学易经先了解什么
易经入门要先学什么？
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先学周易还是易经
易经有三本，周易是传世的一本《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
学国学，是先学《易经》还是先学《诗经》
* 两者没有什么联系的，可以同时学习 * 学习诗经的话，都是古文，理解能力差的话，可能会背诵诗句，但是对里面的意境理解的不是怎么到位、
我想学看风水，请问先学天干地支后，看什么书
天干地支六十甲子。可以看看通书是什么排日子。
星盘命理改运学是什么？有人了解吗？
你说的这个星盘命理应该是中国占星术，又叫果老星宗最早起源于上古时期的黄帝、尧舜时代，是中国独有的帝王占星术。道星散人，现在他在教。
易经 为什么学易经没好下场
一 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人，几乎都是为了让“受害人”多出钱，这些人称之为骗子也不为过。换种说法，这些是职业的，混口饭吃，怎么说都是为了糊口，不做深究。还有种人，比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由。 二 术数就是术数，通神就是通神，两码事。术数只有逻辑与数学的推演，没有请神，没有灵感，不用贯通天地之气，全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜、推命，和做数学题一样，耗神吗？当然，做数学题也会费脑子。但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了。说这话的人，门都没看到，入不得门。 三 术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说，影响他人的善恶，自然会自食恶果。在此告诫职业算命人，吃这碗饭可以，连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话，你们可以做心理医生、心灵导师，但绝不是法师。 四 劝人少占卜，心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如平心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来。 五 喜欢玄学的人，可以看下自己的八字，基本上是金、水旺，木、火弱，正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于阴比较旺，阳比较弱，这样的体质比较弱，所以这种人应多多锻炼，增加阳气，把身体练好，运气自然会好。 六 本人八字、梅花、六爻、奇门遁甲、大六壬、风水都略懂一二，只是爱好，以上为本人的个人观点，对错勿怪。
名人贤士为何都爱学《易经》？
名人贤士为何都爱学《易经》，成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人，抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中，谈到了少年俞大猷拜师于王、林、赵三人，三人均当时泉中名师，得蔡清真传。 其中，王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥，赵本学以《易经》衍兵家奇正虚实之权，著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》。 俞大猷对三师之意均能心领神会，融会贯通。 回顾下历史，从王阳明到张居正，从俞师蔡清到儒将俞大猷，都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》，几乎成了人生中的必修课。 文章刊发后，颇有文采学识的网友，上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起，犹如人身有手、足、头五体一样，虽然领有百万之众，但可以使他们协调一致、合为一人之用。” （二） 事实如此，少年时奠定扎实的儒学理论基础，使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将，不仅有杰出军事家的文武才略，且有杰出政治家的思想远见。 俞大猷多才多艺，与中原河南、与少林寺，也有一段渊源。 据碑文载，嘉靖辛酉年(嘉靖四十年，1561)年间,他奉命南征前北方云中，途经河南。 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”，特别造访少林寺。 少林寺僧众自负其技，有一千多人参加棍术表演。 俞大猷看过后，发现少林寺僧的棍术“已失古人真诀”，并明以告之。 僧人们虚心接受。俞大猷就传授学习棍术“总诀”：刚柔、阴阳、攻守、动静、审势、功力、手足等易经的哲理运用。 （三） 《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧”。 易经说宇宙间的一切变化，无不是相互对应的阴阳相互作用的体现。 由阴阳对立观，衍生出了一系列对应概念如刚柔、虚实、奇正、动静、开合、内外、进退、起伏、显藏、攻防、始终等。 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响，被极其广泛地运用于各个门派、各种拳种的拳学理论中。 俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为“剑经”，实际是讲棍法及长兵器的用法。 《剑经》以易衍兵，以易衍武，《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的，体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求，体现了他对易学与传统文化的继承与发扬。 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年，领其大旨，知其无一不根于《易》者，不白揣，作为剑、射、阵三法，以衍其意。” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，上剃下滚分左有，打杀高低左或接，手动足进参互就”。刚在武术中表示进攻，柔表示灵活化解的防御，刚柔是武术技山中一对重要慨念，它们是相辅相成、互相转化的关系。 俞大猷精通六经，除创有《剑经》之外，还著作《兵法发微》、《洗海近事》、《续武经总要》等军事、武术作品，后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷。 （四） 谭纶，字子理，号二华，江西宜黄县谭坊人。同为明代抗倭名将、杰出的军事家、戏曲家，官至兵部尚书、太子少保。 谭子理是俞大猷的“上司”，曾写信称赞他有“大将才”。 谭纶这样评价余大猷：节制精明，公（俞大猷）不如纶（谭纶）。信赏必罚，公不如戚（戚继光）。精悍驰骋，公不如刘（刘显）。然此皆小知，而公则甚大受。[32] 译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面，您不如谭纶；在赏罚分明方面，您不如戚继光；在作战的勇猛快捷方面，您不如刘显。然而这些都是小智，您则为大将之才。” 戎马舟楫50年，从内蒙征俺答、江浙闽广抗倭到海南平黎乱，俞大猷身经数百战，战功卓著。 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹。 400多年过年，再换人间，然这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”，如今仍然竖在沥港下街头。 此碑高近1丈，上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹。该碑现为市级重点文物保护单位。 《明史》上说，俞大猷负有奇节，以古代贤人豪士为自己的楷模。他用兵，先谋略而后征战，眼光远大，不贪近功。忠诚为国的精神老而弥笃，所到之处屡有大功。 为了纪念俞大猷抗倭的成就，今浙江丽水有一条街道，以俞大猷的名字命名：大猷街。 （原创声明：未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权。）
易经算命者如何学佛净空
净空法师是专弘净土的，净土就是一句“阿弥陀佛”唸到底。如果你对法师有恭敬心，想学净土，就念阿弥陀佛求生极乐世界吧！其它的全部放下。
学《易经》必读：“卦”都有哪些种类
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好。古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，，以通神明之德，以类万物之情。三画八卦足以尽万物之理。六画六十四卦，所以备人事之用。【八卦类象】：乾为天，方向：西北、人物：君、父、大人、老人、长着；人事：刚健武勇。多动少静。高上下屈。身体：首、骨、肺。时序：秋、九、十之交。戌亥年月日时，金年月日时。数目：一、四、九。五色，大赤色、玄色。。。。。。坤为地，方向：西南。人物：老母、后母、农夫、乡人、大腹人。人事：吝啬，柔顺，懦弱，众多。身体腹、脾、胃、肉。时序：辰戌丑未月，未申年月日时。八五十月日，数目：八、五、十。五色：黄、黑。。。。。。震为雷，方向：东。人物：长男。人事：起动，怒、虚惊、鼓噪。身体：足、肝、发、声音。时序：春三月，卯年月日时，四、三、八月日。数目：四、八。五色：青、绿、碧。巽为风，方向：东南：人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍，进退不果。身体：肱股、气、风疾。时序：春夏之交，三五八之月日时，数目：五、三、八；五色：青、绿、碧、洁白。坎为水，方向：北方。天时：雨、月、雪、霜、露。人物：中男，江湖之人。人事：险陷卑下，随破逐流。身体：耳、血、肾。时序：冬十月，子年月日时，一、六之月日时。数目：一、六。五色：黑色。离为火，方向：南方。天时：日、电、虹、霓、霞。人物：中女，文人，甲胄之人。身体：目、心、上焦。时序：夏五月，午火年月日时。三二七月。数目：三、二、七。五色：赤、紫、红。艮为山，天时：云、雾、山岚。方向：东北方。人物：少男，闲人、山中人。身体：手指，骨，鼻，背。时序：冬春之月，十二月，丑寅年月日时。七五十数月日时。数目：五、七、十。五色：黄色兑为泽，方向：西方。天时：雨、泽、新月，星。人物：少女，妾，歌妓。身体：舌，口，肺，痰，涎。时序：秋八月，金年月日时。二、四、九数月日。数目：二、四、九。五色：白色。
狗狗们会说话吗？如果要教他们说话，先要从什么开始学呢？
训练狗狗的方法（转）经典·简单好记·训练狗狗方法·就连不听从服从命令地小哈也无可奈何ａ．衔取: 扔出一个小球,狗狗立刻乖乖的把他叼到你的面前,有这麽个小跟班,心情多数唱啊! 训练方法 用狗狗感兴趣的玩具进行训练.把玩具丢到教鞭,狗狗自然会跑过去叼起来.这时候发出口令\'叼\',再把他叫到身边,给予食物和爱抚作为奖励.不多几次,聪明的狗狗就会知道,只要聼口令把玩具叼回来,就能有好吃的了.需要的注意的是,口令一定要清晰,并且前後一致,不要把狗狗哢糊涂了. b. 休息: 就是\'装死\'阿.用手比划成枪,\'乒\'的一声,狗狗非常配合的应声倒地.这是多麽默契的表演阿~ 训练方法 先让狗狗卧倒,然後用手按住他的身体,帮助它摆出\'装死\'的姿势,同时发出口令\'乒\'(其他像枪声的口令野性,主要是便於表演).如果狗狗乖乖的躺倒不动,就给他奖励.重复的次数多了,不用帮忙狗狗也会自己躺到了. c. 打滚: \'装死“的升级版。你一声令下，狗狗就在地上滚来滚去，撒娇耍赖，真得很有趣，你不想试试吗? 训练方法 先要进行\'装死\' 的训练,等狗狗学会后,在他躺下的时候,用手推招他的身体在地上打滚,同时发出口令\'滚一个\'.如果狗狗配合,就给他奖励!哈.这个把戏不复襍,却需要大量练习.最终,你会有一支善於聼命令撒娇的小狗了~ d. 握手: 作为一只有礼貌的小狗,见人都是要用握手来打招呼的.那麽,怎麽才能让它成为一只\'绅士\'狗呢? 训练方法 用手拿起狗狗的前爪，摇一摇，同时发出口令“握手”。如果狗狗表现良好，就给予奖励。等它熟悉这一过程，再发出“握手”口令的时候，就只伸出手平放，如果小狗擡起爪子，就给予奖励。试一试，其实握手并不难学嘛。 e. 站立: 一只可爱的小狗站起来要请你共舞疫区，谁会拒绝呢？不过，有一些身体比较长的小狗不太适合这个把戏，就不要“强狗索难”喽。 训练方法 先用狗狗感兴趣的食物或玩具逗引它自己站起来，再用手握住它的前爪，帮助它站稳，同时发出“站”的口令。如果小狗表现很好，就用食物和爱护好好奖励它。每天多重复几次，很快小狗就会自己站立了。 f. 吠叫: 乱叫得小狗惹人讨厌,可是,如果是乖乖的只有听到你的命令菜窖的小狗呢?是不是很可爱,很贴心呢? 训练方法 狗狗一般都是在需要或者有话要说的时候才会叫.所以,用食物和玩具好好逗逗她,同时,作出手势并发出\'叫\'的口令.这时,着急的狗狗会叫一两声响你求情.只要他叫了,就把玩具给他并给予奖励.时间久了 狗狗就会聼你的命令吠叫了.这个训练比较复杂,需要更多的耐心,反复练习. g. 数数 马戏团纔有的节目哦,绝对的压箱底绝活.眼红吗?其实一般人也可以做到哦! 训练方法 前提条件是狗狗已经学会了吠叫.有没有注意到,你没做一个吠叫的手势,狗狗就叫一声?对了,数数就是依靠这个原理.伸出两根手指,手势下夏两次命令,狗狗就会叫两声.如果他做得很好,就给予奖励.久而久之,只需要深两根手指下一次命令,聪明的狗狗就知道应该叫2声,其他的数字以此类推.不过,要注意的是,狗狗只能比较准确地数到5,不要贪多,数错了可是很丢人的哦. 训练tips 1 训练的时机很重要,最好选每天上下午狗狗最有精神的时间段进行 2 每个项目最好每次只训练10分钟左右,要让狗狗觉得有趣,而不要让他厌烦 3 最好几项训练交叉进行,可以让狗狗避免总是重复同一个动作而出现的烦躁 4 縂的训练时间因狗而异.不过,两到三周以内,大部分狗狗都能学会一些简单的把戏 5 要有耐心,持之以恒,才能够有效的训练狗狗 6 复习和学习一样重要,狗狗学会后,别忘了每天让它表演几次,温故而知新嘛!
