研究易经的名人
政府为什么不公开研究易经
纵观历史 只要是皇亲国戚 或者达官显贵 都是崇尚 黄老学说 一直都在研究自然、规律、 主要黄学说是无为而治 对统治者的统治没有起到积极作用 所以一直基本上主儒家 副法家、偷偷学习易经
研究诗经的名人都有哪些
清代马瑞辰，现当代向熹，袁梅、程俊英、马银琴。
怎样研究《易经》？
个人觉得，《易经》这本书籍，如果不是做专业性质的研究的话，一般了解一下就好了，这本书对于人们来说太难，他的时代意义不是很强。 因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。 如果没有文言基础，那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。 另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。
谁研究岀的星座？
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。 公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。 中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。 16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。 1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。 而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。 白羊座的来历 (3/21--4/19) 在一个古老的遥远国度中，国王和皇后因性格不和而离婚，并再取了另一名 女子，可惜这位新皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的 百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形。 春天来临，又到了播种耕种的季节，新皇后将炒熟了的麦子，发送给全国不 知情的农夫。已经熟透了的麦子，无论怎样浇水、施肥，当然都无法发出芽来。 被蒙在鼓里的农夫，百思不得其解。 新皇后就在此时，散播有关麦子的摇言，指称麦子之所以无法发芽，是因为 这个国家受到了诅咒，而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，引起了天 怒，导致天神对国家的处罚。 个性淳朴的农民们一听，天啊！这还得了！因为邪恶的王子和公主，全国的 人民都将陷於贫穷饥饿的深渊中，这是一件多么可怕的事啊！ 很快地，全国各地不论男女、老少，都一致要求国王一定要将王子与公主处 死，国家才能解开这个诅咒，平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获，国家也才 能回复过去的安定富足。 国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈地答应了人们的要求，准备将 公主与王子处死，以换得人民的信任。这个消息传到了王子公主的生母耳中，当 然是又惊又怕，赶紧向伟大的天神——宙斯求助。宙斯当然知道是皇后搞的鬼， 於是就答应帮忙。在行刑的当天，天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王 子兄妹救走，就在飞行以过大海的途中，这支公羊一个不小心，让妹妹摔下海中 死掉了。 后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊，就将他高挂在天上，也就 是今天大家所熟知的白羊座. 金牛座的来历（4/21--5/20） 经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓。 有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛， 以级温柔的眼光著赫洛蓓，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。 一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。 由於公牛显得非常乖巧而温驯，於是公主就放心的爬到牛背上试骑， 忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱著牛，海里生物皆出来向宙斯行礼， 公主终於知道牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼， 化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过著幸福的日子。 双子座的来历(5/22--6/21) 丽达王妃生了许多可爱的孩子，其中有两个兄弟，不光是感情特别要好，长 相也几乎一模一样，很容易让人以为他们俩是一对双生子 其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子，弟弟则是与 巴斯达国王所生的，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是“神”，且有永 恒的生命，弟弟则是一般的普通人。 有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野 猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，而在彼此之间结下了仇 恨。 在一次市集的热闹场合中，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免 不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来，於是场面变得一发不可收拾，许 多人都在这场打杀中受伤，甚至死亡。很不幸地，两位王子当中的弟弟，也是在 这一场混乱之中，被杀身亡。 一向与这个弟弟特别要好的哥哥，完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着 弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足 情深的欢乐日子。 於是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯 向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把 哥哥剩余的生命分给弟弟。 感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以 一起快乐的生活了。 巨蟹座的来历(6/22--7/23) 敏感多情的巨蟹座是母性的象征，双臂环绕着胸前，表现母亲护卫子女的天 性。 不过，就另一种象征意义而言，怀中婴儿代表了无助脆弱的自我，而环绕的 双臂，则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义。 希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性。 这先得从赫五力说起——赫五力是宙斯与凡人生的儿子，天后希拉三番两次 要置他於死：他也是希腊最伟大的英雄，世间最壮的人。世上没有他办不到的事， 连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族，当然，赫五力也为神明立下许多 汗马功劳。有一天他来到了麦西尼王国，正准备接受英雄式的欢迎，国王却因受 到希拉的指使，给他出一道难题——杀掉住在沼泽区的九头蛇，这事很难办，因 为每砍掉一个头便会马上生出无数个头。 赫五力想到一个办法——用火烧焦蛇头，就这样轻易解决了八个蛇头。眼看 只剩最后一个了，希拉在天上气得怒火中烧，“难道这次又失败了？”她不甘心 啊！於是从海里叫来一支巨大的螃蟹要阻碍赫五力，巨蟹伸出了强有力的双蟹夹 住赫五力的脚，但是谁都知道，赫五力是世间最壮的人啊！这支巨蟹最后仍死於 他的蛮力之下。 希拉又失败了，但对巨蟹不顾一切的牺牲，却感到心有戚戚，为了感佩巨蟹 的忠於使命，即使没有成功，希拉仍将它放置在天上，也就成了巨蟹座。 狮子座的来历(7/24--8/23) 面对挑战者，直来直往单打独斗的王者风范，是狮子座的象征，相传狮子座 的由来与赫五力有关。 赫五力是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒 火中烧。在赫五力还是婴儿的时候，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫五力， 没想到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”。 希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫五力，她故意让赫五力发疯候打自 己的妻子，赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他 来到麦西尼请求国王派给他任务，谁知道国王受希拉的指使，果然赐给他十二项 难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。 这头狮子平时住在森林里，赫五力进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静， 所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫五力找累了就打起嗑睡 来。就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看， 天啊！食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。 赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，巨狮子刀枪不入，最后赫五力 只好和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。 食人狮虽然死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到空中，变成了狮子座。 处女座的来历（8/23--9/22） 农业女神得墨特尔和宙斯大帝育有一女普西芬妮，有一天普西芬妮在野地摘花时 ， 有朵从为见过的美丽花朵正盛开著，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块， 就掉下去了。母亲得墨特尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。 看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王海德斯欲娶普西芬妮为妻， 而将她带回地下，得墨特尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重， 乃向海德斯说情，可是海德斯在普西芬妮要走时，拿了冥界石榴给她吃， 普西芬妮因为可以离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界， 这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天,普西芬妮一回到人间就是春天， 得墨特尔就是处女座的化身。 天秤座的来历 (9/24--10/23) 在远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子，可是 人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好 的恶习，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。 但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人 类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉，开始有了战争、彼此残杀的事件 发生。最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示 她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的 本性。 回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类遇 蠢的信任，两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必 须向他道歉，海神不这么认为。说是两人僵持不下，一状告到宙斯那里。 这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟 弟，偏向哪能一方都不行。正当宙斯为此感到很头大时，王后适时地提出了一个 建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉。 比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一 挥，裂缝中就马上流出了非常美的水。随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着 红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是，任何人看了这棵树都 感到爱与和平。比赛结束，海赛心服口服的认输。 宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天 秤座。 天蝎座的来历(10/24--11/22) 太阳神阿波罗的儿子——巴野顿，天生美丽而性感，他自己也因此感到自负， 态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人。有一天，有 个人告诉巴野顿说：“你并非太阳神的儿子！”说完大笑扬长而去，好强的巴野 顿怎能吞得下这口气，於是便问自己的母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢？ ”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，巴野顿仍然不相信他的母 亲，於是说：“取笑你的人是宙斯的儿子，地位很高，如果仍然不相信，那么去 问太阳神阿波罗自己吧！” 阿波罗听了自己儿子的疑问，笑着说：“别听他们胡说，你当然是我的 儿子！” 巴野顿仍执意不信，其实他当然知道太阳神从不说慌，可是他却另有目的 ——要求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿波罗的儿子。“这怎么行？”阿 波罗大惊，太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，但拗不过巴野顿，阿 波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时，巴野顿心高气傲，听都没听立刻跳 上了车，疾驰而去。 结果当然很惨，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间， 弄得天错地暗，怨声载道。众神们为了遏止巴野顿，由天后希拉放出一支毒蝎， 咬住了巴野顿的脚踝，而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿，只见他惨叫一 声堕落到地面，死了。 人间又恢复了宁静，为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎，这个星座就被命名 为“天蝎座” 射手座的来历(11/23--12/22) 在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半兽的族群，这是一个生性凶猛的 族群。“半人半兽”代表着理性与非理性、人性与兽性间的矛盾挣扎，这就是“ 射手座”。 人马族里唯独的一个例外——奇伦。奇伦虽也是人马族的一员，但生性善良， 对待朋友尤以坦率著称，所以奇伦在族里十分受人尊敬，有一天，希腊最伟大的 英雄——赫丘力，来拜访他的朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士， 一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，想到香醇的佳酿，也不管这酒是人马族 的共有财产，便强迫他的朋友偷来给他享用，否则就打死他，所有人都知道，赫 丘力是世间最强壮的人，连太阳神阿波罗都得让他三分，迫于无奈，这个人马族 人只有照着分的意思办了。 正当赫丘力沉醉在洒的芬芳甘醇之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有 人马族都厉声斥责赫丘力，赫丘力怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀人马族，人 马族们仓皇的逃至最受人尊敬的族人——奇伦家中，这时奇伦在家中听见了屋外 万蹄奔踏及惊慌的求救声，他连想都没想，开门直奔出去，说时迟那时快，赫丘 力拉满弓瞬间射出去，竟然射中了奇伦的心脏，善良无辜的奇伦为朋友牺牲了自 己的生命。 天神宙斯听见了人马的嘶喊，於是他双手托起奇伦的尸体，往天空一掷，奇 伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族，从此为了纪念奇伦，这个星座 就称为“射击手座” 魔羯座的来历(12/23—1/22〕) 摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊， 他们都叫他牧神潘恩。 潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该 是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能 随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能了解丑陋的外表之下，也有一 颗热情奔放的心？日日夜夜，他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。 一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好 萧，便召他来为众神们演奏助兴。 当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随着歌声如痴 如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。仙 子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们 也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一 尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。 而牧神潘思，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走 好呢？”犹豫不决。最后他决定变成一支山羊，纵身跳入一条溪中。奈何，他选 的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上 半身仍是一个山羊头。 这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质。 水瓶座的来历(1/21—2/19) 在特洛伊城里，住着一位俊美的王子。他的俊美容貌，连城中美女都自叹不 如。 有一天，神界将举办宴会，可是替宙斯倒酒的一个女孩子受伤了，所以没有 人能够代替做这项工作。於是宙斯非常苦恼，不晓得该怎么辨。众神看宙斯这样 烦恼，很想帮忙找人代替，可是介绍来的女孩子，宙斯都不是很满意。 一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子正在和宫女游玩。他心想， 人间竟然有如此俊美的王子，於是阿波罗回到神界，将他在特洛伊城看到的情况 报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。 当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，於是宙斯有一种邪恶的想法 在心中酝酿。 宙斯又来到特洛伊城，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一支大老鹰，在 王子注意时，一把抓住王子回到神界。 特洛伊王子来到神界，宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒，於是王子就在 无可奈何的情形下，只好待在神界。 王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿 去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，於是托梦给国王，告诉他王子在神 界中的情形。为了安慰国王，送给国王几匹神马以为慰劳。 而宙斯也让王子回去特洛伊城看国王，然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作， 特洛伊王子从此在天上变成水瓶，负责给宙斯倒酒。 每当夜晚望着星空时，有没有看到一个闪耀的水瓶星象，正在为你倒酒的样 子呢！ 双鱼座的来历(2/20--3/20) 美神维纳斯带着心爱的儿子——小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪 华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人土都是天神，称得上是一场“神仙的盛 宴” 众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至於 众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早 就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。 当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉於美味的食物，与香浓的醉酒中时， 突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。 这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的 目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。 他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏 了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌 失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝於耳。 这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位 不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终於在钢琴底下，找到了已 经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。 为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯於是想了一个方法，用一条绳子将两 个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的 宴会了。
平时爱研究下易经，可是这个贵格的命盘真的有点难算，请懂得的大师看看这个命盘。
人定胜天。
金牛T星的研究
有证据显示有巨大的星斑覆盖在表面，并且有强烈和易变的X射线和电波辐射（强度约为太阳的1,000倍），许多还都有强烈的恒星风。造成光度变化的另一个原因是环绕在金牛T星周围的团块（原行星和微行星）。它们的光谱显示有比太阳和其他主序星更高的锂丰度，而锂在2,500,000K的温度上就会被毁坏。从对53颗金牛T星的研究，发现锂的损耗与大小有强烈的关系，认为锂燃烧是由PP链完成的，当在前主序带的最后阶段会有强烈的对流和不稳定阶段，之后的林收缩可能是金牛T星主要的能量来源之一。快速的自转有助于将锂混合和输送至更深处，而在哪儿造成毁坏。因为角动量的守恒，金牛T星通常随着年龄，经由收缩而加快自转速度。这导致锂的损耗也随着年龄增长而增加，锂的燃烧也会使温度和质量上升，持续的时间大约是一亿年上下（100,000,000年）。这种反应在质量低于60个木星质量时不会发生。这样，锂的消耗程度就可以用来计算恒星的年龄。在猎户座大星云的原行星盘。粗估大约有一半的金牛T星有星周盘，在这种情况下称为原行星盘，因为它们大概就是像太阳系的行星系统的祖先，而估计经过一千万（10^7）年拱星盘就会消散。许多的金牛T星都是联星，在他们生命的不同阶段中，它们都可以称为初期恒星体（Young Stellar Objects，YSOs）。有活跃的磁场和强烈恒星风的金牛T星被认为会有阿尔文波，意味着角动量能从恒星传送到原行星盘。一个为我们的太阳系被假设的金牛T星阶段是角动量由收缩中的太阳转移到原行星盘，如此最后才能产生行星。在大质量（2至8太阳质量）－A和B光谱类型－范围内类似金牛T星的主序前星称为赫比格Ae/Be星。质量更重的主序前星，因为发展的太快速了，还没有被观测到：当它们能被看见时（这是指拱星盘周围的气体和云气消散），核心的氢已经在燃烧中，因此已经是一颗主序星了。
易学的西方研究
种种迹象表明，近代之前“《易》学”及与《易经》的思想阐释和实际应用而形成的各类学术和实用知识，就已经传入西方世界，但这种传播基本属于文化影响史的范畴。外来的文化影响，对于学术思想的发展当然有潜移默化的作用，不过还不能看作是严格的学术交流。西方人直到16世纪以后才对《易经》展开直接而系统的研究，最初的一批研究者就是来华传教的欧洲耶稣会士。这一研究始于对《易经》原典和中国当时某些具有权威性的注释本的深入的研读，结果就形成一批由耶稣会士直接用汉文字写作的《易》著。这确实是中西文化史上一种令人惊异的现象。与此同时，为了使西方人更好地理解中国思想及其古老的传统，一些耶稣会士开始翻译《易经》，法国耶稣会金尼阁的拉丁文译本《易经》是迄今所知最早的《易经》西语译本，已佚失。随后耶稣会士中宋君荣、雷孝思、顾赛芬都曾从事《易经》的翻译，而以雷孝思的拉丁文译本影响最大。将这一经典完整地介绍给西方世界，从此开始了《易经》传入西方和西方《易经》研究的近代时期。 16至19世纪期间，在华传教的耶稣会士留下的易学著述，其数量相当可观。除了拉丁文翻译和研究著作，17世纪耶稣会士还留下了一批直接用汉语写的《易》著，这批著作基本完好地保存在梵蒂冈图书馆和巴黎图书馆。他们在许多宗教、哲学和科学著作中，也不时对《易》及与易学相关的问题作出阐述。传教士白晋于1698年自法国返回中国，此后半生皆致力于对中国典籍中的象征作深入的探讨。白晋在其一系列著作诸如《古今敬天鉴》(DeCultuCelestiSinarumVeterumetModernorum)、《易经大意》(IdeaGeneralisDoctrinaelibriYeKin)和一系列通信中表述了他的形象主义理论。这种理论可以大致归纳为两个方面：白晋认为《易经》及中国古史以“先知预言”方式表达了基督教教义。他在1700年11月8日致莱布尼茨的信中不无得意地宣称：“今年我曾经应用同样的方法继续对中国古籍进行研究，幸而有些新的发现。……几乎完整的一套圣教体系，即在其中……。极大的神秘，如圣子的降生，救世主的身世与受死，以及他宣教的圣工（对世人）所起的重大作用，这类似预言性的表现，在珍贵的古代中国哲学巨著中，亦隐约有迹可寻。当你看到这无非是联篇累牍的虚无与象征的词语，或者真理新定律的谶语时，你的惊奇程度当不在我下。”白晋试图通过揭示“数学中的神秘”的方式来证明《易经》为以色列祖先所遗留下来的圣典。他说：“《易经》数字的神秘，似与毕达哥拉斯、柏拉图、埃及犹太哲学中的神秘数学相呼应，此秘密是由第一个祖先给其后代的，虽然后来消失了，但必然是来自造物主之神秘启示。”由此他得出结论“在八卦中可以看出创世及三位一体之奥秘”。傅圣泽作为白晋的合作者，对形象理论亦加以发挥。他于1711年来到北京，协助白晋编写《易经稿》等易著。傅圣泽未到北京之前，就已加入形象学派。傅圣泽通过《易经》等典籍来了解中国古史。他认为，在中国文字中亦含有很多的象征意义，其来源为以色列十二支派及其基本的基督教义。他将《周易》之“周”解释为宇宙，可衍申为洪水后保存于诺厄方舟中最早世界记录及普世教训的宝库；而将“儒”解释为“人”、“需”两字合成，需原意为期待；又解释《易》之需卦，谓需乃从天而降之云彩，此乃符合《圣经》所载神乘着云彩从天降下；孔丘之“丘”字则被解释为“亚当厄娃的象征”。厄娃，今译夏娃。刘应，字声闻。他于1687年同白晋一起抵华。先后在北京、南京、广州、陕西等地传教。刘应精通汉语，涉猎了许多中国古籍，对《易经》作了深入的研究。他与康熙太子相善，据说有一次皇太子翻开《书经》的一章，刘应即取读之，并解释其义，毫不费力。太子奇甚，连声说“大懂”，并赠给题上赞语的绢本《书经》。刘应是最早对《易经》进行注释的耶稣会士之一，他对《易经》所作的注释被附在宋君荣《书经译本》之后，并被辑入《东方圣经》（livresSacresdeI’orient）。在对《易经》的理解上，刘应在许多地方与白晋的观点相异。由于在“礼仪”问题上，他与同会其他教士意见相反，支持了教皇的主张，他的著作也由此而得到罗马教廷的赏识。刘应对卦作了不同于白晋的解释，认为卦象符号是伏羲创造的，过去许多书之所以对卦的符号作不同解释，是因为时代和作者不同。16世纪后期到18世纪末二百余年间，在华传教的耶稣会士留下的《易》著及与易学相关的著作，其数量相当可观，并就与易学相关的宗教、哲学和科学问题展开阐述。从易学史的观点看，明、清之际在华耶稣会士的易说，无疑是中国本土易学演进的一个相当独特的组成部分，构成该时期多元化易学的一个不容忽视的重要流派。
有研究幸运星座的朋友吗？
研究(80517818)是运用智慧进行科学思维的技巧，一般包括文献调查法、观察法、思辨法、行为研究法、历史研究法、概念分析法、比较研究法等。研究方法是人们在从事科学研究过程中不断总结、提炼出来的。由于人们认识问题的角度、研究对象的复杂性等因素，而且研究方法本身处于一个在不断地相互影响、相互结合、相互转化的动态发展过程中，所以对于研究方法的分类目前很难有一个完全统一的认识。
大成之道国学研究院的主要研究内容有易经吗？
有，他们最主要的研究方向是易经和黄帝内经，总院在山东泰山，分院在北京、天津、上海、江苏、湖南、北戴河等地都有
老公天天研究易经和八卦，是不是疯了啊？
说实话高学历的博士硕士的爱好真的古怪 再加上是基督教 又研究易经 。所以疯了是不至于的，易经又不是什么坏东西 你老公又是博士 对事物的见解肯定有独特之处。我觉得是你太敏感了，只要你老公的日常生活正常就好了啊……
