附体算命感觉好假
东北大仙附体算命的由来
谁要是被附体了 就只能凉拌了 因为一旦被附体就无可救药的，没人信你 更没人救得了你，你若能自救 除非你是神仙转世。
我感觉身边的朋友跟亲人好假，特别是亲人，都翻脸不认人了，有钱妈的就认识你，没钱就不认识你。像这样的
现在人现实的很……朋友你介绍现实吧！你是有几个亿……你亲朋好友把你当神供……
被附体的有吗
有！但那不是神仙附体，而是妖邪附体！正神绝对不会附体到人身上！妖邪附体到人身上，是犯天条的大罪！！！ 道教典籍明确记载，正神绝对不会附身于人体（《道法会元‧太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。 佛教的《大佛顶首楞严经》也记载“阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。” 人被妖邪侵害的初期，可能发生“鬼压床”现象。有过“鬼压床”经历的人，会体验到被压后身体困倦，这正是妖邪降低人的秉气的方法，时间久了妖邪会乘虚而入，附体于人。被妖邪附体的人，往往伴有幻听幻视幻嗅幻触等，或运气极差，或身体出现难以言喻的极度难受，或出现癔症、抑郁症、强迫症，或出现某实病久治不愈，甚至癌症，更有人不堪忍受折磨而轻生。有的出现神通，被迫当出马仙。妖邪属魔界邪物，凶残暴戾，善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，专门残害人类。它们最想要的就是取人性命，以便盗取人与生俱来的500年的道行！即使是对自己的弟马（或其家人），只要有机会取命，它们依然会毫不留情！因为提升道行，那是它们日思夜想的啊！所以，即使冒着犯天条的大罪，也要干。 关于对正邪的分辨方法： 正法是以人为本，提倡积极救人；邪说则是妖魔界编造出来的谎言，以妖邪为本，它们残害人类，一般分两步： 第一步：把妖邪伪装成众生，然后不分青红皂白地宣扬众生平等，说妖邪要与人平等。邪物就是邪物，它们修的是邪法，人就是人，人修的是正法，绝对不能混为一谈！如果连正邪都不分，还修什么正法？那直接去与妖魔一起修邪法得了！！！ 第二步：把妖邪说成是人的冤亲债主，进一步提升妖邪地位，使妖邪凌驾于人之上。谎称人前世欠它的，说什么它们现在的遭遇都是人给它们造成的，装可怜、博同情，以便妖邪来取人性命时，人不敢反抗，放弃任何治疗措施，一味地用念经回向给它或超度来化解。这是个完美的圈套，以此来耽误人求治，慢慢把人折磨得越来越虚弱，就这么把人骗到死。而实际上，妖邪属于魔界，与人的前世毫不相干！所谓前世欠它们的，全是极其恶毒的谎言！ （正统佛教是不承认什么冤亲债主的，具体请看妙祥法师的开示：《妙祥老和尚关于“冤亲债主”、“附体”及某类精神疾病的开示》，作为佛弟子，如果不知道妙祥法师，那是很遗憾的，请百度搜索，会让你肃然起敬！有一点需要说明一下，就是，文中提到，冤亲债主可能是道教弄出来的，这个不能怪妙祥法师，这只是个误会，在此只需要解释下，正统道教典籍里从来没有这个冤亲债主的词，只有记录妖邪冒充的，而且正统道教对这种魔界邪物是驱除甚至斩杀态度！所以，这完全是那些身有妖邪附体的魔道中人，伪装成道教的人，搞所谓神仙附体、显灵的把戏，故意抹黑道教。有时，他们也伪装成佛子，抹黑佛教。那些出马仙（有的地方叫神婆、大仙、香头、过阴婆、马脚、花姐），有的供道教的神仙，有的供佛教的佛菩萨，那都是打着佛教和道教的幌子，其实是妖邪在冒充神佛。大家切勿上了妖魔的当！） 若要制伏妖邪，必须是有真传的具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，否则，不仅无效，反而可能被妖邪所害，出现性命危险。有的采取立堂、上供等措施，与妖邪妥协，可能换取暂时安宁，但从长远看，终究是隐患。
梦见自己的被鸳鸯眼的猫附体了
是中国古代民间传说中的神偷，活跃于明朝嘉靖年间。因为每次行窃成功就画一枝梅花在墙上而得名“一枝梅”，故事被收录进《二刻拍案惊奇》和《欢喜冤家》中，《二刻拍案惊奇》的篇章名为《神偷寄兴一枝梅，侠盗惯行三昧戏》，《欢喜冤家》的篇章名为《一枝梅空设鸳鸯计》。 《二刻拍案惊奇》中有一篇《神偷寄兴一枝梅，侠盗惯行三昧戏》，《欢喜冤家》中有一篇《一枝梅空设鸳鸯计》，两篇小说，故事内容大异，人物性格也很不一样，凌蒙初写懒龙的偷，通过许许多多偷的故事，着重表现他的机警，诙谐。西湖渔隐也写“一枝梅”偷，正面写的，实际只有一处，便是开头，写他偷现任副使家金银首饰约值千金。偷后，府县严比捕人，“一枝梅”主动随应捕到官，公堂上却伪称系“一枝梅’的徒弟，且大吹:“若‘一枝梅’手段，神仙也捉他不着，他能剑术伤人，取人首级如探囊取物。如今老爷再试他，少不得几日之间还到老爷衙中来也”。说得副使心中吃惊.三日后夜间，狱卒暗将他放出，他身携利刃，化装潜入副使衙中，当着副使的而，画了一枝梅花。副使惧他剑术伤人，吓得魂不附体，不敢声张，次日，只得放了“一枝梅的徒弟”。这样既救了应捕，也救了自己，以显其机敏。但着重写的还是他如何从一个凶狠的继母手底救出少女端英，把她暂置于富户张朝相家为婢，欲待后来劫了张家财富，作端英妆奁，再将他嫁给一个好人家去，但当端英深感朝相夫妇善待之恩而出面为他们求情，朝相又以礼相接，盛情款待时，“一枝梅”反为张释盗的事，以表现他的豪气，侠义。而这一切，又都是从端英的口中侧面叙出，正面的笔墨在写端英的奇和朝相夫妇的善。然而两篇小说都写一个神偷，“但得了手时就画一枝梅花在壁上”，又都是嘉靖间的事，都有官府试神偷偷技的情节，特别是如下一段描写，更见细节的密合: --懒龙早已在门外听得，就悄悄的扒上屋脊，揭开屋瓦，将一猪脬紧扎在细竹管上，竹管是打通中节的，徐徐放下，插入酒壶口中。酒店里的壶多是肚宽颈窄的，懒龙在上边把一口气从竹管里吹出去，那猪脬在壶内涨开来，已满壶中。懒龙就掐住竹管上眼，把酒壶提将起来，仍旧盖好屋瓦，不动分毫。酒家翁一觉醒来，桌上灯还未灭，酒壶已失，急起四下看时，窗户安然，毫无漏处，竟不知什么神通摄得去了。 (《二刻拍案惊奇》) --到了三更时分，(“一枝梅”)预先办下猪尿胞一个，空节竹竿一支，带在身边，悄悄上屋，揭起天窗一看，见那把酒壶摆在桌上。他把尿胞缚于竹竿头上，搠在壶瓶肚里，将口布住竹竿，吹下气去，那尿胞涨得漫大，将壶轻轻提起，取了下屋。副使一看，壶已不见，四壁端然不动，心下称奇。 (《欢喜冤家》) 显见得两篇小说，有同一的源渊，这源头正是当时民间关于“一枝梅”神偷的传说。
梦见自己被一对蛇仙附体,还活最多8个月
佛讲:“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。”“若是欠物，或欠债，或役其力，偿足自停。但是杀杀相报，犹如转轮，无有尽头”啊。所以佛教第一戒律，勿要杀生(乃至素食)。是保护别人的生命，同时也是保护我们来世的生命的。 阿弥陀佛
梦见鬼附体
你的梦可以分为两个部分，前面是普通的梦，后面被鬼冲击等情节属于梦魇，俗称“被鬼魇住了”。《知觉生长模型》认为：梦魇发生在异相睡眠中（即眼球快速活动的睡眠状态），在将醒未醒之际，往往由于内脏器官感受到异常的压力（例如胸膛受压），并产生不适的感觉，这些刺激信息引出了可怕的梦境，梦境引起本能的害怕、紧张情绪和挣扎，表现为胸脯有压迫感，心跳剧烈，呼吸急促，感到面临险境走又走不脱，呼喊不出，身躯和四肢无法动弹，如同被什么压住了一般，往往是无可奈何和有窒息感；由于没有觉醒，运动中枢仍然处于抑制状态，因而所有的挣扎、反抗等动作都不可能实现。但是，无法动作的反馈信息则让人感受到自己的无能，于是，又会产生更大的恐惧感，产生更可怕的梦境，并再次引起更强烈的呼叫、挣扎及反抗的意愿，却又一次无能为力……几经挣扎，最后，当然是完全清醒过来，迷信者往往相信真的有鬼了。有的人有时梦魇多次发生，如果下次真的再次出现，可以命令自己冷静（半醒状态下，是可以做到的），然后静静地呼吸，那么，害怕、紧张和挣扎都不会出现，稍后自然觉醒。最后一点，你感觉被鬼冲撞的地方真有不适，属于暗示的效应，并非真正受伤。
《火影忍者》中的鸣人是如何被九尾附体的?
鸣人没有被九尾附体 鸣人是木叶四代火影波风水门之子，母亲是漩涡玖辛奈第二代九尾人柱力，初代火影的妻子是漩涡美都并且是第一代九尾人柱力。由于九尾来袭木叶忍者村，已故第四代火影把九尾封印在当时还是个婴儿的鸣人体内。
亲人托梦附体怎么回事？
亲人托梦附体的事情，大多是中阴境界的意生身作怪。你在问题补充时所说，即是如此。
梦见好多魂魄附体在自己身上
忧愁过多 压力太大
算命会准吗？我经常算，感觉不准啊，听说算命越算越不好真的吗？
是真的我也听说了，命越算越薄，要相信自己求神问卜不如自己做主
