正宗杨公风水七十二龙分金
正宗扬公风水二十四山分金立向决
立向分金线实地应用 分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析： （下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。） 1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一 4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。 5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。 6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌 年应之。 8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。 10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二 19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。 25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三 26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。 27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。 28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。 29.丙壬兼午子——中
杨公的“七十二龙”伪风水学吗？
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。 一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。 三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。 这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。 而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。 2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。 假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下： 一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。 二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。 注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。 但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。 3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。 唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>
正宗扬公风水二十四山分金立向决是什么？
二十四山：指墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示，又名二十四路；风水中的二十四山分金立向以一卦管三山，如干管戌干亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。合之为二十四山也。 1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。 2、丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。 3、午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。 4、午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。 5、午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。 6、丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。 7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。 8、未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。 9、未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年损伤少年，家财渐退。 10、坤向兼丑未：老母配长男，亥卯未年克子刑妻，绝后。 11、坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财大旺。 12、申向兼艮坤：阴阳相配，申子辰年丁财昌盛，房房皆发。 13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出强盗游荡之子，家产渐退。 14、庚向兼寅申：二男同居，出盗，败绝。 15、庚向兼卯酉：长男配长女，巳酉丑年富贵双全。 16、酉向兼甲庚：少女配长男，巳酉丑年出聪明子，男聪女秀，财蓄俱旺。 17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。 18、辛向正针：富贵双全。 19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。 20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁财两败，绝后。 21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。 22、戌向兼巽乾：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财大旺。 23、乾向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌丁财大旺。 24、乾向兼巳亥：老父配长男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。 25、亥向正针：不怕空亡，富贵双全。 26、亥向兼巽乾：长男配老父，众寡淫乱，亥卯未年应之。 27、亥向兼丙壬；虽阴阳配合，犯文曲,亥卯未年生痨病，财散，长子少年亡,三子风流。 28、壬向兼子午：犯文曲，三房先绝，后应长房，当祸败绝,三代无
杨公风水理论到底是三合还是三元
论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。 二、“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。 如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，无论是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。 三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。 还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 何谓“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管一、二、三运，中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。 时间和空间的搭配是非常严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清......余下全文>>
杨公风水阳宅两边高中间矮怎么样
高矮差距大不好，最好是西边低东边高，一样平也可以。
解籤杨公祠灵籤第七十四籤
惭愧，我复制过来的，希望能帮你，同时希望你不要被虚无缥缈的卦象所影响。 四句浅释：犹如懒飞不驯的鹤鸟自投罗网，原本意欲冲天，不料却深陷其中；天地虽大却四处都充满了阻碍，导致委靡不振，悔恨不已。 进身不得，退步而行，命运乖蹇，切勿交争。此籤野鹤投笼之象，凡事守旧留心。 灵籤之曰：本籤示之于弟子曰。野鹤投笼之象。既然是投笼者失去自由之意。当自守旧留心。今之命也。东西南北浑障碍者。此身憔悴。恨无穷之时。正逢不堪景象。凡事守之。慎之。三思而后行方可。易言之。进身不得退步而行命运乖蹇切勿交争。 交易－破耗 婚姻－刑伤 求财－小人 自身－困滞 家宅－不安 六畜－瘟 田蚕－缺 寻人－杳春 行人－阻 六甲－刑劫 山坟－绝 讼词－祸 疾病－延安 失物－凶 移徒－不利 详解：此签有”难容二虎”之意。奉劝当事人，思虑要周详。人有自信、有才干是一件好事，但过度的锋芒与自信，只会让自己更成为别人眼中的标靶，欲除之而后快。若欲转换新环境，也不要急着表现或夸耀自己的能力，须知”同行相忌”，尤其是与他人有直接利害关系时，如果本身能力明显胜过对方，更易招人眼红，甚至被人在暗地里落井下石，蒙受不白之冤。宁可小心内敛，处处谦让；保持柔软的身段，凡事低调谨慎。更要慎选合作物件，免得水火不容，陷入进退两难之境。 最后，联络当事人现今的情况，望你不要太过于暴露锋芒，低调行事，世事变化无常，虽是下籤，未必就一定考不上，还是脚踏实地，努力备考，考研之路比较艰辛，相信你是有这个心理准备的。所以，不要背上太多负担，努力面对就是了，即便不能如愿，回望这段经历，也是你人生中的一笔财富。
赣南阴宅风水与杨公风水之间的关系
没有分别，分别就说法不同，道理一至，因为都是用黄石公的翻卦论
老人们说的腊月十九是杨公r忌什么叫阳公忌
您好，是杨公忌。 “杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 ----“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。
杨公忌日4月初7的命运怎么样
这个不清楚,呵呵.. 不如去算算命啊,我也是某一不太好的日子出生的.. 有时不得不相信命了,没有办法的了..
杨公风水术如何挨星
杨公风水不谈纳甲挨星。注重水。以水口定长生之法。
