古人是先取名还是先取字
有些古人取字为什么要和名的意思相反
一，名与字的意义相同、相近或相关： 孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。 孟子，名轩，字子舆。《说文·车部》；轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。 苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯(凭)轼而观之”。 苏辙，名辙，字子由。辙，车轮碾过的痕迹。由，经历，经过。《论语．为政》：“视其所以，观其所由”。 张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。 屈原 ，字原，平为名，原为字，平与原二字相连。 孔融 ，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名， 文星高照 。 白居易 ，字乐天，乐天与居易，相辅相成。 班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。 蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代对女子的美称。 欧阳修，名修，字永叔。修：长。永：本指水流长，引申为长。 秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆为美玉也。 二，名和字的意义相反或相对： 曾点，名点，字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。 韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。 晏殊,字同叔。“殊”与“同”意义相反。 王之涣,或作王之奂,字季凌。 涣：消，散，冰融化。凌：冰。 朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。 顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人们相安无事。 三，三国人物的名与字之关系意义相反的名字： 乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意 于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意 贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当 司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响 徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的 徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的 甘宁字兴霸，宁与兴意思相反 邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静 钟会字士季，会是短时间，而季为长时间 吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明 刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承 关兴字安国，兴与安意思相反 马良字季常，良为良好，常为普通 曹休字文烈，休与烈相反 曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著 夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思 曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意 吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数 诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。
古代可供男子取名取字的诗词典故
正则。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。怀瑾、瑜。怀《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。（姓杜，这几个都很顺口，个人认为2、3好）
如何给自己取字
有这种雅兴去个字，相信你也有不少时间琢磨吧，下面我帮你列出关于古代取字的事例： 古人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种： 其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。例如屈原，其名平，字原；《尔雅·释地》中解释“广平曰原”。诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。再如毛 r 泽 r 东，字润 之，“泽”与“润”含义也相近。 其二：名与字所取文字的含义正好相反相对。比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意；北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。黄损，字益之，徐退，字进之， “损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词，这类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。 其三：由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，李r宗r仁，字德邻，这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”，“谦受益”，“明则诚”，“德不孤，必有邻”。 还有一部分由于词义的变迁，现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了，但如果我们深入的去了解，还是可以找到其中的奥秘。例如：孟子，名轲，字子舆《说文·车部》中解释：轲“接轴车”，舆“古代马车车厢”，由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第一中情况。再如：苏轼，名轼。字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》中有“君冯（凭）轼而观之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。从这里来看苏轼的名和字的关系应属第三中情况。 我们知道，中国古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多样，不是简单的概括所能完成的。但如果我们了解了古人名和字的关系，也可以帮我们解决一些问题。例如；北宋词人“秦观”中“观”的读音是读guān，还是guàn时，我们不妨通过他的字去推断。秦观，字少游，从他的字我们可以断定是读guān。 一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。比如，据《论语》记载，孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼，在学生面前常自称“丘”。一般地说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。如西汉李陵《答苏武书》：“子卿足下，勤宣令德，策名清时。”子卿自是苏武的字。我们再举一个反面的例子。唐朝大诗人杜甫在成都时，曾作严武幕僚。一次醉酒后，杜甫竟当着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿！”因为失言，他竟直呼严武父亲的大名。这下可把严武弄火了，他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎？”杜审言是杜甫祖父的大名。严武“回骂”又升一级，可见当时称谓要求之严格
江姓先字辈男孩取名
江先生？？？或者江先军？江先行？江先天？
姓黄，先字辈取名
孩子的名字叫黄仔
姓罗先字辈五行缺水怎么取名.
罗字上四古代为网现今管罗字还是释网意如罗网网为库罩为土五行先本身为开始为起点五行就是水这么已经不缺水了但被土耗或泄还需补充水最好取有源源不断水意的字一是源字即水有根源另一个是永字即水是长永的水组成姓名分别为罗先源和罗先永不知你意下如何
取名硬气，取字添柔，其中的添柔什么意思
硬气为刚，太刚易断，字添柔，取刚柔相济之意。
名字叫昭的人取字怎么取？要有依据，不要乱编。
子上 司马昭（211年－265年9月6日），字子上，河内温县（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝晋武帝司马炎的父亲。 日华 王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。
古人科举考试都拜哪些神仙
文昌星、文曲星、关帝庙、魁星、文殊菩萨等 唐人将文昌星的明暗、走势与科举考试联系在一起，文昌君已经是名副其实的科举守护神了。 文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高考不同，中选后是可以出仕为官的，所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。 魁星 魁星本是一颗星辰的名字，即北斗七星的第一星“天枢”。《说文解字》称“魁，羹斗也”，明代学者赵宦光解释说，斗首曰魁，所以魁引申为一切为首者。另谓魁星本名“奎星”，是二十八宿之一，指的是北斗星的前四星，即天枢、天璇、天玑、天权。东汉时期的纬书《孝经援神契》中说“奎主文章”，是故后世传说奎宿是文章之府，主文运。 今天我们讲“夺魁”或者“魁首”基本都是这个意思，也就是第一也即一切之首。 魁星既有第一的意味，又是掌管文运的星宿，因此历来科举考试士子对此也同样顶礼膜拜。 文昌、文曲都是主管礼乐的星曜，常被相提并论。礼乐有喜丧之分，喜的方面是主喜庆、科甲和婚礼，丧的方面主丧礼。 文昌主管仪典，其象征意义大多是：科举出仕，具有多种才华，喜爱文艺，侧重于学术或理论方面的成就。 文曲则表现为辩智，其象征意义是：不由科举起家，但仍然得到功名，具有多方面的才华，侧重于技艺方面的成就。 代帝王庙中的关帝庙 台湾进士郑用锡《北郭园诗文钞稿本》于《感悟》诗后附记《正阳关圣帝签诗》说：“京师正阳门圣帝签诗，灵验著于天下。余于癸未春闱赴试，适有友人告余到庙叩求签诗，以卜功名上进可否。因如命叩请，求得此签。”在贡院中，考官往往也有祭拜关帝和文昌帝的仪式。 除此之外，还有拜文殊菩萨的。文殊菩萨是我国佛教四大菩萨之一，代表着智慧、文化、学业，位于众菩萨之首。传说中文殊菩萨刚出生就会说话，从小智商就远超同龄人，这让文殊菩萨成为智慧的代表，一些士子们路过五台山也都会因此拜一下文殊菩萨。
我想黄，想给孩子取名‘黄子。’什么的麻烦各位，顺便解释一下，在这里先谢谢了。 5分
黄之昂 黄翼菲 黄家茁 黄之荔 黄枝予 黄帛霖
