五行的基本概念是
取名的基本概念
姓名是每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝 练、内涵丰富的好诗。它能给人们好的暗示导引，给人们增加能量，激励上进，使人们奋发图强，力争上游，为事业成功助一臂之力。从这个意义上来说，好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。发展史姓名学乃渊源于中国祖先哲学思想是中国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代仕人虽有补充，详加说明，终没有被人重视，而作异端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法。以致，此风流传日本，渐渐风行，始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地，渐传至中国东北逐成今日姓名学。给宝宝起名除结合传统生辰命理外，还要考虑现代使用习惯！在21世纪的网络上流行的给名字打分纯属娱乐！姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音，其实，并非如此简单，一个好的名字应该兼顾各个要素。姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号。自古以来，人们对自己姓名十分珍视，中国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。在中国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓氏，后有名、字、别号等。“一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。“作为一个符号的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。瑞名轩周易起名馆老师说：名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生”。
天干地支的基本概念
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。《世本》曰:容成造历，大桡作甲子。从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。十二地支对应十二生肖——子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。 由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。 干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。卯：茂也，日照东方，万物滋
宿命的基本概念
北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。古时比喻人一生的贫富、寿数等受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。它有唯心主义倾向和宗教色彩，其实命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿迷信宿命。命运，宿命论。命运，由希腊人拟人化以Moira 名义，符号化了在古老世界未看见的力量那种规则人命运。在古典想法命运认为是优越在神，由于甚而他们无法违抗它所有- 包含的力量。命运不是机会，也许被定义作为缺乏法律，但是反而没有最后意思或目的的一个宇宙决定论。在古典想法并且在东方宗教命运是黑暗，阴险力量与生活有关悲剧的视觉。它隐含不是缺乏自由但自由的征服。这是自由被卷入的卓越的必要（Tillich）。命运是瞎，难解，和逃不脱的。基督教用命运的希腊文化的概念替代了神的上帝教条。命运是预兆的，反对和否决人的自由的客观力量，上帝解放人履行他被创造了的命运。命运意味自由的废止；上帝意味地道自由的认识通过提议占卦教导。上帝是爱恋的上帝的方向和支持，使生活最后承受得住； 命运是熔铸一pall 在所有人努力意外情况的规则。但是命运做未来飘摇和不定，上帝填装未来充满希望。命运客观和不合理；上帝是至尊个人和suprarational。宿命论是存在在古老Stoics 之中，并且它弥漫许多印度教，佛教，和回教想法。愿意考虑想法如同对命运的现代哲学家是Oswald Spengler，赫伯特 ·Spencer，约翰·斯图尔特磨房，和亚瑟·Schopenhauer科学之下的唯心主义宿命论——自由意志的难题 人生真的是一个舞台吗？而我们也仅仅是自以为拥有自由意志的演员，演着剧本上的悲欢离合。宿命论是早已有之的一种世界观，其起源大抵是人面对自然的无力以及对自身命运的难以把握的感慨。时至今天我们也同样面临相似的困惑，所以我们希望世界改变——当然通常改变的是我们自己—— 希望一切更加公平合理，希望这是个有希望的世界。在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如“富贵天注定”之类的话，虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望。它不仅嘲弄作为一个物种——人类的尊严，而且也无情地打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望，正如鲁迅先生说到，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂“上帝”，或者你可以欺骗它。其与神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地，或者那时候人们并不真的明白什么是自由。如果过去和未来尽在现在之中如果原因永远跟着原因而来那么这大地上的生灵啊你将从何处得到这自由的意志物理学自从牛顿取得伟大的综合和开创性工作后，发展迅猛，在很多人眼中差不多已经成了科学的代名词。物理学对我们所生存的宇宙的基本方面的深刻洞见、漂亮优雅的数学表达、难以置信的预言精度以及对人类文明进程的深刻影响，都无不让人深深折服。然而正是我们引以为傲的物理学却对自由意志构成了严重的“威胁”，如果不愿过于危言耸听的话，我们可以说迄今为止物理学对自由意志还没有给予强烈支持。当拉普拉斯仿阿基米德的口气说，“给我宇宙现在的状态，我将可以告诉你宇宙的过去和未来。”他仅仅是想表达作为物理学家的自豪。但是拉普拉斯的“乐观”很快被事实打破，这就是海森堡的测不准原理，该原理的简单意思是指在同一时刻，你不能同时获得共扼数据的精确值，你必须作出妥协。具体说来你不可能同时获知某个粒子的精确位置和它的精确动量。而且更重要的是你也不能分两步来测量，对于微观世界而言，测量本身就已经改变了被测量物的状态。所以拉普拉斯所需要的数据是不可能得到的，自然也不可能存在可以预知一切的物理学家。然而这仅仅是把大家从好莱坞似的科幻片所营造的恐怖中解脱出来而已，我们真正关注的问题并非从现实性的角度上考虑是否具有可行性，而是从理论上或者纯粹思辨的性质上考虑其可能性。从某个角度上看，测不准定律甚至把问题搞得更糟。它并没真正解决这个世界是否在大爆炸的瞬间，就已经将宇宙的所有未来彻底注定了的终极问题。它仅仅是说即便是这样我们也永远无法知道而已。我们所生存的这个宇宙，充满了各种严格的法则，迄今为止我们已经发现了不少。这让我们引以为傲的人类智慧结晶，却带来一个毁灭性的问题，如果世界真的是如此的具有决定性，那么是否意味着所有一切已经发生的和将要发生的，事实上完全包含在现在发生的之中。在经典物理学的世界中，每一个粒子都拥有关于过去现在和未来的全部信息，这就是噩梦的根源。“过去现在和未来之间的差别只是我们的幻觉，爱因斯坦如是说。然而这还不是噩梦的全部。在庞加莱提出的一个定理中说，在一个足够长的时间间隔内，任何孤立体系（例如宇宙本身），将返回到它的初始状态；事实上，在一个无限长的时间中，它应当如此重复无限多次。这真是一个可诅咒的“预言”，潜在的宿命论含义已经让人无法忍受，而反复循环的“预言”，意味着被屠杀者不仅是早在遥远的生命尚未诞生之前就注定了要被屠杀，而且还将被反复屠杀。无休无止，虽然这个周期也许长得不可思议。量子物理的宇宙论里，宇宙是基于星系红外线移动从而推演的冷寂说与热寂说，即宇宙的发展可能是一个一个冷星球的发散的分离，或者是黑洞一样的超高温死亡法。这不是宿命，而是一种发展规律。在这里我们不得不接触另一个棘手的问题——那就是时间，在经典动力学中，时间是可以反演的，也就是说时间具有对称性。让我引用罗杰·彭罗斯的一段话，“……也许我实际上生活在时间往回走的情况下，我的意识流是朝向过去的，因此我的记忆告诉我将要发生什么，而不是已经发生了什么。这样学校里的不快乐经验实际上在等着我，而我很快就会非常不幸地遭遇到……”很显然，如果我们是生活在这样的“宇宙”中，那我们就没有必要讨论自由意志的问题。然而我们不是，这至少给自由意志留下了一点希望。注意这本身并不提供对自由意志的坚实基础，并非因为我们有自由意志，所以时间事实上不能反演，否则我们就能想办法逃避开决定了的事件。因为在经典动力学中时间流逝的方向是双向的（在热门的量子物理学中，这个“问题”也同样存在，参见CPT定理），没有任何一个方向具有特别的优先权或者对错。要让希望扩大，我们当然希望能够合理的引入时间箭头，使得我们现在所感知的时间流逝方向具有“特权”。能够完成这一意义深远的理论目前只有热力学，这一个从研究蒸汽机效率发展起来的理论成为希望的代表，尤其是热力学第二定律——宣布在孤立系统中熵（这是一个同样棘手的概念，简言之代表系统的无序程度）总是倾向于增加直到最大的那个令人不安的理论，除非有额外的做功，不然系统的熵不会自动减少——很显然这里存在明显的时间箭头，它不允许系统在时间上反演。然而不幸的是热力学第二定律所揭示的时间的方向性，没有在更加基础的理论中获得支持，虽然从宏观统计的角度看事情是这样。有人怀疑熵趋向于增加是由于宇宙处于膨胀中造成的，如果有一天宇宙开始坍塌，是否时间将会倒流，光从眼睛里发射出去而被星辰吸收之类的奇观会出现吗？幸运的是罗杰·彭罗斯证明即便宇宙真的坍塌时间也不会反演，而熵也同样还是会继续增高。近数十年来发展起来的一门研究复杂性的物理学“新”分支——混沌——是否给自由意志带来了新的希望呢？在简单决定论的世界中，相似的初始条件总是得到相似的结果，我们把这样的动力学系统称为简单线性的系统。然而在自然界存在着大量的复杂非线性动力学系统，这类系统的不同在于其对初始条件的极度敏感性，换句话说，极其相似的初始条件可以给出完全不同的输出。或者极其相似的现在可以有完全不同的过去和未来。在混沌这个分支中，人们已经取得让人眼花缭乱的发现以及同样混沌的诸多推论。目前看来我们的思维是复杂的，这一点老实说在混沌学出来之前我们就清楚的知道，即便人是“某种自动机”，那也是非常复杂的自动机。对初始条件的极度敏感，仅仅使得简单的预言和精确的计算进一步走到不可能的地步，然而这整个动力学系统仍然是决定性的。毕竟完全相同的初始条件肯定是得到完全相同的结果的，不然何以在计算机上画分形图呢。仔细思考一下物理学中的决定论含义究竟是什么意思，是有益的。宇宙由物质构成，物质在宇宙中运动，其所有的运动轨迹是已经完备的包含在整个系统所具有的信息之中了（至于我们能不能知道当然是另一回事），不会有丝毫改变。而这样的决定论其严格程度是如何的惊人，且让我们想象一下。当我吸气的时候，一些氧原子和一些其他种类的原子，进入到我的肺部。如果我们愿意，将这口气中的某个氧原子的运动轨迹，无限回溯直到太初火球。是很有意思的。为了保证这个氧原子在决定性的时间、决定性的地点以决定性的方式进入我的肺部，宇宙的“算计”要有多么的准确，而且必须是无限的准确，这个氧原子所经历的一切相互作用（包括它的诞生等等）都是早已决定好了的，都需要在决定性的时间决定性的地点以决定性的方式进行。再考虑到很有可能（几乎是绝对的）我呼吸的这个氧原子是植物利用光合作用从水中产生的，当然按照决定论，这个植物的一切自然也是如此，你要愿意你简直可以无限的想下去。我只想补充最后一点，那就是我还必须被决定性地呼吸，即不能早一点也绝对不能晚一点。再考虑一下组合问题，我当然不是只呼吸了一个氧原子进去，还有许多其它原子。你可能认为，太初火球不必如此偏执，我们讨论的是自由意志，或许它决定性地让我们产生自由意志的幻觉。可是如果它决定不了那个氧原子，那它又何以决定性地让我产生这样的幻觉呢？我不知道除了引入上帝之外还有什么别的办法。毕竟对于太初火球而言我仅仅是一团原子而已，不是其它。它决定不了那个氧原子，又何以决定构成我的原子呢？当然也有可能这一切都是事实，那么生命的进化自然也就是幻觉，生物只是看起来进化而已，其背后的更加基础和根本的原因是构成生物体的原子运动轨迹的表现而已。然而这依然有奇妙的事，在对这一切都一无所知的情况下，生物学取得了长足进展，进化论的解释和预测威力都相当惊人，这如果不是偶然的巧合的话，那只能认为进化论中含藏了非常深刻的动力学，这实在是更加不可想象的事。
连 五行属什么
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）
年龄与五行
五行是一个人命理四柱中的一个要素，五行平衡了，命理才能走的比较好，与人的年龄是没有什么关系的
五行八卦一样吗？
五行八卦是不一样的，五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
五行命数
你好,你的生辰八字是：丙寅 戊戌 甲午 乙丑 你的八字命盘是属木,五行缺水, 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。 请你参考: 姓名： 性别：男 出生：公元1986年10月17日2时0分(阳历) 农历：一九八六年九月十四日丑时 当月节气：寒露(10月8日22:14)； 中气：霜降 (10月24日1:12) 生辰八字：丙寅年 戊戌月 甲午日 乙丑时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是绿马，出生於红虎年。 日天干代表你，所以你是属木。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳火 阳土 阳木 阴木 红虎 黄狗 绿马 绿牛 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27 26.3 22.8 5.8 3.18 八字五行得分情况： 木27; 水3.18; (同类得分：30.18) 火26.3; 土22.8; 金5.8; (异类得分：54.9) 相差:-24.72??综合旺衰得分:-24.72??八字过弱 八字喜用神：八字过弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从2岁8月18天上运，逢己、甲年的芒种后第27日（公历7月5日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 大运十神： 伤官??食神?? 比劫??比肩?? 正印?? 偏印??正官?? 七杀 大运干支： 丁酉??丙申?? 乙未??甲午?? 癸巳?? 壬辰??辛卯?? 庚寅 交运年份： 1989??1999??2009??2019??2029??2039??2049??2059 交运年龄：?3???13???23???33?? 43???53???63???73 四、 近十年运气 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。 防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。 十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。 吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。 凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。 威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。 十......余下全文>>
五行养生如何
白色水果蔬菜代表肺！红色食品代表心紫色代表肾！……
我是属猴的五行是啥
属猴与十二地支第九位“申”相对应，“申”为金，因此，属猴人的五行是金。 属猴人热情、自信、责任心强，但略有虎荣心、不受拘束，性情多变。属猴人随时可以从事艰苦的工作，但必须得到相应的报酬，否则会抱怨连连，不愿再做。因此，在与属猴人共事时，承诺过的一定要做到，不要失信于属猴人。 属猴人出生于不同的年份，按照五行又可分为金猴、木猴、水猴、火猴、土猴。 甲申年（1944年、2004年）出生的人为木猴，生人为高山松林之猴。其人智慧聪敏，在事业上常有先见之明，但爱说大话。如能矫正缺点，专心致力于一件事，将会交到新朋并创出新的事业。 丙申年（1956年、2016年）出生的人为火猴，生人为山洞灵异之猴。其人脾气急躁，度量狭窄又善变，缺乏集中精神。如能控制缺点，一定可以获得帮助，实现愿望。 戊申年（1968年、2028年）出生的人为土猴，生人为杆上独立之猴。其人气质豪迈，善于处事，但因自作聪明而导致失败。若能矫正缺点，提升信用，将可能成为领导人物。 庚申年（1920年、1980年）出生的人为金猴，生人为攀木食果之猴。其人极为敏感，情感起伏不定，让人捉摸不透。若能对自己 的缺点谨慎控制，就会有贵人出现，帮助成就大业。 壬申年（1932年、1992年）出生的人为水猴，生人为山洞清秀之猴。其人学习心很强，有活到老学到老的境界。但待人处事过于散漫，易造成他人误解。因此，不可忽视人际交往的重要性。
我五行属什么
★八字五行 姓氏：X 性别：X 生肖是：兔 星座是：天蝎座 公历：1999年 11月 2日 13点5分 农历：己卯年 九月 廿五 未时 八字： 己卯 甲戌 戊午 己未 五行： 土木 木土 土火 土土 五行个数：2个木、1个火、5个土、0个金、0个水 五行亏缺：五行缺【金、水】。 ★八字用神 八字偏硬，八字喜神是【水】，八字忌神是【土】。起名最好用字意五行属【水】 （也可以包含属【金、木】）的字。【切记】：起名绝不能用八字忌神字意属【土】的字。何谓喜神？忌神？ 【喜神】在四柱八字中，喜神能削强扶弱；在一个人的流年大运中，遇到它可逢凶化吉。喜神就象一剂良药，在四柱中起关键调和作用，能使四柱五行趋于中和。 【忌神】忌神是八字批命中的一句术语。顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。 ★兔年出生的人起名宜用字 ①宜用带“口”的字。小兔子是住在洞穴里的，所以属兔的人名字中适合带有大“口”或小“口”的字，表示兔子在洞穴里适得其所。 如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。 ②起名宜用有“草”字头的字。兔子喜欢吃素食，名字里加入“草”字头的字，寓意着“有吃有喝，福禄双收。” 如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。 ③起名宜用带“米”、“谷”、“豆”、“麦”等偏旁的字。这些字都是指五谷杂粮，是兔子喜欢吃的，有着“不愁吃喝、福满安康”的美好祝愿。 如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、麦。 ④起名宜用三合字。卯(兔)与亥(猪)、未(羊)为三合，寓意着“有贵人帮助”。 如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡、该、妹。 ⑤起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。兔子很注重外表，跟衣服有关的字能让属兔的宝宝增光添彩、事业有成。 如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、统、祝。 ⑥起名宜用带“木”、“犭”、“田”、“月”的字。兔子比较柔顺，不够强势。传统中认为名字中加入“田”、“犭”等字，可以帮助属兔的宝宝增强气势。 如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。但最好不用森、林，因为兔子入森林危险多多。 喜欢的部首： 草：叶、菱、荆、苙、莉、等有(草)字形。 木：栋、桑、核、根、村、等有(木)字形。 米：粉、米、精、菊、等有(米)字形。 禾：和、利等有(禾)字形。 麦：麦、面、等有(麦)字形。 穴：富、官、宙、等有(穴)字形。 ★五行字意属【水】的取名常用字。 万 丕 习 乡 云 互 亨 享 仆 付 份 仿 伏 伐 休 霞 会 伯 佛 佩 侯 保 俯 俸 倍 候 傅 兴 冯 冰 况 冷 霖 凛 凝 水 永 汇 汉 汝 江 池 汤 汪 汶 沁 沅 沈 沉 霜 沐 沙 沛 沫 河 治 沿 泉 泊 泓 法 津 霏 波 注 泳 泽 洋 霍 洪 洲 流 济 浦 浩 浪 海 涌 震 涓 涛 润 涪 涵 淇 淋 淑 淘 淙 淮 深 淳 添 淼 清 渊 渝 渠 渲 游 霄 雨 渺 湖 湘 源 溪 漫 潘 潮 蒙 瀚 炬 熊 熙 父 牟 牧 甫 畔 白 百 皇 皮 盈 盘 盟 目 盼 眉 碧 福 米 粱 繁 红 纹 绵 缚 罕 雷 美 翡 翰 耘 航 苗 范 荆 荡 莫......余下全文>>
