窟寻真；珍果盈颊，把盏问心。嗟乎！烈焰之山，极人间之酷热；月光之湖，尽内陆之低沉；千里之沙，绝鸟兽之踪迹；无雨之地，乏菽麦之可陈。何方神物，焕生机于焦土；点石成金，化戈壁为绿荫？九九归一，大善至哉，无非葡萄。容冰火之共处，延千年之节操。婆娑多恩，庇万户于绿海；颗粒有心，养文明之根苗。厚德载物，保一方之安康；天开胜源，传万世之丰饶。 幸甚至哉，加额当庆。正谓： 大美天成玉宇中， 惠及万物竞繁荣。 清平世界仁和乐， 足下莲花步步生。 注：*木卡姆：维族音乐中的套曲。 *无核白：吐鲁番葡萄中的一种，果实绿而无核，多晒葡萄干用。 *赛乃姆：吐鲁番木卡姆中所独有的串唱曲牌。 二○ 一一年九月二十日初稿 葡萄赋（释文） 盘古运起那把利斧劈开天地之后， 世上万物便按照各自的位置分布铺张。 人世间的百种美味，特别欣赏甜蜜和醇香。 多么美好的葡萄啊，采纳着天地间的精华； 她是神仙栽培的玉树，蕴含着金木水火土的灵魂和光芒。 翠鸟羽毛般的叶子，披着海上日出升腾的霞气； 五光十色是她的果实，涵蕴着月宫中的琼浆。 繁密的树荫是那么让人感到亲近， 因而走出偏僻的山谷而进入家家户户， 吃在嘴里是那么鲜灵可口， 因而传遍了五湖四海，到处都飘动着她的芬芳。 不知道从何年何月开始，人们将葡萄的果实酿制成酒。 她的颜色美丽得就像琥珀，飘着各种酒香。 以发蘸墨书写狂草，她让书法家张旭舞起了长发， 梦游天姥山，她曾经斟满诗人李白的玉斗。 “慨当以慷，忧思难忘。” 是曹操月夜举杯，横着长矛吟唱的诗句； 敲着船舷唱歌，是苏东坡酒后在赤壁之下放舟夜游。 醉卧沙场的将士们感慨着人生，饮干了夜光杯中的仙醇； 醉里挑灯把看宝剑的辛弃疾，梦中回到了连绵军营的深秋。 画师们畅饮而乘兴挥动画笔，才使千佛洞里的笔墨光彩照耀天地； 乐师们沉醉中纵情欢乐，才将木卡姆演奏得传遍五洲。 物品有优与劣，境界有高和低。 适合环境才能生存，不论是在天涯还是在海角； 葡萄是水果中的稀珍妙品，却唯独钟情于西北这一区域。 象炙烤象烧灼，火焰山蒸腾着紫红色的热雾； 融化的冰山雪水，在坎儿井中流淌着涟漪。 冰与火的交融，孕育出这九天之上才有的玲珑剔透的果实； 挂满珍珠的葡萄树晃动着身影，来到丝绸之路这神仙住的地方定居。 三尺高的学龄儿童，知道吐鲁番葡萄熟了的那种甜美； 八十岁的老翁品味到无核白时，有说不出的心旷神怡。 十六七岁的女孩，吃了它会永远青春不老； 十年之久的疾患，得到了它，能够使老病彻底痊愈。 “紫色的果浆凝结起来像琼脂结出的浓膏， 像玉露一样的马奶子让人垂涎地吊得好高。” 七月天气像流动的火团，葡萄每到这个时候就熟了。 四面八方来的宾客像朝圣一样，前后涌动如钱塘之潮。 闪着光彩的叶子，像翠绿的波涛一样流动； 成千上万的架上挂着珍珠一样的葡萄，遮蔽了灿烂的阳光。 飘着的香味，游动的甜蜜，华丽的庭户中一年四季都是水果中的骄傲。 白色的瀑布，湍急的溪流，上下跌宕奔腾跳跃； 玛瑙般的葡萄，接触雪白的牙齿，暑热立刻尽消。 互相交错的亭台楼阁间，玫瑰香葡萄伸手可及； 时急时缓的琴鼓声里，“赛乃姆”音乐绕缭。 王洛宾的铜像，熔铸进缅怀的人们无限的思念； 西部酒城里，葡萄酒酿造的方法精湛品质高超。 美丽传说中的千泪湖畔，情侣们来往不断， 葡萄架百丈长廊，翠绿在微风中翻着波涛。 葡萄架下面，楼兰美酒正被开怀痛饮， 满是雕花的大门内，刚刚出炉的烤全羊被披上了彩红。 骆驼背上，美丽的姑娘们说话曼声细语， 高大的温度柱前，众多的游客触目心惊。 葡萄长廊步行街里，商界巨子正在博览会上寻找商机， 高速路的物流车上，一筐筐鲜果透着一串串晶莹。 《吐鲁番盛典》的歌舞，演绎着这里的沧桑变化， 高低起伏的葡萄干晾房，挂满了甜蜜的欢快之情。 明月升上枝头，葡萄架那清风吹动的绿色影子里，情人在倾诉者爱慕， 夜深人静时分，已经入睡的人，在梦中说着葡萄的香味好浓。 一年一度，葡萄节就像狂欢的海， 一步一景，藤蔓枝织就了不夜之城。 绿色的树，赤色的土，描绘出了吐鲁番神奇的大地， 美丽的紫，娇艳的红，吹遍了葡萄沟魅力的风。 在天山上讨论事物发展的规律，到千佛洞里去探寻人生的真谛； 珍奇的葡萄填满了我的双颊，手端着葡萄美酒问着自己。 哎呀！像通红的烈火燃烧的火焰山，成为了人间最严重的酷热， 月光之湖的艾丁湖，达到了内陆海平面的最低。 千里之广的沙漠，鸟兽已经从这里绝迹， 几乎没有降雨的地方，更没有小麦稻菽可以耕耘。 是什么神圣之物，在焦土上能焕发出生机， 是什么能点石成金，把戈壁改变得绿树成荫？ 这一切的一切归结到一处，真正大善大美的，全因葡萄； 她包容着冰与火的矛盾，保持了几千年的节操。 果树婆娑婀娜，有着多么深厚的恩德，庇护着千家万户生活在绿色的海洋里； 每一颗每一粒葡萄多么有心啊，滋养着繁延不绝的人类文明。 深厚的德行承载着万物，保佑着一方人民的安康； 上天开辟了形胜之源，展现出万世不断的丰收富饶。 真是幸福得很哪，应当把手放在前额上加以欢庆！ 正是： 上天把这美好的东西赐到人间， 惠及到万事万物争相繁荣昌盛。 清平的世界里人们多么仁和的快乐， 脚下一步一朵莲花般欢度人生。
孟子万章上的繁体字原文
万章上 万章问曰：“舜往于田，号泣于昊天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”万章曰：“父母爱之，喜而不忘，父母恶之，劳而不怨，然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于昊天于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是契。我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者。帝将婿天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧。好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧。富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧。贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧。人少，则慕父母。知好色，则慕少艾。有妻子，则慕妻子。仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。” 万章问曰：“诗云：娶妻如之何，必告父母。信斯言也，宜莫如舜，舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告则不得娶，男女居室，人之大伦也。如告则废人之大伦，以怼父母。是以不告也。”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得文命矣。帝之妻舜而不告，何也？”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”万章曰：“父母使舜完廪，捐阶。瞽瞍焚廪，使浚井。出，从而拼之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。’牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，柢朕。二嫂使治朕栖。象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’丑怩。舜曰：‘惟兹臣舜，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”曰：“奚而不知也。象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与？”曰：“否。贤者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，倖幸焉。少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出曰：‘孰谓子产智，予既烹而食之，曰得其所哉，得其所哉！’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之。奚伪焉？” 万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也。或曰放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州，放獾兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳，有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之慾其贵也，爱之慾其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”“敢问或曰放者，何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放。岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来，不及贡，以政接于有庳。此之谓也。” 咸丘蒙问曰：“语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”孟子曰：“否，此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰：二十有八载，放勳乃徂落，百姓如丧考妣。三年，四海遏密八音。孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰此莫非王事，我独贤劳也。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：周馀黎民，靡有孑遗。信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以......馀下全文>>
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《五蠹》原文及译文
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学者非所用，用之则乱法。楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父子暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也，然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。行义修则见信，见信则受事；文学习则为明师，为明师则显荣：此匹夫之美也。然则无功而受事，无爵而显荣，为有政如此，则国必乱，主必危矣。故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。是故服事者简其业，而于游学者日众，是世之所以乱也。 且世之所谓贤者，贞信之行也；所谓智者，微妙之言也。微妙之言，上智之所难知也。今为众人法，而以上智之所难知，则民无从识之矣。故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。夫治世之事，急者不得，则缓者非所务也。今所治之政，民间之事，夫妇所明知者不用，而慕上知之论，则其于治反矣。故微妙之言，非民务也。若夫贤良贞信之行者，必将贵不欺之士；不欺之士者，亦无不欺之术也。布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。今人主处制人之势，有一国之厚，重赏严诛，得操其柄，以修明术之所烛，虽有田常、子罕之臣，不敢欺也，奚待于不欺之士？今贞信之士不盈于十，而境内之官以百数，必任贞信之士，则人不足官。人不足官，则治者寡而乱者众矣。故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。 今人主之于言也，说其辩而不求其当焉；其用于行也，美其声而不责其功。是以天下之众，其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷，而政不免于乱；行身者竞于为高而不合于功，故智士退处岩穴，归禄不受，而兵不免于弱，政不免于乱，此其故何也？民之所誉，上之所礼，乱国之术也。今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。故民尽死力以从其上。夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？是以百人事智而一人用力。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫：此世之所以乱也。>>>>故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。既畜王资而承敌国之儥超五帝侔三王者，必此法也。 今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。从者，合众强以攻一弱也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。出兵则军败，退守则城拔。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。是故事强，则以外权士官于内；求小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。事成，则以权长重；事败，则以富退处。人主之于其听说也于其臣，事未成则爵禄已尊矣；事败而弗诛，则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后？故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛罚不必其后也。皆曰：“外事，大可以王，小可以安。”夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。强，则能攻人者也；治，则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强
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