塔罗牌的起源
塔罗牌的起源，它与吉普赛人有什么关系？
塔罗牌的起源很神秘。我们可以肯定，在十五世纪的意大利，塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精美的纸牌，其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza），就是最早的塔罗之一，而且非常完整。 后来，在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住，发现牌面上的图画拥有强大的力量，绝不仅仅是牌戏那么简单。他们揭示了（或者是设想了！）塔罗牌的“真正”历史，把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式、神秘哲学、魔法、炼金术，以及其他神秘的东西上。他们一直追查到十二世纪早期，那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙、斯库斯特的《塔罗：历史、神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来，人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展，其中包括许多不同的方向。许多新的塔罗牌被创造出来，以反映这些新视角。例如，美国土著塔罗牌（Native American），草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。 塔罗牌主要被看成一种占卜工具。传统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题，想要寻求答案的人，另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人。问者洗牌并切牌之后，解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义。解牌者把这两种意义加以结合，以此揭示问者的问题。 这过程很简单，但却很少用简单的方式来展示。在电影里，我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜。一个老女人，坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌。干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张“死神”上。女孩向后倒去，对这恶运的征兆恐惧万分。 直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌。有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号，是愚味落后的文化的残余产物。现在让我们抛开这些虚幻的东西，只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题来了：我们能用它干什么？ 答案牵涉到潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处，却又表现在日常体验中。尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动，但它却深刻地影响着我们的行为。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重描述了潜意识的非理性和原始性。他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头。与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜意识的正面性与创造性。他试图说明，潜意识是人性中那些共通的优良品德的集合。 或许我们永远无法了解潜意识的全部内涵与能力，但却有办法揭示它的面貌。为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象与冥思。塔罗牌也是这类工具中的一种。 花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”。这张牌画着一个男人手拿三柄剑，看着远处另外两个人。地上还有两柄剑。当我看着这张牌时，我开始围绕这张图创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜，心满意足。他沾沾自喜，很高兴能夺得所有的剑。另外两个人被打败，沮丧而失落。 (嘿嘿，加入剑之五，大家请参考
风水学的起源是怎么来的？
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。 风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，
塔罗牌的起源和来历?哪种牌最正宗?
塔罗牌（Tarot）是一种象征图像系统。无论这些图像当初带有什么意义，自从它们广为流传的时候，它们就被拿来用在占卜以及纸牌游戏这两种目的上。塔罗牌目前被使用为反映个人生活的工具，以及帮助人们去沉思考虑事物。一副塔罗牌共有78张纸牌，类似于扑克牌的规格。在英语世界里，塔罗牌普遍被视为一种纸牌占卜的形式。在法国，塔罗牌绝大部分被用来玩讲求技法的纸牌游戏。塔罗牌长久以来被视为一种禁忌，因为它和19世纪的神秘学有暧昧的关连。罗马天主教讲道中抨击纸牌天生带有邪恶，最早可以追溯到14世纪。 目前所知最早的塔罗牌是起源于北意大利，时间是15世纪中期。不久之后它被称为塔罗奇游戏（the game of Tarocchi）。这个纸牌游戏发展成一种纸牌占卜，并且在19世纪成为了由“艾特拉”（Etteilla）所开始的神秘学研究的对象。 塔罗牌内容 传统上塔罗牌有78张牌，由两种不同的牌组所组成。第一种称为大阿尔克那（the Major Arcana），由22张没有花色的牌所组成，相当于所谓的“王牌”。第二种称为小阿尔克那（the Minor Arcana），由56张牌所组成，而这56张牌又可以分成4种花色。每种花色有数字2到数字10的牌，加上一张Ace和四张人头牌。阿尔克那arcana是拉丁文arcanum的复数，意思为“隐藏的真理”或“秘密的知识”。其他的称呼有大塔罗／小塔罗、大奥秘／小奥秘、主牌／副牌、大牌／小牌、Minor Trumps／Major Trumps等等。小阿尔克那的传统意大利式牌组为剑、权杖、金币和杯，不过权杖在现代有时候会称作木棒，而金币有时候会称作五芒星或disc。 [编辑] 各种纸牌间的差异 最常见的伟特塔罗牌特色是牌面浅易，初学者也不难从牌面猜度牌义。相对而言托特塔罗牌则用上较多的神秘学象征图案或符号，尤其适合曾学习占星术的人。另外亦有很多具主题性的塔罗牌，如《女神塔罗牌》、《草药塔罗牌》、《星座塔罗牌》等都以各自主题配合一般塔罗牌牌义而成。较特别的亦有《奥修禅卡》，主要用作透视占卜者或问卜者当时的心灵状况而非主要作占卜，同时为占卜而设亦有近似的《奥修占卜卡》。 [编辑] 主要的塔罗牌体系 塔罗牌可以主要分为伟特体系、透特（托特）体系和马赛体系，不同的体系之间对于每张牌的释义不完全相同，在大牌的排列顺序也不完全相同。 目前最为常用的是伟特体系，
河图洛书为什么会成为中华文明的起源？
提供个逻辑顺序： 河图洛书－－周易． 几乎每个时代的中国思想家都深受周易的影响． 而中国的思想，中华文明说白了不都是人说的吗，不都是中国思想家说的吗 由此，才说出的河图洛书是中华文明的起源． 其实呐，不过是拉大旗扯虎皮的东西． 就算带上受其影响的周易，也是以偏盖全． 区区一本书，一幅图就敢说是中华文明的起源，恐怕要笑于大方之家了吧． 中华文明，是无数中华人民一代一代靠自己的大脑，靠自己的双手一点一点积累下来的，最初的起源恐怕是学会用火烤着食物吧． 而且，中华文明是中华，不是某个人，大多数的民众是不知道这些东西的。 连知道都不知道，何谈影响？
谭氏起源谁知道？
谭姓来源 来源有三。出自姒姓 相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘市西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。 出自古代西南少数民族 据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。 谈氏有避讳改姓谭氏 又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。谭姓分布 谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。 谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
贾姓起源
贾姓起源 贾姓诞生路线： 路线一： 周文王（姬昌） → 周武王（姬发） → 唐叔虞（周武王幼子） → 贾公明（唐叔虞幼子）。 路线二： 周平王（姬宜臼）→ 狐王子（周平王之子）川→ ......狐突→ 狐偃(狐突之子) → 贾季（狐偃之子）。 贾，是出自山西襄汾的姓氏。 贾姓是黄帝的后裔，其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏，均出自古代的“贾”地。这个贾地，就是今山西襄汾县。 据《新唐书·宰相世系》载：“贾出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡。” 西周时，周康王姬钊把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。 另一支是“以邑为氏”的贾氏。周平王把自己的一个儿子封在狐氏大戎(今交城县西北山区)，故改姬姓为大狐，后人就称他为狐王子。狐王子的后代就和外国人生活在一起并通婚，其后代也就以狐为氏。到春秋时期的晋国有一位叫狐偃的大夫，他父亲狐突和他都是了不起的人物。狐偃是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。 先秦时期的贾氏，除在今山西省境内发展外，已有迁至今河南、山东者。后来，河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西、甘肃境内。到了唐、宋时期，贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代，贾氏已有移居海外者。今新加坡等国有贾姓华侨。
数独游戏起源何时
数独的起源 数独前身为“九宫格”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。 现代数独的雏形，则源自18世纪末的瑞士数学家欧拉。其发展经历从早期的“拉丁方块”、“数字拼图”到现在的“数独”，从瑞士、美国、日本再回到欧洲，虽几经周折，却也确立了它在世界谜题领域里的地位，并明确了九个数字的唯一性。 “数独(SUDOKU)”为日语译音，意为“每个数字只能出现一次”。传统数独图形是一个3格宽×3格高的正方形，每一个格又分为一个小九宫格。在方格内根据已知数字进行逻辑推理，得出方格内唯一的未知数字填入每个小宫格中，使得每一行每一列每个小九宫格里1到9的九个数字不重复。 数独游戏在9×9的方格内进行，用1至9之间的数字填满空格，一个格子只能填入一个数字，每个数字在每一行、每一列只能出现一次
我想知道生肖的起源？
十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十
中国历史的起源
华夏民族由华族和夏族组成，在《尚书》上第一次称华夏，后来由于中国人自认是世界中心，所以称自己为中央帝国、中华帝国，不过古人一般不说的，是到清末才被洋人提起，因为他们习惯说XX国XX王朝，而我们古人一般说大宋就是宋朝，不会说中国宋王朝
碟仙的历史起源
请碟仙，就是用碟子来占卜，它起源于中国古代“扶乩[jī]”，后技术逐渐简化演变而成。扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行，它是容易再现、简单真实的“占卜技术”。扶乩《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑，也叫扶箕、扶鸾。《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种，又名扶鸾。古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法，即将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕，建立联系，然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息，这就是由中国古人发明的“扶乩”技术。扶乩技术有两大特征要素：第一是木笔会自我移动，第二是木笔会根据人的提问回答问题。后来，中国人用碟子取代簸箕木笔，用字盘取代沙盘，扶乩就被简化发展为今天的请碟仙。在台湾“碟仙”曾于六十年代，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少，人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。这种奇异的占卜方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中，除了桥牌、麻将和大富翁，有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上，怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请着“碟仙”降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上，为人们解答疑惑或预卜运气。在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”。占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版。韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板，其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。当手轻轻接触这种木板时，会自动产生书写现象。
