八卦图艮代表
艮卦代表什么
易经六十四卦第52卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高 潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。 行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。 艮下艮上 ?艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。 ?初六，艮其趾④，无咎；利永贞。 ?六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。 ?九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。 ?六四，艮其身⑩，无咎。 ?六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。 ?上九，敦艮⒀，吉。 ?注释： ?①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ?②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。 ?③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。 ?④艮其趾：从脚步上抑止自己。 ?⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。 ?⑥不拯其随：无法拯救其行动。 ?⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。 ?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。 ?⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。 ?⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。 ?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。 ? ?全卦内容： ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。 ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样 做也利于永远坚持贞正。 ? “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。 ?“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。 ?“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。 ......余下全文>>
艮"代表什么方位
八卦有不同：先天八卦，是伏羲氏所绘，也叫伏羲八卦；现在易学各流派所用的八卦是后天八卦，是文王所绘，也叫文王八卦。 二者八卦方位是不一样的。按文王八卦算的话，艮就在东北方，按伏羲八卦算是在西北方
艮。在卦相里代表什么？？？
艮：山、后背、停止、少男。。。
为什么韩国的国旗是我们中国的八卦图？
韩国受中国传统文化影响很深。据说当年奉李鸿章之命出使朝鲜的中国使节马建忠建议朝鲜采用中国传统的太极八卦旗作为国旗使用，这个建议得到了当时朝鲜王朝的采纳，所以，最早的朝鲜王朝国旗是一面不折不扣的白底黑色图案的太极八卦旗。 后来，一名英国驻朝鲜的使节用西方美学的角度为这面太极八卦旗做了修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向对称拉伸，使整个国旗图案呈长方形，把阴阳鱼图案改为红蓝两色，这样才有了现在我们看到的韩国太极旗。 韩国就是从以前的朝鲜王朝分裂出来的，现在是北朝鲜，南韩国。在朝鲜民主主义人民共和国建国之前，太极旗不仅仅是韩国的国旗，更是整个朝鲜半岛的代表旗帜。 中间的太极图是道家取法于自然的意念核心，只是颜色上改变了中国太极图阴阳鱼的黑白基本色，而变成红蓝两种色调，是火与水、日与月、动与静、陆地与海洋的系列象征，周围的四卦则是易学思想的反映，易是儒家"以天意而征人事"的手段，是人为宇宙中心的思想折射。象征着韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。
杜甫的诗歌八卦图
《八卦图》【唐】杜甫 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 这是唐代诗圣杜甫描写回忆三国历史的诗作。
八卦图有什么意义
要了解八卦图的含义，就先要知晓八卦图出自何时？ 何人？何地？为何而画？何意？ 八卦图面世最少也有五千年，虽然无法确定它的作 者，但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 悉宇宙奥秘的得道高人所画。为什么他不写而用画呢？在 当时没有文字的时代，这位高人为了把他所领悟的“道” 流传后世及方便他讲“道”，最可行的办法就是以图案来 表达了。假如我们以看一幅画的心态去欣赏八卦图，图里 的太极图画（圆圈里加上S ）很深动地在表达两件事物混 合时的情形，有如白炼奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象。 换言之，太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起。 两事物混合在一起之后又有什么结局？会有两极哲理所说 的八种结局，即：两实体越接近而互相感应时，或两事物 互相影响时，会出现以下八种局面：一、甲乙都得益。 二、甲乙都受害。三、甲得益，乙无益害。四、甲得益， 乙受害。五、甲无益害，乙得益。六、甲无益害，乙受 害。七、甲受害，乙无益害。八、甲受害，乙得益。第九 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋 友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与 种族（如：以色列与巴勒斯坦）、政治组织（如：台湾与 中国）、国与国（如：新加坡与马来西亚）、个人与公 司、个人与国家或社会等等，都是例子。最佳的结局也是 最正确的选择是：甲乙都得益，即双赢。其余都不是好的 结局，不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 八的文字时代，就只能以符号来代表了。换言之，八卦图 里的“—”与“－－”是八种组合符号，代表着前述八种 局面，每个局面有八分之一或12.5%的机率。朋友，可以 这么说，您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八 卦图的定局。既然如在此，瑞贤希望您此生待人处事，能 选“甲乙都得益”的双赢局面；要得到这种局面，两极哲 理可以帮上你一把！ 我们又能从八卦图得到什么人生启示呢？八卦图告诉 我们，每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局，如 果他懂得如何处世及回报国家社会，他与国家社会的关系 就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面。举个明 显例子，如果他一生下来就是王子，他这一生在八卦图里 最好的结局就只能做国王罢了。然而，假如他利用权势而 胡作非为的话，他也许会落得成为阶下囚的最坏结局，当 不成国王了。又如：你出世在百万富翁的家庭里，以现代 的运程标准，你这一生最好的结局就最多只能成为一位两 百亿美元的大富豪。但如果胡乱挥霍及不努力的话，你也 可能会成为乞丐。假如你是出世在一般的家庭，要成为两 百亿美元的大富豪是不可能的事了，除非以下的其中一件 事发生在你身上而更动了你的八卦定局：一、你获得了与 众不同的知识，二、你结了婚，三、你遇到贵人。以上三 种情形或许能改变或破坏你的八卦定局，第一种情形很容 易理解，许多电脑奇才都能成为亿万富豪，就是例子。第 二、第三种情形是别人好的八卦定局取代了你的；当然， 结了婚有时会可好可坏。由此可知，一个人能受更好的教 育、找对好伴侣而结婚、多交际，是改变命运的可行办 法，其中又以受更好的教育最是安全上策了。 事物的互相影响最终是化为能量而互相牵制平衡。上 述八卦图里有甲乙两能量的存在。事物的互相影响，最多 只有三种能量，可得六十四种结局，最佳的三赢结局机率 是六十分之一......余下全文>>
阳宅八卦图与阴宅八卦图怎样区别
没有区别，一物一太极，仅有先天后天之分。
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思
乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母，震长子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不满意请继续追问。
乾坤八卦图价值多少钱
个人认为有一定的收藏价值，牌上刻的是一个八卦图
八卦图算卦从哪个方向起卦
东西
