古代取名字
古代女子是怎么取名字的
古代女子的社会地位很低，除去少数几个如西施、王嫱、貂禅、文姬那般活跃于时代的女性，大部分平凡的女子都只能留下一个模糊的姓氏。
古代最尴尬的姓该如何取名字？
人一出生有男有女这是上天决定的。而我们的名字则是由我们的祖上和父母决定的，好的名字可以让人听起来顺耳舒服，也可以带来好运。但是有些时候我们可不能选择好听的名字，这个当然不能怪父母，因为她们也没办法，毕竟那个姓就摆在了那里，姓不好，叫啥名字能好听呢？今天我们就来看看历史上最难听，最令人尴尬不已的名字。 一姓仇 仇姓是中国人的姓氏之一。“仇”字作为姓氏时与“球”同音。仇姓源出殷末三公之一的九候。夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。仇姓为春秋时宋国大夫仇牧之后。子姓仇氏后有改为裘氏、求氏者，故子姓仇氏、裘氏、求氏系一家人。这仇字确实难取名字，叫什么都好像与人为敌苦大仇深似的。 二鬼姓 鬼姓是中国姓氏之一，鬼也作傀、隗。得姓始祖是鬼臾区。鬼姓是一个多渊源多民族的姓氏，但现在已经少有人姓。分布未知。源自夏代通灵师。此渊源姓氏特点有3处，一处为左臂有黑痣。另一处为左耳后侧有痣。最后一处为脖子后有痣。三处有一处就此渊源后裔。鬼也很难取名字，难道叫鬼王宗，或者鬼厉？ 三鸡姓 十二生肖都有用作姓氏，但常见的只有牛、马、龙。鸡为罕见姓。鸡姓同时为佛山四大“土著”姓氏之一。周代官名为鸡人，其后代因以为氏。明代有鸡鸣时，为陕西苑马寺监正。历史上西夏青唐族姓氏。到底鸡姓由来是怎么样的，目前还没有权威考据。但大多数的鸡姓人都认同鸡姓是由“奚”姓演化而来的，“奚”姓才是老祖宗的姓氏。鸡姓也够怪的了，叫鸡的名字肯定在人群中两点十足了。 四死姓 死姓即姓氏的一种，据学者讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期，少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。南北朝时期，代北鲜卑拓拔部中有?2?、自、独、膊四个氏族部落，其部族以部落名称为姓氏，后汉化分称?0?氏、自氏、独氏、膊氏，并世代沿传至今。在古代，“?2?”字就是“死”的古体字，因此，?2?氏就是死氏。死姓这名字听起来就不吉利，如何取名？ 五睾姓 睾姓，中国罕见姓氏，起源于皋陶，《列女传》中有“睾子五岁而赞禹言”，《姓?》中则称睾子既是皋陶，概因古皋睾相通，故皋陶之后有姓睾者。皋陶，中国上古传说中的人物，皋陶是一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。睾姓这个太过尴尬了，叫什么字好呢？好像叫什么都像流氓。 六尸姓 《左传》记载：东周时期，召公的一部分后代在尸乡居住下来，因为召公为周王室的公族，为姬姓，所以这一支尸姓出自姬姓。西周时期有个王室大夫叫尸臣，姬姓，尸氏，名臣。战国时期有个比较有名的思想家叫尸佼，是山西省曲沃县人，所以尸姓的另一支起源于山西省曲沃县。尸这个字就更不吉利了，好像要随时去死一样。 七屎姓 屎是中国汉字，屎姓，源出不详，湖南祁东有此姓（《中华姓氏大词典》）。1985年湖南省祁东县姓氏人口数，屎姓16人；湖南汉寿县姓氏人口数，屎姓2人。据传，明代瑶族人屎嘉军（牛嘉军）说：“姓屎姓尿也不姓牛。”其后人以屎为姓。好吧你高兴就好，可你让后人怎么取名字？ 八禽姓 周公旦长子伯禽，是周代鲁国的第一任国君，也是鲁国的始祖。伯禽姓姬，字伯禽，亦称禽父。周朝定国之初，商王后裔武庚叛乱，周公率兵东征平叛得胜，周成王把殷民六族和商时奄国地方连同奄民，分封给伯禽，国号鲁，都曲阜。伯禽的孙子以祖父字为氏，即为禽氏。禽这个字让人一想就想到了禽兽，好吧爸妈们名字你看着随便取一个吧 九操姓 操氏来源以前流传两种说法：来源于官位，出自殷朝君主盘庚给大夫所封官职，属于帝王赐姓为氏；源于姬姓，出自周武王姬发后代，属于以职业技能名称为氏；经复旦大学历史学和人类学联合课题的研究成果表明操姓是曹操后裔或曹操谪孙改曹姓操的说法不对。曹姓不是很好吗？为什么要改成操，真是操蛋。 名字起得不好，后面还可以改。但是姓可是改不了的，只能认命了。你还听过更难听的名字吗？欢迎一起来讨论。喜欢历史的朋友欢迎关注和收藏我的文章。让我们一起学习历史，感悟历史，以史为鉴，以史为引。
古代小说的王朝、年代、城池取名字。。
祁国 天耀年间 玄墨 隐都
关于如何取名字
当然。首先恭喜他们升级咯。关于取名字。我一直觉得是做为父母的事情。不管以后他喜欢与不喜欢。那都是父母喜欢的。父母留下来。父母肯定是因为种种原因才会取此名。所以一定有他的含意。姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一.给孩子起名字要注意的原则：1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。给孩子起名的正确方法： 给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己 的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有 人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，所以还是自己起为好。 一、基本要领： 1、以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字； 2、以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3、以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名(容易造成重名)； 4、以孩子......余下全文>>
如何给男孩取名字
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 志泽 (泽：广域的水源) 弘文 (弘扬;文:文学家) 宇帆 (气宇不凡) 超群 (超群出众) 鼎盛 (鼎鼎有名;兴盛) 睿渊 (睿智;学识渊博) 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 烨磊（光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 远航（好男儿，就放他去远航吧） 英杰（英俊杰出） 浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品常） 臣曦（谐音晨曦，早晨的第一缕阳光） 睿阳（希望孩子以后睿智聪慧） 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 明杰 明智,杰出 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 天磊 磊：众石累积 绍辉 绍：继承 辉：光辉 浩南 浩：浩大 泽洋 广阔的海洋 鑫磊 鑫：财富 鹏煊 煊：光明 博文 文韬武略，博大精深 昊强 昊：苍天，苍穹 越泽 越过广阔的水源 博超 博：博大 超：超越 君浩 君：君子 浩：浩大 子骞 骞：高举，飞起 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 苑杰 杰：杰出 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 烨霖 烨：光明 浩楠 浩：浩大 楠：坚固 睿
饮食店取名字
谗嘴鱼火锅.这个名字我蛮喜欢的 可以把鱼肉火锅作为特色招牌来卖.这样相比其他的店,你也可以有自己鲜明的特色...谗嘴2字看着听着就蛮引人食欲的了
取名字怎么取
根据几月几点出生的鸡，姓氏，鸡怕什么，比如属鸡的不要起沾晚上的名字，鸡喜欢早晨。父母的属姓，起名字按照拼音取名字，假如:你姓郭，今年鸡年，鸡怕锅怕火怕水，喜欢凉，喜早，喜土地。好名:郭莹 郭峰 郭旭
姓李的女生该怎样取名字？（最好带点古代的意味）
李逸萱 逸：闲适;安乐 萱：传说中一种忘忧的草 李玥怡 怡：心旷神怡 李芸熙 熙：光明 李佳蕙 佳：好 蕙：比喻女子身心芳洁 李幻琪 琪：美玉 李苑鑫 鑫：财富 李梦饶 饶：富饶 李美萱 萱：一种忘忧的草 李静婵 婵：姿态美好 李笑怡 怡：心旷神怡 李绍冉，李雨颖，李怡雪，李伊敏，李蕙梓， 李筱爱
古代有些什么火锅，古代都有些什么火锅店名？
早在商周时期，人们将各种肉类放入特制的鼎中边烹边食，称之为“温鼎”，“温鼎”内有夹层将其分为两部分，上层盛放汤羹肉类，下层放置炭火燃料，设有火门用来更换炭火，鼎的周围有透气用的小孔，这就是火锅的雏形了。不过此时的火锅还只是王公贵胄们的奢侈品，到了战国时期，火锅普及开来，开始走入寻常百姓家，用来烹煮的“温鼎”也小了许多，此时的人们也开始在食用火锅时蘸些盐、辣椒等调味品，吃火锅蘸料的习俗逐渐形成。 到了魏晋时期，火锅更加盛行，人们也开始了对锅底的研究，鸡汤锅、麻辣锅等各种汤锅应运而生，而火锅器具则有了更进一步的发展。魏文帝曹丕酷爱火锅，吃一次火锅要吃好几种锅底，而一只鼎只能盛一种锅底，吃一次火锅要用很多只鼎，非常麻烦，为了解决这个问题，曹丕发明了“五熟釜”，在铸造时将鼎中的空间分成五部分，这样一只鼎里就可以盛放五种锅底，比我们现在常吃的“鸳鸯锅”还要高端。 到了宋元时期，火锅的吃法进一步发展了，过去由于肉切得很厚，火候控制不好，经常会将肉煮老了，后来人们学会了将肉切片，这样既熟得快又味道鲜美，用筷子夹着肉片在锅里涮两下即可食用，“涮火锅”的时代来临了。 到了明清时期，火锅的发展达到了一个新的高度，不同地区形成了各具特色的火锅，比如四川重庆的麻辣香锅以及北京的老北京涮肉等。由于经济的发展，这个时期也产生许多名贵精美的火锅，乾隆皇帝好吃火锅，和珅为了孝敬主子，请了几十位全国各地的火锅名厨精心研究，用鹿尾等多种名贵食材，精心制作了一桌火锅大餐，堪称奢华。古今以来，有这多人爱好吃火锅，与吃火锅带来的乐趣大有关系。林洪就说过，吃火锅有“团热暖之乐”。的确，三五知己相约，不像参加宴会那样讲究礼仪，毫无拘谨之感，围着火锅边吃边叙谈，真是乐在其中。特别是家庭的火锅，更可以体现一家人相亲相爱的和睦气氛。若是几世同堂，则是一派天伦之乐的景象。 譬如广东人打边炉，他们讲究站着吃。所用的筷子也特别长，几乎比普通的筷子长一倍。而且一吃就是两三个小时。如果心情烦躁，哪有这种兴致？因此可以想见，广东人在打边炉的时候，心情是很舒畅的，越吃越有劲，越吃越有味。四川人吃火锅则喜欢坐高凳子，居高临下，便于烫涮的操作。重庆的火锅，往往在锅内用竹或木条隔成几格，即使几个素不相识的人坐在同一桌边，各自将各自买的荤素生料往自己那一格一涮，绝不会你吃了我的我吃了你的菜。 通常，火锅都是在冬天吃，但四川重庆则不以为然，不分春夏秋冬，四季都吃。最妙的是山城有几条街，简直就量“火锅街”，沿街一溜二三十家火锅店，一年四季，从早到晚，热气腾腾，高朋满座。谁都知道，山城重庆和武汉，南京一起，被列为长江边上的三大火炉城。夏天，山城的气温38度的日子往往要连续两三个星期。这么热，一动不动都会冒汗不止，而火锅店里的食客还是那么多，虽然吃得汗流浃背还是干。若不是吃火锅有乐趣，谁去受这份罪！重庆认为夏天吃火锅来它个以热抗热，浑身大汗一出，反而顿觉爽快。这种乐趣，是重庆人才能领略，也才能领略的。 本来吃火锅是一种乐趣，可在清代的江南，有钱家主人吃火锅自己倒是乐了，却不准仆人享受其乐，因此才把火锅称之为“仆僧”。清代中叶顾禄在《清嘉录》记江南暖锅时，引述了一本名《墅谈》的书，说之所以叫“仆僧”，其原因之一是有钱人家为防止仆人偷吃食物而设的。原文记：“暖食之具，谓之仆僧。杂投食物于小釜中，炉而烹之，亦名边炉，亦名暖锅。团坐共食，不复置几案，甚便于冬日小集，而不甚便于仆者窃食，宜仆者之僧也。“财主的吝啬嘴脸，竟在火锅事情上也暴露了出来。这也算围绕火锅而来的趣闻......余下全文>>
古代各种身份
中华文化--中国古代官品制度 中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能，另一类则代表官僚的品位高下。秦汉以降，历代品位性等级的形态、来源，品位性官职的数量、类别纷繁复杂并且因时而异，其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁，解析其中的原因可以显示出中国古代政治体制的一些重要特点。 秦汉官僚的头衔相当简洁，大多不过一官而已。像“大司马大将军领尚书事”这样的头衔是很希罕的。但汉以后就不同了，官僚的头衔叠床架屋，诸如“使持节侍中都督南徐兖北徐南兖青冀六州诸军事骠骑大将军开府仪同三司录尚书事南徐州刺史竟陵□开国公”、“使持节特进侍中太尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾大行台仆射领六州九（大）酋长大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开国公”之类官僚结衔，看得人眼花缭乱。 就算魏晋以后的官儿比秦汉能干，兼治十数职毕竟勉为其难。其实这成堆的官衔各有不同性质，并不一定都对应着一份差事，许多不过用来增添荣耀、加重资望及赋予待遇而已。例如“侍中”、“散骑常侍”就是加号，加之者得以佩貂珥蝉，神气多了。“特进”也是加衔，由此朝会时班次就可以进至三公之下了。加“开府仪同三司”则可开设府署、辟召掾属，享受和三公同等的礼仪。“骠骑大将军”并不是军职而是军阶，称“军阶”也只是因其名为武号而已，文官也常用“某某将军”标志位阶。散官“左光禄大夫”用于标志文官位阶，在北朝武职也能获得。此外上述头衔中还包括兼衔、爵号等等。这时官僚的业绩未必超迈秦汉，可资夸耀的官号却五光十色、琳琅满目了。 这样看来，中国古代的职类结构中至少存在着两类官职：一类承担兵刑钱谷、监察考选等等实际行政职能，另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。后一类官号的权责规定有时只是徒具其名，但它们却具有不容忽视的品位意义：用于增添资望、赋予待遇、确认品阶，以及提供起家官职或迁转阶梯，提供候选、储才或安排冗散之位。前面征举的长串官衔，其中有许多就是这类官号。当然，在职能性和品位性官职之间，也存在大量既有职能、又有很浓的品位色彩的官。 品位性官职进一步发展，就形成了散阶制，这在唐宋时期尤为突出。以唐制为例，其时文武散阶分别由文武散官构成。文武散阶都是29阶，分别以“大夫”、“郎”或“将军”、“校尉”等为名。粗通古代史的人都会知道，这些大夫、将军等已不再是官职了，只是标志等级的阶号，好像近代的军衔。散阶和职事官阶并不一致，为此还发展出了“行”、“守”等术语以规范之。在入仕之初，官员首先获得的是散阶；在任满解职的时候，散阶依然维系着官员品级；在授予职事官时，散阶高低是必须考虑的因素。曾有众多待遇从属于散阶，例如薪俸、给田免课、刑罚、班序、车舆、衣服等，此外还涉及致仕、封爵、置媵、营缮、丧葬、諡议等方面的待遇。北宋前期一度以“寄禄官”为阶官。唐宋的叙阶及进阶制度，繁复得让人眼晕。 现代文官等级制中，依据品位的分等和职位的分等，构成了两种不同型别。品位的分等是针对人员资历品级的分等，表现为跟人走的官阶；职位的分等则仅仅针对岗位权责确定报酬、划分等级，此外就别无官阶了。唐宋的“阶职分立制”，显属品位分等。 传统文官等级制乍一看来好像很简单：秦汉用“若干石”的禄秩，魏晋以降用九品官品，如此而已。其实不然。禄秩或九品仅仅是级差而已，透过“品位—职位”视角，我们能看到多得多的东西。阶官与职事官都用九品来标志高下，但对于前者，九品是个人的位阶；对于后者，九品是职位的等级，这是不能混为一谈的。于是第一，职位本身的高低构成了序列；第二，个人的......馀下全文>>
