会算命的中医
会看中医又会算命的人叫什么
神仙 ，一个专业精的话就了不起了 还兼二个，会的话也不是好样的 别被蒙骗
大家说说算命与中医之间的相似与区别
算命与中医相似都是来至易经,以阴阳,五行为基础, 用相生相克来定. 人有阴阳,五行, 药有阴阳,五行 , 世间万事万物也有. 不同在於算命精的人少, 害人多,吓唬人更多, 见效时间长,使不法之人来骗人. 给人玄中玄的感觉. 中医有记载, 有跟有据, 有病无病 四诊就知, 所以中医好, 身体好, 算命不如学医好.
“中医”，何谓“中医”？
中医 中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字。因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫。不过认真求实地考证一下，这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢！ 何以为证？“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶，常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词，那时西医还不成系统，更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢？ 西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学，社会、堪舆、天文、地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。 当然，今日“中医”一词指中国的医学，但是，若理解了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴、补阳、调理…… 。从此，中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的层次，在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态。 夏商西周时期医巫并存，在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形。 春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学性、实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主导地位。临床医学的分科已现端倪，趋于专业化。 秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰。 三国两晋南北朝时期，中国社会长期处于动乱割据的状态，医药学在脉学、针灸学、药物方剂、伤科、养生保健中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面发展积累了经验。 隋唐时期，国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果。这是中国医学发展史上第二次高峰。 两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草、设立校正医书局、铸造针灸铜人、改革医学教育、设立惠民局、和剂局、安剂坊、养济院、福田院等等，有力的促进了医药卫主之进步。 辽、夏、金、元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期，为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力，呈现了蓬勃的生机。 明代，医药学发展出现革新趋势。在探传染病病因、创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次。中外医药的交流范围已达亚、欧、非许多国家与地区，中学的输出、西学的东渐，使中外医学文化在交流接触中，互惠受益。 清代前、中期，医学趋于普及与升华发展的时期，王清任躬身于人体解剖，著有《医林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 上述的这一切，是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合，也注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走向现代化。 近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述。 中国医学史无论对于中国古代的医学研究，还是对近现代医学的研究，或是与各种不同体系医学的比较研究，对医、教、研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广，所涉及的时间、空间久远博大，不是其他学科所能代替的。 从2003年的非典型性肺炎，到现在流行的高致病性禽流感，我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么？该如何面对？然而，在对SARS和禽流感的防治和治疗中间，人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用，那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础。它和国画、诗词，以至于《易经》、风水一样都属于中国文化体系。同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学。 2003年4月7日，世界卫生组织专家考察广东省中医院后说，SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间。专家们还建议，如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助。这大大鼓舞了中医界，也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液。 回顾中医的历史，可以上述到先秦时期。这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段。在这长达1800年的历史中，我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础。其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器都是人类文明的历史标志。也就是在这个时期形成的，如阴阳、五行、周易、八卦等等，哲学体系影响下发展出了中医中药学。可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点。当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候，西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的。有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出，自然界由“四元素”组成即火、气、水、土产生万物的运动变化。在中国，成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律，和地上万物生成的“五行”规律表现为金、木、水、火、土五行的相生相克。这四元素和五行，显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远。 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云：有病不治，常得中医”。在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。 中医的最高境界是什么？就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者从之，你不能逆它，你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，恰到好处就好了。以平为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。说的是中和是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育。可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。 气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识。早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质。宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的。这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质，气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止。没有这口气就完了。中国著名的近代著名的这个中医基础教授，内经教授。他说人就这一口气，这口气没有了这个人还在这什么都没有了，人这口气不走，这口气就在它就是活着。就你讲那个活体的。我们研究的就是有气的这个活体，有气的活体。精气学说是什么呢？就是说我们中国认为世界怎么来的？中国的哲学家认为气一元论。这个地球这个世界是气来的呀，在上就是为气，在下则为形，就是地。这就是气。然后呢你象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者，始也”。万物之始也。有了这口元气什么都开始运动了。没有这口元气，就没有，就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样。这就是大家都在找一个解释这个世界，而中医恰恰它可理解是这个世界。阴，阳。何谓阴阳？我们的祖先认为宇宙间一切能量、运动方式、空间方位、时间序列、事物的性质、以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括。阴阳是一切事物辩证对立的两方面。《黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”。中医讲求阴阳平衡以致中，致和。在《易传》里，就是我们讲的《十翼》，《易传》里说了：“一阴一阳，之为道”。阴阳，万物之始也，有了阴和阳，才有了万物之始。老子：“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这就是有了阴阳还有了气才有了万物。这就是我们讲阴阳的观念。 西医和中医呢它也有这种类似、相类似的地方。中医讲阴阳平衡。西医讲什么？酸碱平衡。电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病。这个人如果岁数大一点电解质紊乱了，抗菌素就不好用了。肺炎肯定就死了，要了命了。酸中毒，碱中毒，一到酸碱中毒，我们很多医生就头疼，不好调整。你用点碳酸氢纳去也不好用，你给他用点酸，也不好用。那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢？它认为这个人的人体，它的这个钾离子和氯离子，各有156毫克单位，它要寻求这个平衡，就叫酸碱平衡，就是PH值平衡。然后呢，它经常在变换，变化时候它就有一个缓冲对。它有三个缓冲对，它有最弱的是氨基酸缓冲对、磷酸缓冲对、碳酸缓冲对，这三个缓冲对是什么呢？就是来纠正这个淤值。你比如酸高一点，它可以调整调整；碱高一点，它也可以调整调整，它是个调节器。当你太厉害了，这三个调节器就无效了。无效了就出现电解质紊乱。它也在追求阴阳平衡，它认为如果调整不好，出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的。用中医话，就是阴阳不平衡，它是怎么不平衡？钾钠离子不平衡。高钾的病人就很危险，低钾的病人也很危险，高钾的病人可以猝死，低钾的病人也可以猝死，所以在这一点上，你就说西医就是在讲阴阳？不是，它也不是在讲阴阳，它是讲一个内环境的稳定。这个内环境的稳定，和你讲的这个中医的这个“中”字，这个思想是完全一致的。如果真正认识到中医，是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系，西医就可以接受。我们从这个角度切入中西医结合，去和西医对话，就好多了，就好多了。 2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目。中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中。根据规定，申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值，处于濒危状态，有完整的保护计划。而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理、心理、行为、外界物理运动后对人类生理、心理、行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论。其世界观是深刻的、本质的；其人生观是超越生死的；起方法论是公正、公平、合天道的。
中医现代化的前言
中医学“天人合一”、“阴阳五行”、“辨证施治”的基础理论和临床实践迫切需要现代化。本文从谈天说地论起：从东方的“盘古开天地”，到西方的“宇宙大爆炸理论”；从中国古代天圆地方、古代星宿图，到神州嫦娥飞船载人飞天；从古希腊的“地心说”、“日心说”，到银河系、河外星系。论人：从黄帝、张仲景，到西波克拉底、亚里士多德；从巫师、圣人，到医生、科学家。又从西方的四体液学说，到东方的阴阳五行学说；从物种起源、微生物，到黄帝内经、瘟疫论；从望闻问切尝百草、中药针灸青蒿素，到X光核磁心电图、基因治疗青霉素。人类认识自然的过程，从自身有限的活动和居住的局部环境、和各种生命现象及其相互关系，向微观和宏观世界的极限延伸，向认识自然及其运动规律和事物本质既真理的极限趋近。本文简要地回顾了人类对宇宙、生命、物种起源的认识、发展、和科学理论、技术的发展过程、以及通过东西方医学发展简史的比较，阐述了中医学发展的曲折性、艰巨性和现代化的必要性；提出了“天人合一”的分子基础是宇宙中物质与能量的运动，既能量在生命中的运动、反应模式和调控；诠释伸展了现代化的中医基础理论 “阴阳”、和实施现代化临床实践的方法。中医学基础理论的核心是“阴阳五行”，既在整体观念下体系与环境的相互作用和运动规律。中医学基础理论和临床实践的发展、提高、和现代化是硬道理；中医学必须理直气壮地应用人类一切先进科学理论与技术，使之能：望的更穷高极远，闻的更精密深微，问的更全面彻底，切的更准确迅速，进而为病患及人类“辨证论治”出最佳、高效的防病治病的现代化的方和剂。 人类文明发展是人类认识自然、顺应自然和利用自然的历史。在现代，人类对客观世界（自然）的认识，宏观上达到了约130亿年的时间和约130亿光年的空间范围；微观上，达到量子场论水平（10−18 米，例如夸克）；人类对生命的认识达到分子水平。人类对事物的认识向着认识事物本质的极限趋近。宇宙的演化孕育出生命、进化出智慧。人类认识宇宙、以及人类衍生和居住的地球、及其在宇宙中的地位和运行规律，经历了漫长的历史过程，它伴随着在自然选择下人类自身的进化--优胜劣汰，进而人类对客观、自然的认识逐步深入。从公元四世纪古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）提出“地心说”，即认为地球位于宇宙的中心，到公元140年古希腊天文学家托勒密（Ptolemaeus）发表《天文学大成》，在总结前人的细致天文观测和深入的理论研究基础上，系统地确定了地心说：地为球形，居于宇宙中心，静止不动，其它天体绕地球转动。这一学说从表面上解释了日、月、星辰每天东升西落，周而复始的自然现象；又符合上帝创造人类的宗教观，因而流传时间达1300余年。直到15世纪，由地心说推算出的天体位置与实际观察不符，人们才开始怀疑其正确性。1543年，波兰天文学家哥白尼（Copernicus）的《天体运行论》系统地提出了“日心说”，这使天文学观测结果可以用理论来加以解释和预测。在哥白尼提出日心说后的近三百年，天文学家们进行了大量的观测，试图证明这一点，可始终没有成功。因为，恒星距地球十分遥远，其位置变化只有12.5度，当时的观测仪器和方法无法分辨测定出这样小的位置变化。1608年，荷兰人李波尔赛（Lippershey）发明了望远镜。翌年，意大利物理学家、天文学家伽里略（Galileo）依据这一消息，亲自动手制成了第一架天文望远镜，并不断进行改进；他发现了月球表面有山，发现了太阳黑子，发现了茫茫银河由数不清楚的恒星所组成。由于天体的无数性和遥远性，意大利人布鲁诺（Bruno）于1584年发表了《论无限性、宇宙和诸世界》一文，提出了宇宙的无限性，并否定了“上帝”的存在。1600年2月，他被天主教会活活烧死在罗马的鲜花广场。直到1838年，德国天文学家白塞尔（Bessel）才首次用三角方法测出一颗名为天鹅61的恒星的位置变化，从而最终证实了哥白尼的“日心地动”学说。1718年英国天文学家哈雷（Halley）通过观测和分析，首次指出恒星是动的，其运动是由恒星自身的运动和太阳的空间运动两部分合成的结果。1783年，天文学家郝歇尔（Herschel）通过观测和分析发现，太阳以大约每秒20千米的速度向织牛星方向运动。因此，彻底动摇了日心说中太阳固定不动的观念。1785年，郝歇尔利用他所使用的、当时世界上最大的46厘米望远镜，经过长期的实际观测，并经过精心的分析研究建立了第一个“银河系”模型，这一观念维持了130年之久。1917年，美国天文学家沙普利（Shapley）通过对银河系天体的观测、分析，确认太阳并不位于银河系的中心。银河系外的宇宙空间存在着无数个类似的天体系统称为“河外星系”，暗弱而又模糊的云雾状天体--星云。1923年，美国天文学家哈勃（Hubble）利用当时世界上最大的2.5米天文望远镜拍摄了仙女星云的照片，利用造父变星的光度变化（量天尺）推算出仙女星云远远超出了银河系范围，河外星系的存在得以确认。从1897年物理学家汤坶逊（Thomson）发现电子，人类至今已发现至少有300余种基本粒子。经过世界上几代物理学家们的不懈努力，人类对微观世界理性认识的最大进步是量子力学的建立。它很好地解释了原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收及辐射等等现象，特别是当它同狭义相对论结合而建立相对论性量子力学以后，它已经成为微观世界在分子、原子层次上的一个基本理论。而量子场论的发展，将进一步完善量子力学对基本粒子运动和相互作用的描述，将为人类揭示和描述出微观世界的运动规律。相对论和量子场论是现代最伟大的科学发现之一，爱因斯坦（Einstein）1905年发表狭义相对论，它研究时间、空间和同时性问题，由此推导出著名的质能关系式E = m·c2。广义相对论研究引力问题，相对论的伟大意义在于它抛弃了“绝对”时间观以及空间充满了以态的思想；向经典牛顿建立的自然哲学以及传统时空观大胆提出了挑战。广义相对论为人类认识宇宙结构的问题提出了新的理论基础，科学的宇宙研究由此诞生，它把宇宙从形而上学转变为物理学和天文物理学。1919年，世界科学家无限兴奋，因为科学实验证明：星光确实按照爱因斯坦引力理论的预言发生了偏折。20世纪“宇宙大爆炸”理论的提出，是人类向认识宇宙起源和发展的进一步求索。这一被科学界逐渐接受的理论，已有至少5项实验观测依据：①星系退化：天文观察发现，遥远的星系均以很高的速度在彼此退行。②宇宙时标。③宇宙中的氦和氘。④射电星系。⑤微波背景辐射。目前人类能观测到、分析和推算出的宇宙年龄约130亿年；太阳形成于约50亿年前；地球形成于约45亿年前。古代中国的星象宇宙观启蒙于7000年前，把肉眼所能观察到的星空描绘为龙、虎二大区域，后又分成若干区域。《史记》“天宫书”中把星空分为东、南、西、北、中五区。隋代以后，星象描绘分为三恒、四象二十八宿。经过逐渐积累、分析、发展把肉眼所能观察到的2442颗星体描绘成星宫图，划分为207星宫。中国古人，就是根据这些知识制定出历法、四季、节气，以顺应天时、减灾辟祸，以图安康。只是在现代，神舟和嫦娥飞船载人飞天才使中国古人迈向宇宙的梦想变成现实。 伴随着宇宙、太阳、地球、月球的发生发展，地球上衍生并提供了与生命息息相关的丰富多彩的物质基础：光、电、水、气，它们为生命的出现提供了必要条件。人类对生命起源的科学探索只是在近代才有了长足的发展和进步。1924年，研究生命起源的先驱苏联生物学家奥巴林（Opadn）在他的《生命起源》论著中把生命起源分为三个阶段：有机物产生、氨基酸、高分子聚合物形成具有新陈代谢机能的蛋白质产生；进一步完善而出现原始生命-具有相当结构、功能复杂的生命单位；并向两个方向进化发展，分别形成植物界和动物界的源头。20世纪50年代，美国科学家米勒（Miller）首创用原始大气模拟实验合成了11种氨基酸；随后其他科学家的模拟实验，至70年代，组成蛋白质20种氨基酸和嘌呤、核糖和脱氧核糖已能通过人工模拟自然条件的方法合成。原始海洋形成的团聚体和高温陆相起源的微球体，这两种学说均被认为是生命发生发展过程中的原始细胞模型。1977年，科学家在考察海底火山时发现了形形色色的生命形态。1996年，美国科学家在海底水深2623米处的火山口发现了生命第三分支的原始生物--杨氏产甲烷球菌，认为这种生物可能是原始生命的最早形式。伴随着地球的形成，历经各期地质变化，有机物衍生出生命；生命经过约35亿年的自然选择、进化、发展，逐渐进化出单细胞生物、多细胞生物，又进一步分化出组织、器官，形成了现今丰富多彩的生命形式；它继续发展、向未来走去。 从18世纪初，林耐（Linne）提出“人猿同类”，到1809年拉马克（Lamarck）发表《动物哲学》提出“由猿变人”的思想；1895年，达尔文（Darwin）发表《物种起源论》，确定了进化论，首次把生物学放在完全科学的基础上。人猿同祖论的产生和发展，经历了一个漫长而又艰难的历史过程。1863年，郝胥黎（Huxley）发表《人类在自然界的位置》，通过比较解剖学的研究，进一步证明和明确提出人猿同祖。达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变--优胜劣汰。物种起源于突变及物竞天择，人类也是自然界的产物，是客观物质世界经过长期演化的结果。进化论科学地论证了人与猿的同祖关系，科学地解释了物种和人类的起源问题。进化论也在不断地进一步发展和完善。
中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金、金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水、水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[
有会算命的吗?
魔羯座 12月22日～1月20日 主宰行星：土星 属性：地相星座 冬天出生的生辰星位或太阳在魔羯座的人的特点： 魔羯座是象征着冬天开始的星座。冬天把绝对意识毫无保留地奉献给了魔羯座出生的人。魔羯座的人，尤其当有几个行星同时处于你的星座时，你将是一个具有现实主义思想和有抱负的人；同时你又容易被热烈的感情征服，是一个有强烈的忘我精神的人。你表情平静而淡漠，不太容易接近，喜欢离群独处。你害怕别人毫无意义的谈话会占据你宝贵的时间，也不能接受别人对你粗暴无礼你严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁并富有献身精神。另外，你坚如磐石、毫不妥协，不姑息宽容，也从不报任何幻想。你深居简出，喜欢把自己关在象牙塔中，这对你比去经历激情的洗礼要好得多。谨慎可能会使你错过许多良机，于是你便会产生失望和怀才不遇之感。然而，你确实是个有强烈责任感的、勤奋的劳动者和杰出的组织者。如同攀登山峰一样，魔羯座的人的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。你的成功主要靠你艰苦奋斗的精神和你的工作能力，而不能指望运气的恩赐。你不喜欢碌碌无为，无所事事，你的实际感促使你不断地改进自己的工作质量和生活环境。 魔羯座的人是以事业为主的，常常把个人生活置之度外。一切都从最现实的观点出发，脚踏实地的从零做起，并追求实实在在的结果。你渴望成功，也许这是为了补偿内心的某种需求或深藏的孤独感，但你从来不会把感情与事业混为一谈。你的逻辑思想、客观态度和组织观念有可能使你进入高职要位，有时还会把你引向社会或政治生活的道路上去。许多国家领导人，在你们的天宫图中都是以魔羯座的影响为主。 一般地说，在青年时期，由于缺乏热情，不太会赢得别人的好感，年轻的时候总是困难重重，有时甚至会历尽艰辛。然而这种处境反会激发你为自己光明的未来奋斗的决心，如果你能把自己的事业坚持到底的话，随着年龄的增长，你的智力优势会越来越显露出来。从五十多岁起，魔羯座的人才能进入你人生的黄金时代。到了晚年，你在精神上和物质上都会达到完美的境界，会品尝到你劳动硕果的甘甜。 魔羯座的人非常珍视用自己辛勤劳动换来的财富。开销很有计划，不喜欢挥霍浪费。勤俭节约是其本色。你从事传统的、有条不紊的工作要比创新的工作更容易成绩卓著。尤其是当土星在魔羯座或水瓶座，或在黄道第Ⅰ、Ⅹ、Ⅶ或Ⅳ宫的时候。 魔羯座的女性 你是个颇有自知之明的人，但很难从个人生活的小圈子里摆脱出来。你需要别人对你的理解和信任。在爱情方面，你最大的问题是任凭对方的追求。一般地说，你总是力图用理智去支配自己的行动。你的事业心胜过你的情感。 你用很大的勇气和能力去处理自己自己生活中的一切事情，并愿意自负其责。你希望自己的生活能有可靠的物质保障，这样才能感到心地坦然。因为你总是担心会失去什么，即使在物质生活条件十分优裕的情况下，这种不必要的念头也时常浮现在脑海中。只要土星在你的生辰天宫图中影响力较强，或者它与月亮或金星呈不好的方位，那么忧郁将是你生活中无法摆脱的伴侣。一旦你找到了理想的爱人，你会全身心地投入到生活中去，以最大的能力去帮助和照顾丈夫、孩子，从无任何怨言。如果你的爱情受到了意外的挫折，你会到事业中去寻求欢乐和安慰，用自己的才能去实现精神上的平衡。 魔羯座的女性喜欢真诚的巨蟹座的男性，他的温情会使你的性格开朗起来。 与处女座的男性将是理想和幸福的结合。 与金牛座的男性同路，能建立一个安定和睦的家庭。 魔羯座不同10°内出生的人的基本性格： 出生日期：12月22日～12月31日 性格特征：这是一个既孤僻又有雄心的性格。行动之前往往先权衡利弊，说话不喜欢开门见山。有极强的工作热情和组织纪律观念，从不放任自己，这一点为你取得卓越成就铺平了道路。然而你有时也缺乏自信心和对别人的信赖这是你经常忧郁的苦恼的根源之一。为了实现你的理想，你不惜付出任何辛劳。 动力来源：成就 出生在魔羯座的著名人士有：莫里哀(法国17世纪伟大剧作家)、巴斯德(法国微生物学家)、毛泽东、斯大林、萨达特(埃及前总统)。 总而言之，魔羯座的你： 审慎的魔羯座的人说："我不相信"。 表达爱情的方式是：富有理智的。 是一个：喜欢从容不迫、深思熟虑的人。 渴望：能承担家庭义务的爱人。 受骗：由于不敢尝试。 喜欢：去工作。 害怕：迟到。 追求：永远正确。 弱点：参与其事。 有利条件：时间。 不利条件：疑虑。 假期生活：登山运动、下象棋，洞穴探险。 开支：扩大自己的经济积累。 吉祥金属：铅。 吉祥宝石：缟玛瑙 喜欢的颜色：黑色或海蓝色。 吉祥日：星期六。 吉祥数字：8、16、26、35。 喜欢的场所：古老的山石景观和幽静的森林。 吉祥植物：颠茄、常春藤、柏树、香菜、曼陀罗、树莓。 居住条件：室内要充满安谧的气氛，有一丝凉意；古香古色的家具和陈设有古玩、传统手工艺品。 理想旅居国：希腊、阿尔巴尼亚、玻利维亚、墨西哥、阿富汗、印度、保加利亚。 属鼠人的性格 出生时辰对属鼠人的生活方式有很大影响。在晚上出生的属鼠人要比在白天出生的属鼠人显得更热情、更容易激动。 鼠的本性使属鼠人对一切事情无孔不入，能够很好地保守自己的秘密，但你却是探听别人秘密的专家。属鼠人使用搜集到的致命消息置人于死地而后快，并且钻别人的空子而问心无愧。总之，属鼠人绝不会放过任何一个打听消息的机会。属鼠人很爱管闲事，但用意多是好的。 由于属鼠人尽量不使自己的感情外露，所以当别人一旦发现属鼠人变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道属鼠人正在心烦意乱。当然，也有些属鼠的人是极爱唠叨的。属鼠的人是积极和勤劳的，你被激怒主要是由于别人的懒惰和浪费引起的。属鼠人消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱批评别人，爱计较，好找岔和讨价还价。属鼠人常买一些并不真需要的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。也许这是属鼠人的积累欲在作怪。你的房间里藏有纪念品，你的心里隐藏着忧伤的往事。 这一年出生的人无论做什么事情都会成功，因为你像你的属相一样具备随机应变的能力。属鼠人能够克服重重的困难，并能临危不惧，直到最终达到目的。由于属鼠人的冷静和机警，你具有敏锐的直觉、远见和做生意的敏感。灾难只能使属鼠人智慧更加出众，你总是在忙着制订自己的计划。 属鼠的人记忆力很好，非常爱提问题，独具慧眼。你几乎了解周围的每一个人、每一件事，把它记录下来，并把这些当做是自己的嗜好。因此，属鼠的人成为优秀作家并不令人吃惊。 关心你的人大可不必为你的安全担忧，在做一笔交易之前，属鼠人早已想好退路，一旦发生不测，属鼠人会迅速而及时地退出来。自卫的本能在属鼠人的心中是占第一位的，你通常采用风险最小的方案，如果别人想尽快地摆脱麻烦，那最好的方法就是遵循属鼠人的方针喽。因为在属鼠人身上好像有一幅潜藏着的报警器和防御装置，并且这种装置很少失灵。好高骛远，野心勃勃是属鼠人前进过程中的绊脚石，想一下子干很多事，致使精力分散。如果属鼠人能扬长避短，并坚持不懈地完成属鼠人的事业，那么这种属相的人最终会变富，这与积攒钱的道理是一样的。 虽然属鼠的人具备天生的预示危险的能力并因此适可而止，但由于你从不放过讨价还价和做“好交易”的机会，也常常难于准确无误地当机立断，结果使自己掉进圈套。常言道“吃一堑方可长一智”，在属鼠人的一生中，在懂得贪婪有弊无益之前，至少要遭受一次很大的金钱方面的打击。然而要找到一个穷困潦倒的属鼠人也是不大可能的。如果别人能找到的话，那么我们可以打赌，靠属鼠人随机应变的能力，属鼠人不会长久穷困下去，否则，属鼠人就不是属鼠的人。如果属鼠人能克服贪心，并学会适当的忍让，那么，属鼠人生活的道路会很顺利。 属鼠人性格的魔力就像沃尔特·迪斯尼笔下的米老鼠一样为人们普遍喜爱和了解。表面上，属鼠的人可能表现得沉默寡言，但实际上并非如此。你的内心从来不像你所表现的那么安静。实际上，属鼠人很容易激动，但你能控制自己。这一点是属鼠人为什么受欢迎，并有许多朋友的最好解释。属鼠人可能很坦率，并很诚实，可是你的友好举动往往使别人感到很拘谨。属鼠人的性格通常是开朗的、快乐的和善交际的。偶尔，也可能会碰到一个爱批评人、爱发牢骚和吹毛求疵的属鼠人。 属鼠的人们生性好拉帮结派，你们关于人多有安全感的说法大概是道理的。你们从不担心再多一张嘴吃饭，能够允许亲戚、朋友呆在属鼠人家里靠属鼠人生活。为什么呢？因为狡猾的老鼠总能给属鼠人们找到一点事做，以此使属鼠人们换取衣食。懒人、叫花子和那些爱占便宜的人在属鼠人家里都会变得很忙。有时，属鼠的人明显地搭帮结伙，并努力加入排他性组织。按习惯，人们总能在亲密的朋友圈里或同伙里找到属鼠人。属鼠人喜欢参与一切事，表现得很友好。属鼠的人的确珍惜你与亲朋好友的关系，有时别人会发现属鼠人与其他人的生活联系在一起，你一旦对某人有好感就很难摆脱强烈的感情依恋。然而，人们并不能确切地知道属鼠人的立场所在。属鼠人对爱的能力只能由属鼠人的机警和爱钱的本性所左右。虽然属鼠人的仁慈是有限度的，但你仍然希望人们能给予你充分的信任。 属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非是你非常喜欢的人，否则你是不会慷慨解囊的。所以，假如有人从属鼠人那里得到一件贵重的礼物，那么，属鼠人对这个人的评价一定是相当高的。然而，尽管属鼠人会精打细算，并以此来炫耀，但属鼠人从不需要崇拜者。如果你是一个属鼠的老板，你可能会对你的雇员很关心，关心他们是否有足够的运动，或膳食营养是否合理。当雇员生病时，属鼠人会去看望他们，把他们的问题当做自己的问题来解决。而当谈到给诀员们提高他们早就应该增加的工资时，你就开始设置障碍，变得小气起来。要想从属鼠的人身上得到钱，得经过多次谈判和讨价还价后，才能达成协定。 一个属鼠的女士常常勤俭得使别人感到惊讶。她总是发给别人旧衣服、旧玩具，买卖二手货，把一顿饭分成几顿来吃，并尽量节约家庭开支，直到家人受不了为止。她对家里的孩子也不惜用同样的办法。但是如果家里的确需要钱用，她将会是毫不吝啬的。 属鼠的母亲除了溺爱孩子和过分关心丈夫外，事实上，她是一个很好的家庭主妇。她会对丈夫事业的发展有所帮助，替丈夫当家。她会把孩子赶去练钢琴、跳芭蕾、拉小提琴。她能够承担繁重的社会工作。另一方面，这个属相的丈夫可以帮助家里做些杂务，并很乐意与家人一起度过节日和周末。 由于在十二属相中属鼠的人是个真正的伤感主义者，所以属鼠人不仅深深依恋于你的孩子，也依附于你的长辈。鼠年出生的孩子的父母肯定能很好地得到孩子们的关心和体贴。不像龙年出生的孩子那样要求父母尽善尽美。鼠年出生的孩子对父母非常信任，并能迎合他们的需要，宽容父母的错误。 属鼠的人易受属牛人的吸引，属鼠人会发现属牛的人是强者，可以依靠并欣赏属鼠人们所奉献的忠诚。同样，属龙的人也同属鼠的人很和谐。属鼠人还会发现机警的属蛇人也具有吸引力，可能会与属鼠人结成适当的联盟。由于为权力所倾倒，所以属鼠的人将会迷恋不可抵挡的猴子，很赞赏聪明的猴子办事的方式；另一方面，猴子会非常高兴地让老鼠按属鼠人的旨意去说话、做事。属鼠的人与属虎、属狗、属猪或与另一个属鼠的人之间将会和睦相处。属鼠人与属马的人之间会有很大冲突，属马的人对喜欢搭帮结伙的属鼠人来说显得非常孤立，并且使人捉摸不定。对属鼠的人来说与一个属鸡的人结婚是不明智的。酷爱幻想的属鸡人会无休止地激怒讲求实际的属鼠人。与属羊人结婚也存在很多问题，仁慈的属羊人也许会把属鼠人用艰苦劳动换来的积蓄挥霍掉。
周易五行对中医有帮助吗？
周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦，这些正是中医的基础理论，适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的，但不可以术数预测为主，预测术随机的因数太多，施术者又不能保证每次都能进入天人感应无所不通的神妙境界，所以不能作为治病救人的手段。
本人 算命
紫微斗数预测： 您是个善於吸收接纳，冷静处事的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且尝试放慢脚步，仔细观察。 从命盘来看，重点宫位在「丑」，正是先天命宫，太阳、太阴自坐本宫，在个性上来说，将会带有豪迈和务实的性质，左辅、右弼、天钺等吉星相拱会照，并有昌曲前后夹辅，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而铃星、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升冲劲、创新等优点，再者，太阳、天梁、文昌、禄存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更带有「冷静多学、手法高明」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 讲求实际，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕后都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特质，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。 2 逐步拓展的行事方式，能量入为出，一步一步来，了解节约的慨念，做事相对较为内敛，对於自己的收获能收能藏，如储蓄等，因此成果通常是依靠不断的累积而来，由小而大。 3 好面子，重视形象名声远大於钱财利益，颇在乎周遭对自己的看法，常希望能得到他人的赞赏和肯定，因此喜欢活在掌声中，自己平常也颇能表现，也爱表现，以吸引旁人的目光。 4 豪迈洒脱的特质，乐於照顾别人，能乐於公益，行事风格也通常是自己先动手，走在大家前面的行动领导模式。能为大局著想，不畏辛劳，成功通常是自己努力而来，非侥幸所得。 5 由於您对待父母长上和同辈手足能有自我修正成长的态度，相对反能得到父母和手足的助力，是您可以多加发挥的地方。 6 原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够变得非常客观，很有接纳空间。 7 行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。 8 具有非常完善的思考能力，能考虑得长远，冷静沉著，自我约束力强，也增加了亲和性，能与人搭配、合作，发挥很强的团队战力，行动方面也还不错，具有动作快速、积极行事的能力，较能面对挫折，接受事实，并从失败中吸取经验，但基本上比较属於详细思考后，才快速展开行动的模式。 至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且拖延时效，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。 必须留意的是，由於您的缺点能量比优点稍微强了一些，影响所及，事情不仅容易出现变化，挫折或冲击往往也具有相当份量，因此行事必须谨慎，除了要有防患於未然的危机意识之外，还要能够见好就收，才能有效保住成果。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。 2 习於规律的生活方式，如果作息失序或步调混乱，例如日夜颠倒，或是临时穿插，或突然变化的事务，往往容易造成负面的影响，使得执行效率不彰，甚至影响自己的生活品质。 3 过於重视外在声名，言行举止就容易浮夸，打点自己的装扮有时会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最后流於贵而不显，秀而不实。 4 具有不错的活力，但自我约制力相对薄弱，做事容易虎头蛇尾，先勤后懒，有心无力，不仅成果大打折扣，随意答应却又做不到，反成了别人眼中的烂好人。 5 原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得犹豫不决，延宕时效。 6 较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最后一刻才不得不去做。 7 考虑较多，非必要因素也要加以斟酌，不打没有把握的仗，却使得时效的掌握欠佳，错失了机会，偶而的情绪性冲动，也略微影响了人际关系，稍增事情的波动变化。 您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而老年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在老年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也还算可以，落实能力略优，稍具表现空间，因此仍宜把握。 在爱情方面，您是个强调对等尊重，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发自己的魅力。 从命盘来看，重点宫位在「亥」，正是先天夫妻宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有开朗的性质，天魁相拱会照，意味著尊重的态度也会增强，而火星再会入本宫，则会推升发散的优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢功慢活、稳守谨慎」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点： 1 松散的感情态度，比较不喜欢太多的感情压力，因此通常不会经营太复杂的感情生活。对於体型较为丰满，甚至略有点胖，年轻带有朝气、脸上常露微笑的异性，较能让自己产生好感。 2 带有欢乐的相处态度，较容易和人交往，人缘往往不错，因此有较多接近异性的机会或较早结婚，自己也可能因为不够坚持原则而产生金屋藏娇的情形，造成感情生活上的困扰。 3 感情的处理方式原本较为主观，但在事业或工作的历练和影响下，反而变得较能主客观兼顾，显得较为平衡。 4 处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。 5 感情中的理性成份增加，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲求道理，能够表现出体贴的用心，增添浪漫，装扮上较显端庄，遇到问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平稳，也较实际。 至於缺点方面，您则比较容易误判情势，并且矜持算计，对於尚未确认的爱情往往信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，并且较显保守矜持，容易计较猜疑。 值得庆幸的是，您相当能够发挥优点并且有效改善缺点，也就是爱情运势具有强烈好运，自己不仅很能维持合谐的两性关系，做出正确抉择，稳定的爱情也能为自己带来很好的助力，因此面对爱情应该较为积极、乐观，多花些心思，找机会表现，多在爱情方面下功夫，才能有效发挥自己的好运，营造理想成果。 虽然缺点的影响相对较小，但平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免渐渐侵蚀成果： 1 对於打扮过於时髦，或是身材削瘦的异性，较不容易引起自己的注意和喜爱。基本上也不喜欢受拘束，因此如果对方对自己有较多的强制要求或不同意见时，容易产生情绪性的反弹，增加争执的机会。 2 懒逸的感情态度，容易把自己的事情请托给对方办理，或随便的使用对方的物品等等，把自己的福气建立在别人的身上，甚至有些时候还让对方来善后，而引起反感。 3 原本较为重视感情的用心，在对事业或工作的分心和影响下，反而会打些折扣，偶而也将就将就了。 4 担负感情的责任仍不够强烈，偶有疏忽或推托而让感情生活产生变化。对於择偶，又是怕对方太好，又是怕对方太差，想得周全，却易错失机缘。自己的看法还是会受到亲友的影响或随著年龄增长而调整。如果觉得对方不适合，则会因顾虑对方的感受而不忍告知，不仅增加自己困扰，也会因此拖延而让事情变得尴尬。 5 自己对感情的表达倾向矜持，积极性降低，欠缺了在异性面前自我表现的冲力，不够主动，遇到问题，也容易发发牢骚，感情的活力不足，热情减少，感情生活增添保守的味道。 您这一生的爱情运势，整体来说相当稳定，对爱情的态度倾向乐观，幸运之神似乎也站在自己这一边，尤其是在老年期，更是不错，爱情的机会增加，也较能够有所发展，感觉算是蛮好运的！ 适合您的对象应该长得一付娃娃脸，看起来比较年轻，喜欢开玩笑。和您在一起的时候，比较懂得互相尊重，只要您敬他一尺，她便会敬您一丈。她的个性应该较具耐心，喜欢思考，讲话客气，比较理性，也比较仔细、体贴，而且有点被动。 她应该拥有一颗赤子之心，天真好奇，乐於和别人分享快乐，并懂得休闲与生活的重要，不喜欢受拘束，自己也会想办法过得轻松安逸，而且重视传统，有家庭观念，行事通常是按部就班，依照程序。 在理财方面，您是个客观多元，圆融适中的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且合理评估，抓住最佳时机出手。 从命盘来看，重点宫位在「酉」，正是先天财帛宫，天机、巨门由对宫照入，在个性上来说，将会带有灵活和察验的性质，左辅、右弼、天钺等吉星相拱会照，意味著沉稳、自我反省等态度也会增强，而铃星、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升冲劲、新奇想法等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚守本分、灵活进财」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点： 1 通常都不是侥幸得财，而是运用口才、脑力等方法辛苦理财。具有认真确实的理财态度，理财方式相对比较慎重其事，能够观察细微的变化，留意进财机会，灵敏应对。 2 理财的方式常有新鲜的想法，能够思考，会用脑筋去赚钱。常能灵活调整理财管道，并留意进财机会，通常都是倾向多元进财，理财的方式往往比较琐碎，点点滴滴，化零为整。 3 对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。 4 自己在赚钱的做法上较能兼具谋略和行动力，谨慎的心态提升，能够留意问题之所在，努力降低失败和风险，遇到机会也能积极掌握，尽快转换成行动，避免丧失契机，就算失败也能从中学习，累积经验，求财的手段显得较为成熟。 至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且步调紊乱，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，有时虽想快速反应，抓住时机，却怕考虑不周，不敢放手，想稳当些，又担心坐失时机，有点举足失措。 必须留意的是，由於您在赚钱方面的缺点能量比优点稍微强了一些，对钱财有点疏忽，较易看轻赚钱机会，财务因而较易出现起伏，问题往往也颇具影响，因此理财必须谨慎，不宜轻忽或过度乐观，最好能够适度积存，以备不时之需，才能有效维持财务稳定。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 理财常保有怀疑的心态，会留意可能的负面影响，因此对於较不熟悉的理财方式或对象，会小心计较，因而增加许多不必要的口舌是非或争执，但是对於熟悉的方式或对象则容易轻信而受牵累，必须多加留意。 2 喜欢动脑筋，思考理财方式，胡思乱想，加以会留意各种进财机会，就比较琐碎，什麼都想赚，却容易只赚到小的却疏忽大的，显现出投机的成分。结果是财来财去，变化增多。 3 对於钱财的追求不太热衷，甚至轻财。当遇到赚钱所需面对的压力和风险时，容易选择闪躲，避免承担，以纾解压力。赚钱的意志不够坚强，容易先勤后懒，半途而废。财务决策容易迟疑，较易错失机会或是让问题变得棘手，增添困扰。 4 自己在赚钱的做法上总想兼顾安全和效率，但却不容易在两者间求得平衡，思虑慎密时，反而错失了赚钱的机会，行动积极时，反而增加了失误的风险，顾此失彼之下，求财的手段因而变得较为矛盾。 您这一生的钱财运势以少、青年期的机运最好，钱财投资在这时较有进帐空间，感觉上颇为乐观，自己赚钱的意愿也较明显，算是此生钱财最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对钱财比较不容易乐观的起来。至於老年期也还算可以，钱财机运略优，稍具获利空间，因此仍宜把握。 您先天的动产投资机运只能算是普通，可以考虑，但宜走谨慎路线，稳健经营！虽然对於投资物件的鉴赏能力还算可以，但自己买卖的手段却偏弱，不易找到赚钱的管道或方法，因此如果进行投资，应将目标降低一些，采取较稳健的作法，逐渐累积收益，以小积大，并可考虑藉助外力资源来补强自己。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑国外进口或是具有传达性质的商品，例如舶来品、进口商品、著作、影音商品等，或者是具有专利或是巧艺的商品，例如著作权、专利、字画、邮票、设计等。 不动产投资方面则是显得比较困难，风险相当高，不易获利，甚至可能出现亏损！自己对於房地产的鉴赏能力较差，容易误判，出现失误，而且买卖手段也偏弱，并不稳定，因此如果进行投资，亏损的机会较高，应有较周全的准备，并选择风险较低的投资标的，宁稳健，勿投机，并应寻求外力帮忙。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑较高的地区如半山、山顶或高楼的高层，或者高价的商业区、高级住宅区或花园别墅等，或者是文教社区或邻近政府机构等单纯且管理严谨的地区，如果邻近水边，如河边、海边，或住宅附有游泳池、喷水池等，尤佳。 在事业和工作方面，您是个能够虚心吸纳，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。自己颇具学习能力，能够吸取他人经验，加以运用，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。 从命盘来看，重点宫位在「巳」，正是先天官禄宫，天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有导正的性质，左辅、右弼、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著耐性、反省等态度也会增强，而火星、铃星、地空、地劫等煞星再会入本宫，并受羊陀前后夹制，则会推升移除障碍、冲劲、联想等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点： 1 头脑清楚，往往具有不错的逻辑和组织能力。知道欲速则不达的道理，因此工作态度常显得气定神闲，能从容不迫的依序执行任务。自己也比较喜欢可以自由支配时间，没有太多限制的工作环境。 2 对於工作或事业具有较宽广的包容空间，能够多听或接受不同的资讯和意见，以调整自己的看法。工作态度显得较为客观，能吸收，累积经验，有较佳的成长空间。对於工作或事业以外的事情也会留意，能够努力兼顾家庭与事业，让自己拥有较丰富的人生。 3 做事的机动性明显增强，积极度提升，具有行动力，对於挫折和失败也较能以正常的眼光看待，并当作是自己必经的历练过程，机会的撷取能力跟著提升，能够努力追求时效，有时就算必须冒些风险也愿意，工作的独立性相对增强，亲力亲为解决问题的机会增加，手段较显灵活。 至於缺点方面，您则容易想多做少，躲避压力，并且急躁冲动，增添变化，做事比较欠缺方向，想这想那，三心二意，显得有点虎头蛇尾，甚至还会逃避压力，推托延宕，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。 值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是事业运势具有中等好运，自己不仅较能抓住表现机会，维持工作稳定，事业似乎也能为自己带来助力，因此工作态度应该较为积极，多花些心思，找机会表现，多在工作方面下功夫，才能有效发挥自己的好运，营造不错的成果。 虽然缺点的影响相对较小，但平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免渐渐侵蚀成果： 1 不太喜欢压力和紧张的工作环境，常需要工作以外的休闲来调适自己，容易因此而无法全心投入工作，影响成效。从容而非效率导向的行事态度，也容易被认为态度较悠闲懒散。 2 在工作或事业上的负荷能量较低，面对压力或竞争时，容易欠缺对策，甚至躲避，而让事情延宕，造成行事成效低弱。对於工作或事业也比较没有长远的想法和规划，容易受到外在环境或他人的影响而变动。做事往往虎头蛇尾，责任感较弱，容易为自己的疏失或挫败找理由，原谅自己，降低了追求成功的企图。 3 做事的理性明显降低，没什麼等待的耐心，就算计画并不周全，也愿意面对风险，尽速行动，因而容易欠缺谨慎的思虑，增加了事情的波动和变化，学习和成长的空间相对受到压缩，对於繁琐或重复的事项往往不愿承接，也较无法善用团队的力量解决问题，手段显得较为冲动，隐含投机的倾向。 您这一生的事业运势，整体来说相当稳定，对事业的态度倾向乐观，幸运之神似乎也站在自己这一边，尤其是在老年期，更是不错，工作或事业的表现机会增加，较能有所斩获，感觉算是蛮好运的！ 先天上，您的事业运势以「指导」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是具有标准或审核性质的行业，例如监察、审计、司法、法律、鉴定等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是以名求利的行业，例如广告、代言、企管顾问、文化教育、出版等。 由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，因此到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在需要指导别人或带有检查性质，且能由自己支配时间的事务，会较容易有所表现。工作方式应较均衡，必须同时兼具专业技术和合作能力，而且能够有计画的付诸行动，会较理想。 另外，如果工作环境能够布置得较为清雅，具传统特色，不强调声光效果，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。 以整体先天命盘来看，您免强可考虑创业，但过程辛苦可期！如果自行创业，回收应会较慢，因此各项准备要比预估多一些，目标须保守，缩小点，并应善用外力资源以补强自己弱点。 在创业方面，您最佳的优点是组织营运，另外在人员管理方面也不错，加上成本控制、业务开发等方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。 较差的部份则包含资金周转、销售收入和执行能力等项目，尤以资金周转最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。 在职场人际方面，您先天上和同事以及主管的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和下属的关系则颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。 整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及下属、主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们有时还能为您带来好运，尤其是主管最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！ 您的先天健康运势是强烈坏运，也就是自己的体质并不理想，身体状况很不稳定，抵抗力偏弱，容易失调，天生也较易受一些隐疾所扰，就算自己用心养护，成效还是会和期望有段差距，因此必须多多加强防疫和调养，才能减少生病不舒服的机会。养生保健或是运动锻鍊的成效也相当有限，大大限缩了体育方面的表现，除了不易有所发挥之外，运动健身也应量力而为，逐步进行，才能避免造成运动伤害。 肌力方面则还算不错，明显优於耐力，具有不错的速度和力气，协调性和韵律感则较弱些。 在您的体质当中，「火」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「心」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。心主生血，司神明，运行血脉，开窍於舌，与小肠互为表里，因此心和小肠、舌、血脉等皆有关，均属於「心」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以舌头、味觉的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。 您这一生的健康运势，整体来说并不好，意味著自己的体能状况颇不理想，比较容易生病，因此应该多加调养，注意身体健康，能休息时就应多休息，有状况时则应尽早检查，切忌过於乐观！
中医看病与生日时辰有关吗?
有关系，生辰八字注定一生命运人都逃不了命运的定数啊只要有慈善心，多做善事是会慢慢改变的
中医五行学
是木，火，土，金，水。的相生相克。延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说！
