杨公风水分金教学视讯

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  • 杨公择日地官符忌不忌安葬

      地官符主词讼之事,所理之地不可以动土,白虎主丧服,所理之地不可以兴动。年家地官符:取太岁前5位即是。如子年,1子2丑3寅4卯5辰,辰是地官符。以三合五行临官之位为天官符,此与地官符有别。按岁前四辰(岁前五位)为地官符,岁后四辰(岁后五位)为白虎,太岁地官符白虎正好构成三合。。月家地官符(飞地官符):即值年地官符逐月飞吊之位。太岁前五位为地官符,以月建入中宫,顺飞九宫,遇本年地官符所占之字,为本月地官符。。真地官符:岁支前五位为地官符,年干五虎遁地官符字,再将月建甲子入中宫,冬至后顺行,夏至后逆飞,即为真地官符。

  • 杨公风水属于哪一派

      杨公风水是最早的亥水术,三合派及玄空飞星派只是其一分支。如果换个问题,问亚洲属于哪个国家,这不纯属扯蛋吗?风水不是很精通,但还略知一二。

  • 杨公风水坐乾向巽水口放什么位置

      一、右水倒左,出癸丑方,名三方吊照正生向,合杨公旺去迎生救贫进神水法,玉带缠腰金城水法。书云“十四进神家业兴” 就是此局。主家中妻贤子孝,五福临门,富贵双全,房分均发。   二、右水倒左,出乙辰方,为借库消水自生向,合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主家人富贵双全丶高寿。人丁大旺,发福悠久。   三、左水倒右,出丙午方,合文库消水杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼” 就是此局,主家中能发富贵,福寿双全。建议水不冲午巳二字,砂水必关栏,看不到出水,否则沐浴出水犯淫,少差即绝,不可轻用。   四、右水长大倒左,出向上正巽字,不犯巳字,必须百步转栏。主家中大富大贵,人丁亦旺,男女长寿。但家中也会有寿短男丁,会出寡妇。如果龙穴虚假,左水倒右,或犯巳字,不是百步转栏,下葬后家业败落,断子绝孙。故此局不可轻用!

  • 酉山卯向杨公风水择日安葬

      安葬吉日   16年 2月 14日 / 星期日 / 正月 初七丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北   16年 2月 18日 / 星期四 / 正月 十一庚午 / 冲甲子鼠 / 煞北   16年 2月 21日 / 星期日 / 正月 十四癸酉 / 冲丁卯兔 / 煞东   16年 2月 25日 / 星期四 / 正月 十八丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东   16年 2月 26日 / 星期五 / 正月 十九戊寅 / 冲壬申猴 / 煞北

  • 杨公的理论摘要

      1、杨公风水的全部,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。13、章仲山一脉,根本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。16、龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。18、“龙......余下全文>>