人人都能读懂易经
为什么以现代的阅读方式很难读懂《易经》？
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怎样才能读懂易经
如何读懂《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章，其中概括了《易经》的四大技术，这四大技术是： 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生，就像食物链与食物网一样，人、事、物都是相互关联的，一个人改变了，必会影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将影响与其相关的所有人，我们都生活在一个全息网络中。 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展，我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。 3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是互相转化的，一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时候，万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追、网开一面。 4.时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化，做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时，还要逢位。杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业，他也许或成为一个大笨蛋，因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位，因为空间变了，人也会变化的，今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图，商场得利，官场得权，情场走桃花运，因为时间变了，人也会随着变化。 赞同之余，思绪顿开，提笔千言，一挥而就。 《易经》被称为中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。 当然，现代人对《易经》的了解并不多，很多人仅把它当作是一本占卜之书。也有不少学者从宗教、哲学、政治、军事、艺术等多个角度去诠释《易经》。但我认为，如果不能真正明了《易经》的本质，仅从应用的角度去理解《易经》，终究还是“只知其然而不知其所以然”。 也许有人不知道，以计算机为代表的数字化技术，其基本原理正是来源于《易经》。但是，现代科学并未能实现对《易经》的破译。在现代人眼中，《易经》依然是神秘莫测、晦涩难懂。而《易经》在预测中的应用，更是现代科学难以接受的。那么，《易经》到底是是一部什么样的经典呢？ 据史料记载，《易经》是远古众多圣人根据大自然的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人某一时期集成为《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。《归象易》偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名《周易》（“周”意为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其在《易》的基础上增加了释义（经），被后人合称为《易经》，不过，其所增修偏重于义理（哲学）。 所以，后人对于“易”解释，基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。 对于“经”的释义，也有三个，1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，《易经》的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。 下面，我们以乾卦为例，领略一下的《易经》精妙。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 可以看出《易经》的表述形式虽然非常简明，但其内涵却颇为丰富。这也是现代人难以全面、深入理解《易经》的重要原因。 以笔者之见，《易经》的思想可概括为以下两个方面： 一、《易经》是对世界的数字化描述。 从现代科学的观点看，《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 通俗的讲，《易经》用“阴”、“阳 ”两个符号对世间万物进行系统分类编码，如“乾”表示为六个(—)，“坤”表示为六个（--）。如果用现代数字化方式表示，即乾为（111111）、坤为（000000）。有了这样一个基本思路，时空中的任何的事物都可以用两个基本符号表达了。这一思路，正是现代数字化技术的基础。 更重要的是，这种表示方法不仅将看似没有关联的具体事物抽象为可以进行数学运算的二进制编码，更突破了时空维度对事物的限制。在《易经》的编码系统中，任何维度空间中的事物，都可通过一组编码来进行表示，只是其编码的长度将有很大的不同。 二、《易经》是多维认知的三维化。 上面，我们只讲了《易经》对宇宙万物的描述方法，更进一步，我们需要深入了解《易经》的产生及应用机理。 1、为什么要用(—)和（--）两个符号而不是十个符号来表示事物？ 在日常生活中，一切事物都包含于两个最基本、最稳定的属性之中。如生命的生与死；天气的凉与热；天象的夜与昼；事件的成与败；方位的前与后；事物的有与无等等。所以，用阳(—)和阴（--）这两个符号表达事物决非人的主观选择，而是古代圣贤对自然事物敏锐而精准地把握。 2、符号与事物的对应关系是人为的吗？ 在现代计算机的编码过程中，符号与其所表达的事物之间的关系确是人为的，这一点是无法否认的。但《易经》的编码规则却并非人为的，要想说明这一点，我们就不得不谈到另外两个概念，即天人合一与多维思维。 天人合一是中国传统文化中一个最为核心的概念。从《易》的产生来看，即有“河出图，洛出书”的说法。说明《易》本身就是古人对自然感悟的结果，即《易经》的编码规是建立在对整体把握基础之上的。 当然，不是所有的人都可以从自然现象中感悟出宇宙的规律，就如蚂蚁无法理解飞鸟的境界一样，认识能力与思维能力的局限决定了对同一现象的理解差异。以实证和思辨为基础的西方文明，推动了物质文明的不断发展。而被西方称为神秘主义文化的东方文明，却造就了《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等一大批让现代文明无从超越的精神财富。究其原因，就是因为这些古代圣贤具备“天人合一”的整体思维能力，我把这种整体把握的思维方式称作“多维思维”。（虽然这样的提法让很多人难以接受，但如果不能深刻理解古代圣贤的思维方式，《易经》将成为永远无法破解的迷。）当然，这种多维思维的认知结果是常人用逻辑思维（或称作三维思维）难以理解的。《易经》是古代圣贤为我们编译的多维认知的三维读本。 3、为什么《易经》可以用来预测未来？ 《周易》在我国古代是一部用来占筮的书，那么这种预测的理论基础是什么呢？ 根据现代科学的普遍认同的观点，我们所处的世界是由四维时空构成的世界，但时间是单向流逝的，即只能从过去指向未来。所以，我们只能了解过去而无法预知未来。 但根据《周易》的思想，万事万物都是紧密联系、相互对应的，每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点。一个事件的发生，是宇宙整体运行的结果，同时也预示了其它事物的变化，就像食物链与食物网一样。人、事、物都是相互关联的，一个人改变了，必会影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将影响与其相关的所有人。世界是一个全息的网络。 同时，由于网络中的每个节点都可按照自然规则进行数字化编码，所以，通过数学推演，即可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律，这就是我们常说的预测，只是以《易经》为理论基础的预测，更强调“算”的运用。 4、《易经》的演算方法及其解释。 根据《易经》的思想，预测包括以下三个基本步骤： ①、进行事件关联。即确定要预测的事件并将其与某一具体操作事件关联，如想好要预测的事件并通过投掷硬币来实施。 ②、对关联事件进行数字化编码。如通过投掷三枚硬币来获得一组符号信息。 ③、通过推演获得一组编码信息并加以解释。即将获得的编码信息与《易经》中的卦辞、爻辞对照并分析得出结果。 这里，人们通常会存在以下几个疑问： ①、事件与偶然事件的关联有意义吗？ 在多维思维状态下，事物在四维时空中的运行变化规律是确定的。但对大多数人而言，这种多维思维的状态的很难领会的。事实上，《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路，即通过对三维事件的数字化编码，并进行四维变换而获得对时间维的定位分析。当然，从三维思维的角度看，这种变换必然是偶然且不可控的。所以，占卜的方法都是用三维思维能力无法控制的。 ②、偶然事件可以判定未来的客观事物吗？ 前面我们已经讲过，根据《易经》思想，万事万物都是紧密联系、相互对应的，每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点。所以，不存在真正意义上的偶然事件。 ③、编码信息的解释一定是正确的吗？ 这是预测准确与否的关键环节。事实上，对于具备了稳定多维思维能力的人而言，占卜的方法都是多余的。但对于尚未具备这种能力的预测者而言。对编码信息的解释与心理测验的解释一样，需要一定的知识、经验与悟性。 综上所述，我们不难发现，真正读懂《易经》是件既简单又困难的事情。对于具备了多维思维能力的人而言，《易经》不过是一本多维思维智慧的三维译本，根本就是多余的；但对于无法领悟多维思维的人而言，《易经》是一本叩开多维思维的敲门砖，透过它，您可以感受到多维智慧与多维世界的美妙境界。
读懂易经真有那么难？
易经其实不难，系辞中也说：百姓日用而不知。虽然易经广大精微，包含了宇宙间的法则、自然的规律以及为人处世的哲理，但是它在上中古时期是很通俗的，因为伏羲创作八卦就是为了开民智，方便大家的生活，周文王重64卦也是为了推广，再说孔子还作了易转就是想让易经为众人所知，更多更好的应用到生活当中。只是现在因为年代久远使人们读起来有点艰涩难懂，我也是研究易经的，我建议您先从孔子的易传着手（因为年代相对较晚，易于领悟），然后在逐卦进行分析（分析时以文辞为基础，多加揣摩卦象，将卦理加以延伸扩展），在分析时要发挥充分的想象力，想象当时的生活环境，了解一些历史背景，因为易经最初就是由伏羲仰观天文，俯查地理，远取诸物，近取诸身创作而成的。所以你要以书上的翻译做为大概的框架，发散思维，平心静气，这样就容易多了。 希望您用的上，值此新春之际祝您新年快乐！
去医院抽血检查一般都能检查什么？
抽血多数是检查肝肾功能的，一般的主要是肝功化验。 只是一般性的身体检查，没必要担心什么，即使有相关疾病也会告诉你让你注意。 追问： 我想检查的是贫血和营养不良，怕检查结果出来后没检查出贫血和营养不良，倒把抽烟检查出来了？我就怕被发现，因为有家长陪同。 回答： 这个问题，自己明白了，走走后门就OK了，或者想办法人爸妈不去就OK了
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集。第一集 何为《易经》； 第二集 何为阴阳 ；第三集 何为太极； 第四集 何为八卦； 第五集 八卦成图； 第六集 易有三义； 第七集 善易不卜； 第八集 卦有何用； 第九集 解读乾卦； 第十集 解读坤卦； 第十一集 乾坤人生； 第十二集 破解命运 ；第十三集 易经与家庭； 第十四集 卦的象数理； 第十五集 超越吉凶。希望能帮到您。
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），如此就有了四篇。接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）。 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。...余下全文>>
哪个星座爱过不后悔，不论结果如何，都能释然？
美好的爱情，总能让人深陷其中，有些人一旦爱上一个人，就会死心塌地，哪怕最后走不下去了，也不愿就此放手，依然纠缠不休；而有一些人，在感情中既深情又理智，他们懂得好聚好散，既然爱就好好爱，缘分尽了，也会洒脱放手，祝福彼此。 在十二星座中，就有这么洒脱的星座，爱时就好好爱，不管最后结果如何，都能释然。 处女座 处女座的人对待爱情的态度很谨慎，他们需要用很长时间去确定一个人，所以当他们陷入爱情时，处女座会燃烧所有的热情，全心全意对另一半，且不要求回报，把爱情经营成他们想要的完美的样子。 但是这一切基于双方相爱的前提下，一旦缘分尽了，处女座也不会勉强，即使分手了，他们也不愿去为难曾经深爱过的人，自己会潇洒转身。 双鱼座 双鱼座向往浪漫的爱情或婚姻，他们在自己的感情中，会毫无保留的付出，爱对方所爱，一切以对方为中心；但是对爱情痴情的双鱼座，并不会对某一个人痴心不改，当他们发现自己挽救不了这段感情的时候，双鱼座会很冷静的放手。 双鱼座一生可能谈过很多场恋爱，但是每一次恋爱，他们都非常认真，双鱼座渴望浪漫的感情，但也明白感情勉强不了，不如果断结束。 水瓶座 理性智慧的水瓶座，尤其是在感情上，会有很实际的想法，他们不喜欢纠缠不清或者爱的死去活来的感情，不仅让人感觉很累，还浪费精力；水瓶座一直秉着“合则聚，不合则散”的感情态度。 只有三观相投，相互吸引的两个人才能擦出很强烈的火花，但是当爱情淡去，水瓶座会留恋，但是最终会释然离开。 白羊座 热情开朗的白羊座，不会过多的纠结在儿女情长上面，他们爱时会付出真心，当爱成为往事的时候，白羊座会惋惜，但很快会走出来，不会因此而沉沦不止。 白羊座其实是一个很有野心的星座，他们想自己成为强者，只要有想法，有机会，就会勇敢去追，不甘于眼前的生活。所以有着远大理想的白羊座，不会过多纠结于一段感情，爱情只是他们生活的一部分。
卧室床头和床尾都能挂画吗
卧室床头和床尾都能挂画。
经义八卦真能读懂吗
除非有转世记忆，否则还是看看古人怎样理解。
水浒传《读懂宋江》600字
我怀着崇敬的心情读完了《水浒传》这部惊心动魄的文学名著。我感动着，为了英雄们“替天行道”的壮志；我热血沸腾着，为了英雄们的豪迈事迹；我悲叹着，为了英雄们的悲壮命运。同时，我也疑惑着，这一百零八将的首领宋江竟是这样一个人物。 我觉得宋江不能算做一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功。他声名远扬在于他具有一个“政治家”的谋略。作者故意让梁山泊的原首领死去，让宋江继位。因为只有他，才能“磨得人心一样平”。这不，连脾气暴躁的黑旋风李逵都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使一百零八将上下一心，攻下祝家庄，三打高太尉，读到这些情节，让人深深地体会到了宋江作为一个政治家的谋略。 但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，于是，他选择了“偏安”。他带着自己的兄弟残杀与自己相同命运的方腊等，结果好汉们死伤大半，自身难保。 宋江只是想过一个安稳的日子，但他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉，肉中刺，希望早日铲除他们了吗？梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死的其所。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧。不知他临死之前也是否觉得痛心悔恨呢？ 我觉得宋江的思想和举动对我们也有一定的启示：不要向你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。
