八卦全是乾是什么

• 八卦中八运卯山酉向"城门在乾方"是什么意思

  　　卯是正东方的意思，酉是正西方的意思，卯山酉向就是房屋坐东向西，那为了避开西南的死门方向，就只能把屋门或院门开在西北方的开门方向。八卦有把门，只有乾、艮两吉门了！乾有天之意，所以普通人家不敢轻易用乾门，一般官府、城门用之！

• 乾坤八卦里的乾卦是什么？

  　　一、 乾卦 　　八卦序数：一 　　属性：金 　　卦象：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 　　天时：天、冰、雹、霰。 　　地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。 　　人物：君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。 　　人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。 　　身体：首、骨、肺。 　　时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”。 数目“一、四、九”此可以是“一月、四月、九月之令”或数“是一、是四、是九”。 　　动物：马、天鹅、狮、象。 　　静物：金玉、宝珠、圆物、水果、刚物、冠、镜。 　　屋舍：公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。 　　家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。 　　婚姻：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。 　　饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。 　　生产：易生、秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。 　　求名：有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜西北方之任。 　　谋旺：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。 　　交易：宜金、玉珍宝珠贵货、易成、夏占不利。 　　求利：有财、金、玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。 　　出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。 　　谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。 　　疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。 　　官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。 　　坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。 　　方道：西北。 　　五色：大赤色、玄色。 　　姓字：带金旁者、商音、行位一四九。 　　数目：一、四、九。 　　五味：辛、辣。 　　阿弥陀佛。诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。

• 八卦算命乾命的人是什么年

  　　乾命 西北方乾位之命，属西四名，你百度查下西四命就是道是那年了

• 周易中的乾和坤各指的是什么？

  　　你好。【乾】为天、为君、为父、为玉、为金、为寒、为大赤、为良马、为木果、为阳、为首、为健、为园物、为冠等、【坤】为地、为母、为老妇、为土、为牛、为腹、为阴、为布帛、为文章、为方物、为米、为谷、为黄色、为瓦器、等。

• 八卦乾兑坤离笄震艮坎值多少钱

  　　拿到古玩店去问问

• 乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定鸾九声凤九声九九八十一声声声鸾凤和鸣横批是什么

  　　这是纪晓岚和马月芳的婚配对联，横批还真不知道是什么，需要自己想

• 我国古代周易中的八卦分别有何含义 （比如地势乾）

  　　【八卦基本概念】 　　八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 　　　　八卦符号解析在这里面有 zhidao.baidu.com/question/44110498.html?si=2 　　　　（一）八卦歌诀 　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 　　离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 　　　　（二）八卦代数 　　乾一，兑二，离三，震四， 　　巽五，坎六，艮七，坤八。 　　　　（三）八卦方位 　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 　　　　（四）八卦所属 　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 　　　　（五）八卦生克 　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 　　　　（六）八卦旺衰 　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾、兑 乾为天，兑为泽 　　木-震、巽 震为雷，巽为风 　　土-坤、艮 坤为地，艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　五行相生：金水木火土 　　五行相克：金木土水火 　　　　【八卦图解】 　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 　　　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴......余下全文>>

• 别人梦见我家里全是木材和家具是什么兆头

  　　很明显！！！财啊！吉兆

• 乾字的意思是什么可以用在名字上吗我儿子就叫易泽乾好是不好打分能吃多少

  　　【易泽乾】的姓名综合评分：77（满分为100分，60分及格） 　　【易】， 繁体：易， 拼音：yì， 五行：火， 笔划：8， 姓名学解释 ：子孙兴旺，多才巧智，勤俭持家，白手成家，成功隆昌。（吉） 　　【泽】， 繁体：泽， 拼音：zé， 五行：水， 笔划：17， 姓名学解释 ：学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。（吉） 　　【乾】， 繁体：乾， 拼音：qián， 五行：木， 笔划：11， 姓名学解释 ：清雅荣贵，长寿多才，克己助人，中年吉祥，晚年隆昌，女人刑偶伤子，晚婚大吉。（吉） 　　姓名五格测试 　　天格：9 人格：25 地格：28 外格：12 总格：36

• 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???

  　　乾（卦一） 　　ⅰ 　　ⅰ（乾下乾憨） 　　《乾》：元，亨，利，贞。 　　初九：潜龙，勿用。 　　九二：见龙在田，利见大人。 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　上九：亢龙，有悔。 　　用九：见群龙无首，吉。 　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始， 　　六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶 　　物，万国威宁。 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在 　　田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙 　　在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。 　　《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之 　　和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足 　　以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。” 　　初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成 　　乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 　　九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言 　　之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田， 　　利见大人’，君德也。” 　　九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修 　　业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终 　　之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危 　　无咎矣。” 　　九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退 　　无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 　　九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。 　　水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者 　　亲下，则各从其类也。” 　　上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位 　　而无辅，是以动而有悔也。” 　　“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。 　　“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾 　　元“用九”，天下治也。 　　“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时 　　偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”， 　　与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。 　　《乾》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下， 　　不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。 　　“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日 　　可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。 　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田， 　　利见大人”，君德也。 　　九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 　　九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之 　　者，疑之也，故“无咎”。 　　夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 　　吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 　　“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人 　　乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 　　参考资料：周易...余下全文>>