中国古代的五行思想源于五气说

  • 中国古代五行八卦思想是一个系统的吗

      如果你这样理解也可以吧。感觉五行这些还是和中国一个很古老的事情联系在一起。就是分久必合。合久必分。从弱到强在强到衰循环往复。。

  • 五行思想与五运六气学说有什么样的关系

      董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想,建构了一个庞大的宇宙图式,用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律。在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴。天既是整个宇宙,又是宇宙中一切事物的主宰者。因此,他的宇宙图式是以天为主,以地、人、阴阳五行为构件构建起来的大厦。具体说来,宇宙是一个有机的结构,天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力。从空间方面看,木居东方,火居南方,金居西方,水居北方,土居中央。这五种势力,好像是天柱地维,支持着整个宇宙。从时间方面看,五行中的四行,各主一年四时中的一时之气:木主春气,火主夏气,秋主金气,水主冬气。这里也出现了行有五而时仅四的问题。董仲舒解释说土者,天之股肱也。其德茂美,不可名以一时之事。故五行而四时者,土兼之也:这是说,土就是地,本来是配天的,所以它不限于某一行,而兼主四时。这样,四时、四方与阴阳五行扭结为一体,表现出宇宙系统的秩序性和稳定性。《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序。在董仲舒看来,事物的发展取决于阴阳的消长,而阴阳消长的原因又在于五行的运转。他说行者,行也。其行不同,故为之五行。五行者,五官也,比相生而间相胜也。这里,官指官能,即功能。五行的运行就是五种功能,其方式是广比相生而间相胜。为什么这么说?因为五行按其次序为:木、火、土、金、水。它们递次相生,因此比相生。而五行相克的情况为:金克木,中间隔水;水克火,中间隔木;木克土,中间隔火;火克金,中间隔土;土克水,中间隔金。所以就是间相胜了。显然,五行既是运行方式,又具有生杀功能。正因为五行的相生和相克,自然界才有四时的代谢。然而,董仲舒并没有到此停步,他认为五行关系就是社会伦理的关系。为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据,董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说。他说阳始出,物亦始出;阳方盛,物亦方盛;阳初衰,物亦初衰。物随阳而出入,数随阳而终始。由此就突出丫阳的主导地位,所谓天数右阳不右阴,贵阳而贱阴。于是,阳者,君父是也;故人主南面,以阳为位也丈夫虽贱,皆为阳;妇人虽贵,皆为阴。如此,封建的三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,就是天经地义的了。显然,董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说,以构建儒家正统思想的大框架。可以说,阴阳五行家给董仲舒提供了素材,而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说。当汉武帝接受董仲舒的建议,采取罢黜再家、独尊儒术的国策时,儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位。这标志肴统一的中华民族思想文化的形成,而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久。如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式,主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起来,那么,差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表。秦汉时期是我国中医理论的建立时期,《黄帝内经》是其代表著作。《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架,以人体为主要对象。在《内经》中,宇宙是一个和谐的整体,万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体,各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现。因此,《内经》用取象比类的方法,把人体各个组织器官、心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来,纳人五行的分类系统中:由于自然和人都由阴阳五行相互贯通,《内经》将天地万物与人合为一体,利用天、人之间的某种自然感应,来论证五行系统、经络系统、藏象系统自身的内部联系,以及各个系统彼此之间的联系,并且从事物相互间的动态平衡,去把握天人之间的内在联......余下全文>>

  • 为什么说风水思想是道家思想的部分反映

      风水思想只是道家思想的部分反映,这种观念是对的。   天人合一,人与环境的关系,可以看做是风水的一个依据。但道家的天人合一,更主要是反映在其修行的方法上,追求人与宇宙的统一,心与大自然的合一。这在丹道修行中尤其明显。气血运行与节气丝丝合拍,令人称奇。但只有通过修行实证,向内求证,才能体会到这些。因此先贤讲:上士闻道,勤而行之,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

  • 中国古代的情侣有哪些?

      我国古代十大浪漫情侣NO1李清照,宋代杰出词人,济南人,自号易安居士。赵明诚,字德甫,金石学家。NO2奕绘,字子章,道号太素,又号幻园居士,乾隆帝曾孙。顾春初适某副贡生,夫死后,嫁为贝勒奕绘侧室,二人同岁。   NO3 卓文君,西汉大富豪卓王孙之女。司马相如,西汉大文学家,字长卿。NO4 林颀,字韵徵,号佩环,有“四川才女”之称。 张问陶,字船山,一字柳门,又字乐祖,号船山。乾嘉时期主张性灵的重要诗人之一。NO5管道升,元初吴兴人,字仲姬,号栖贤山人。赵孟頫,字子昂,号松雪道人,元著名诗人,著名书画家NO6陈芸,字淑珍。沈复,字三白,苏州人。NO7沈宜修,字宛君,吴江人。叶绍袁,字仲韶,晚号天寥道人。NO8柳如是,原姓杨,名爱,字影怜。后改姓柳钱谦益,字受之,一字牧斋,后自号牧斋老人,世称虞山先生,为东林名士。NO9董小宛,名白,号青莲,“秦淮八艳”之一,名隶南京教坊司乐籍。冒辟疆,名襄,号巣民,与方以智、陈贞慧、侯方域四合称为“四公子”,著有《影梅庵忆语》。NO10唐琬,陆游前妻,被迫离异后改嫁赵士程。后郁郁而终。陆游,号放翁,宋代著名爱国诗人。

  • 婆婆思想太过封建, 觉得媳妇就该无条件服从丈夫,很小的一件事情他的说,大同泌尿病医院感情咨询咋样

      在妈家当了二十多年小公举凭什么在婆婆家就要受罪吖再说了什么时代了自己心里没点逼数吗

  • 某女人被说贵气。什么是贵气啊

    那就是高贵的气质

  • 著名的哈雷彗星命名源于

      人名 1

  • 大师帮我看看我的面相,很多人说贵气,旺夫。。。

      不错。有亲和力,人缘好,生活起落大,不是大富贵就是大萧条。晚年可能会生活比较清苦。注意不要说错话,控制不良情绪,不要结交损友。中间那张右边是你姐吧。

  • 周公解梦梦见算命先生说数气已尽

      日有所思,夜有所梦,没事的,老人家常说:晚上做恶梦,就是有好事来,又是新的一年,厄运都走了,好运就要来了。梦境都是反的,其实我还想问一下,您梦境的地点在哪里?旁边有些什么?您的八字五行属性是什么?

  • 看手相的人说我手上有尸气

      迷信,不可信。还尸气