什么是佛教中的狮子座
佛教中的 虫有哪些含义?
佛经说：一滴水中，有84000虫！，，虫是指，我们肉眼看不到的微生物！
佛教中恶魔的名字
波旬：《阿含经》，欲界第六天主，故又称为“自在天主”或“天子魔”； 波旬三女儿：扰乱世尊修行者； 阿修罗王：是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神； 提婆达多：佛的堂弟提婆达多，举巨石砸佛；可以参考《楞严经》
佛教中的财神是谁？
佛教财神大致有如下三种： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公） 2. 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3.藏传佛教中，有五路财神——黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
佛教中什么数字吉利/佛教中什么数字吉利
佛教认为一些数字有基本的信息和意义 比如 3财数 、 6 顺数、 7 吉数、 8 定数、 9变数。
十二星座中谁最珍惜狮子座的爱
因人而异。 很多人都说是白羊座。 不过，至于谁最珍惜狮子座的爱只有那人才知道。
佛教中娘家人可以去给姐姐上百日坟吗
佛教中没有上坟一说，还是打听一下当地风俗规矩吧。
十二星座中的狮子座女生怎么样？
我就是狮子座女生,觉得狮子座吧 人呢,是有点骄傲,但是我们有资本啊,也可以说稍微自信,但更多的私下的自负 有时候和别人吵架等,即使知道自己错了,也难以承认,就是所谓的要面子. 需要你们的谅解 还有,狮子座女生在熟悉的人面前特别的爱哭 唯一不认同的是:我们狮子座,以你们了解,我们真的过分喜欢听恭维的话吗?
佛教寺庙中僧人的岗位?
最高是住持，以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的。重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。 今日十方丛林所实行的，根据元代《敕修百丈清规》，更有增益调整。住持(方丈)为整个丛林的核心，住持之下有四大班首和八大执事辅佐。四大班首即首座、西堂、后堂和堂主，八大执事为监院、知客、僧职(又叫纠察)、维那、典座、寮元、衣钵、书记。丛林的执事，细分起来共有一百零八位。但这些不一定全部设置，而是随寺院的大小、僧人的多少或某种特殊情况灵活掌握，其名称也有差异。这些职事名称，以等级分司统称为知事人员(一级)、主事人员(二级)和头事人员(三级)。以承担的职责轻重又可分为列职与序职两部分。列职相当于职务，侧重按办事能力和工作需要列其职别；序职相当于职称，侧重按出家资历和修持功夫定其位次。列职和序职又可分为东序和西序。东序为主位，西序为宾位，故将直接为住持工作的丛林执事待以主礼，列于东序；将辅助住持工作的待以宾礼，列在西序。实际上，东序和西序的区别并不十分明显，仅仅成为一种形式。有人说这是为仿照宫廷中文武两班朝见圣上的威仪而设，可能也有些道理。十方丛林中，比较典型的是设四十八单执事，依东、西两序排列为： 列职 东序：都监、监院、副寺、库头、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡 西序：典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行头、门头、园头、圊头、照客 序职 东序：维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯 西序：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 十方丛林，一般有比较完备的组织和齐全的执事。近现代的丛林，基本设置五个部分，即禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮，合称为“五大堂口”；其中后四者又称为“四堂口”。重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。此外，尚有首座寮以款待上座名宿，有侍者寮以待初学新参，有行者寮以处务行者和童行，有众寮(云水堂)以接待过往僧众。又有蒙堂以待知事、僧值以上退职人员，有单寮以待副寺以下退职人员，有延寿堂以待老、病僧人，有庄田以供禅众从事生产。各堂又各立规约以资遵守约束。 十方丛林的规模较大，财产为僧团公有。僧
佛教中如来的含义
‘如来’这两个字：‘如’是无所不知，‘来’就是无所不来。佛法的本体是如，佛法的用就是来；佛的体如如不动，来而不来，那么到什么地方去呢？金刚经上说：‘如来者无所从来，亦无所去。’也不到我这儿来，也不到你那儿去；是在你那儿，也在我这儿，这就是如来。 如来是佛的十号之一，最初佛有多少个名号呢？最初每尊佛有一万个名号，以后才把它减少，因为一般人记不得那么多，于是就缩减到每尊佛一千个名字，但是，一千个还是使人记不了，因此就再减工每尊佛一百个不同的名字，尽管如此，众生仍然很难记得，于是乎又缩到十个，这十个名号，也正是每一个佛的通号。第一个名字是‘如来’，是乘如实之道，来成正觉，就是成佛了；第二个是‘应供’，意思是应当受人天的供养；第三叫‘正遍知’；第四是‘名行足’；第五叫‘善逝世间解’；第六叫‘无上士’；第七是‘调御丈夫’；第八‘天人师’；第九‘佛’；第十是‘世尊’，每一位佛都有这十种名号。 ‘如来密因’，什么叫密因呢？一个人定力的本体叫做密因，为什么叫密因而不叫显因呢？因为这定力的本体是每个人都有的，所谓人人本具，个个不无；虽是本具不无，但每一个人自己都不知道，因为不知道所以叫做密因，这是一个祕密，这个祕密就是定力的本体，是如来定力的本体，也就是一切众生定力的本体，人人都具有这种定力的本体，只是自己没有发觉出来，不知道而已，故称为密因。 参考资料：www.xici.net/b390488/d35836818.htm
佛教二十四香谱中的左搭右减中的“搭”指的是什么？
是指 一支香的香灰倒下时 正好落在另一支香香头之上 而没有落下去 叫搭功 象是在两只香之间搭了一座桥
