猎户星座用的什么乐器
有什么关于猎户星座的神话传说
古希腊传说中，猎户座有一段有趣的故事。曾有一个叫奥利翁的狩猎者，他武艺高强，吹嘘没有谁能击败他。天后赫拉出于嫉妒派了一只毒蝎去杀奥利翁。在争斗中，猎人与蝎子与两败俱伤，被安置在天堂的两边。所以大家在观赏星座时会注意到，每当天蝎座升起来时，猎户座便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了。天蝎与猎户在天空中永远地互相追逐。 另外一则关于猎户座的神订故事则是令人心碎的爱情悲剧。太阳神阿波罗的妹妹月神狄安那对奥利翁一见钟情，双双坠入情网。狄安那荒废了每晚必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听。后来有天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，于是阿波罗让阳光照得更亮，以使狄安那看不清楚奥利翁，并欺骗狄安那用箭射死了奥利翁。在月神得知自己亲手射死的竟然是最心爱的人后，她非常悲痛并失去了对人生的兴趣。从此，月球变得冰冷且没有生命。
《猎户星座》专辑，，，
在一个星座中，通常最亮的星命名为α星，但猎户座中最亮的星是β星，有些不合常理，但也不是不可理解的。分析一下这两颗星。猎户座β星中文名参宿七，是一颗蓝超巨星，距离地球约863光年，视星等0.18，绝对星等-6.93。猎户座α星的中文名参宿四，是一颗红超巨星，距离地球约640光年。但它是一颗老年巨星，也是一颗脉动变星，光变周期为5.5年。这使它的视星等处于不停的变化之中，视星等最高时为0.2等，最低时降至1.3等。就是说，在猎户座α星最亮时，它与猎户座β星的视星等只差0.02等，亮度基本相同。在几百年前观测水平有限时，0.02等的星等差是看不出来的。可以这样假设。在为猎户座各得命名时，参宿四正好处于它的最大亮度期，与参宿七不相上下。而参宿四颜色是红色的，相比之下，比偏蓝色的参宿七更加醒目一些。因此，参宿四就成为了猎户座α星，而参宿七就成了猎户座β星，这个命名以后也再没有变过。这个假设是合理的。
猎户星座朴树哪些是新歌
如图，在木星以及平凡之路是偏早。其他都是新歌。虽然空帆船跟清白之年还有好好地出来很久了，但本来就是这张专辑里的。
乐器店铺起名
囿声囿铯 （有声有色）
内蒙古有哪些乐器
主要演奏乐器有：马头琴、大小蒙古四胡、蒙古筝、火不思、胡琴、胡笳、口弦。 四胡，拉絃乐器，又名四股子、四弦或提琴，蒙古族地区流行的四胡，形制和汉族地区的四胡相同，常使用红木、紫檀木制作，琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮为面，絃轴和轴孔无锥度，利用弦的张力紧压轴孔以固定，有的还在琴杆、琴筒上镶嵌螺钿花纹为饰，细竹系以马尾为琴弓，弓杆中部包以长10厘米 铜皮或镶钢片、象牙，根部装骨或木制旋钮，张丝絃或钢丝絃。有低音四胡、中音四胡和高音四胡三种。 蒙古筝一般指雅讬噶 雅讬噶，蒙古族弹拨絃鸣乐器。又称筝。汉族称其为蒙古筝。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。 蒙古族各阶层使用雅讬噶是有区别的，军队多使用十四弦雅讬噶，用于出征、战斗和凯旋等 军事活动中；宫廷和王府常用十三絃雅讬噶，用于迎宾、宴请和送往等礼仪活动中；喇嘛寺院和民间则使用十二絃雅讬噶，用于祭祀、诵经和民间盛大集会(那达慕)等宗教和喜庆活动中。据传，十三絃雅讬噶代表着古代十三个蒙古部落和十三个官位的团结。今天流行于内蒙古自治区各地的雅讬噶仍弦数各异，伊克昭盟有十弦、十二絃、十三絃(在十二絃上加一低音弦)的雅讬噶，乌兰察布盟有十三絃、十四弦雅讬噶，锡林郭勒盟有十二絃、十三絃和近代十六絃雅讬噶，昭乌达盟有十二絃和十三絃雅讬噶等。 火不思 ： 蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南省丽江纳西族自治县等地。火不思一词为突厥语“qobuz”的音译，约于唐代从中亚传入中国，又名浑不似，“和必斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、“吴拨思”、“胡不思”和“胡拨四”等（均为蒙语音译，即琴的意思）。民间称其为胡不儿或浑不似。流行于内蒙古自治区、河北省和甘肃省北部等地。四弦、长柄、无品、音箱梨形，明代时民间相当盛行。 口弦又称口絃琴、响篾、吹篾或弹篾。 历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活中佔有重要地位。 胡笳 Hú Jiā 蒙古族边稜气鸣乐器。民间又称潮尔、冒顿潮尔。流行于内蒙古自治区、新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克自治州阿勒泰地区。 木制三孔胡笳，流传于蒙古族民间，深受普通牧民的喜爱。 1985年，有关学者在新疆阿勒泰地区罕达嗄图蒙古族自治乡发现了这种胡笳，将其定名为“阿勒泰胡笳”。管身木制，管长58.5厘米、管径1.8厘米，下部开有三个圆形按音孔，上端管口不设簧片。 演奏时，管身竖置，双手持管，两手食指、中指分别按放三个音孔。上端管口贴近下脣，吹气发音。可发出十二度的五声音阶。多运用喉音吹奏，常用喉音与管音结合同时发出声音，或用喉音引出管音。发音柔和、浑厚，音色圆润、深沉。演奏技巧独特，擅长吹奏蒙古族长调乐曲。 可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏，是富有浓郁民族色彩的吹奏乐器。 胡琴， 琴类一种，因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，从北方传过来的琴，因此而得名。 蒙古族弓拉弦鸣乐器。古称胡尔。蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。后有同名人物，在该领域有一定贡献的有南京医科大学教授胡琴等。 马头琴是一种两弦的絃乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。 马头琴(mǎ tóu qín)，是蒙古民间拉絃乐器。蒙......馀下全文>>
壮族乐器有哪些
马骨胡，壮族很独特的乐器。
“每一个内心受过创伤的人，都具有猎户星座的微笑！”这句话是什么意思？什么是猎户星座的微笑？
受伤的地方很柔软很脆弱，同时也很温暖。 不管伤有多深多痛，也会揣让人感到温暖的事情吧 而微笑代表希望
傣族有哪些代表歌曲或乐器
傣族民歌 傣族民歌不公大都具有坝区民歌的特点，以优美抒情见长，较少激昂高亢之调，并因傣语声调富于抑扬变化，以优美抒情见长，较大的影响，从而具有歌唱与朗诵性相结合的特点。此外由于歌词句式长短不拘，因而傣族民歌很少有整齐方正的结构。不同支系，不同地区的傣族又具有各自的地方物色和个性，品种亦大不相同。其中，以德宏州一带的傣族民歌最为丰富多采。 傣族民歌较难按统一的体载划分类别，如按不同的演唱场合及应用范围，则大致可以分这在野外田间演唱者，在集体歌舞活动中演唱者，用于谈情说爱者，用于民间风俗性活动中者，用于礼神拜佛者以及用于咏哇情书、诗篇诸类。 属于在野外田间传唱的傣族民歌，本民族也惯称山歌，表现内容十分广泛。其旋律大都具有坝区山歌悠扬舒缓的特点，却很少用漫长的引腔、拖腔。流行于不同的地区者常以不同的地名称呼，如德宏州即有芒市山歌、盈江山歌、梁河山歌、陇川山歌、瑞丽山歌等区别。在歌舞活动中演唱的傣族民歌，又大致可分为两类：一类系载歌载舞形式，边跳边唱，另一类则由歌手领唱，告一段落后，再接以集体舞蹈。前者大都属于分节歌，按大体相同的旋律反复演唱，并多节奏鲜明；而后者则因不受舞蹈局限而即兴演唱，并具有较强的宣叙性特征。 在傣族男女青年爱情生活中，大都有“串姑娘”的传统，并大都在劳动之余的夜间进行。这时，歌唱就成了表达爱情的重要手段。这些歌，各地都通称为情歌或情歌调。有的就是平常在野外唱的山歌。而德宏州的男青年则擅于 琴等民间乐器，边弹边唱，尽情倾诉心的思念和爱幕，这类民歌大都轻声吟唱，格调缠绵委婉。 在傣族人民各种传统风习活动或礼神拜佛中，都离不开歌唱。如德宏州结婚请客即唱“请客调”，金平饮宴时则唱“酒歌”。其他如“跳柳神”以及祭坝神、坝鬼等都有专用的调子。至于“念经调”、“赕花调”、“净水调”、“受戒调”等则由佛教的善男信女演唱。 在傣族民歌中，有不少富于朗诵性，以叙事见长。许多傣族长诗，就是由叫做“赞哈”的傣族歌手世代传唱作品。各地傣族都有这一类的演唱活动，通常统称这类民歌为叙事唱。这类民歌大都具有口语化并善于适应情节发展和情绪变化的特点。 在傣族著名民歌手中，应首先提到西双版纳州的老“赞哈”康朗甩。他的热情洋溢的演唱风格，敏捷机智的创作才能，曾多次在赛歌会上战胜对手，从而被选为全西双版纳最好的歌手。
傣族的传统乐器
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