易经六十四卦第52卦 艮为山(艮卦)动静适时 中下卦 象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。 这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高 潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。 行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。 《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行,当止则止;当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑止为是。除此之外,没有别的。 艮下艮上 ?艮①:艮其背,不获其身②;行其庭,不见其人③,无咎。 ?初六,艮其趾④,无咎;利永贞。 ?六二,艮其腓⑤,不拯其随⑥;其心不快。 ?九三,艮其限⑦,列其夤⑧;厉,薰心⑨。 ?六四,艮其身⑩,无咎。 ?六五,艮其辅⑾,言有序⑿,悔亡。 ?上九,敦艮⒀,吉。 ?注释: ?①艮:六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ?②艮其背,不获其身:走到别人背后,突然抑止,还没有靠着别人身体。 ?③行其庭,不见其人:走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。 ?④艮其趾:从脚步上抑止自己。 ?⑤艮其腓:“腓”(fei肥),小腿肚。从小腿上抑止自己。 ?⑥不拯其随:无法拯救其行动。 ?⑦艮其限:“限”,门槛。指快到门槛时抑止自己。 ?⑧列其夤:“夤”(yin银),通“胂”(shen慎),夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ?⑨薰心:“薰”(xun勋),熏的异体字。“薰心”,指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身:要抑止自己,当全身抑止。 ?⑾艮其辅:“辅”,牙床;此处为口舌言语。“艮其辅”,指把紧牙关, 抑止言语。 ?⑿言有序:说话有条有理,滴水不漏。 ?⒀敦艮:敦厚诚实的抑止。 ? ?全卦内容: ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎”,是说作为抑止自己行动的《艮》卦,要做到好像走到别人身后能够突然停止,但还不至于碰到别人身上;象进入别人家院而突破停止,却还没有进入别人家室看见别人家里的人,这样恰到好处的及时的抑止自己,那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止,化险为夷之义。 ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎;利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸;这样 做也利于永远坚持贞正。 ? “六二”爻辞的“艮其腓,不拯其随;其心不快”,此爻有接上爻“ 艮其趾”之义,是说要抑止自己的行动,应该放在脚下,不应该放在腿肚上,若不从脚下抑止自己的行动,而是从小腿肚上抑止自己的行动,这样是抑止不了自己的行动的;这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。 ?“九三”爻辞的“艮其限,列其夤;厉,薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如火烧薰心一样难受。 ?“六四”爻辞的“艮其身,无咎”,是说一个人要抑止自己的行动,要从全身做起,这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”,是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动,也要抑止自己的言语,要把住牙关,要做到不随便说话,要做到说话有条不紊,这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也,则言语以为阶”的含义,只不过是孔子注错了地方。 ......余下全文>>
艮:山、后背、停止、少男。。。
山火贲,第二十二卦,离下艮上,山下有火 这一卦主要是说行动,所以卦辞说:“【贲】 亨 小利 有攸往”,就是说目前事态处于行动中,有所往来可获小利益。
从此卦看,不宜创业。
艮卦中的“艮”读 四声艮有gèn,gěn两种读音。艮的本义是“边界”“极限”。 艮 gèn 详细字义 〈名〉 1. 八卦之一,代表山 [mountain,a diagram of the Eight Diagrams]。如:艮岳(山名。在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处) 2. 方位名。东北方 [north east]。如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅。背,通“北”。北方);艮域(东北地区)
从卦象上看,有两个单位在动,一个东南,一个西北,两个单位互相有冲突,而且相距很远,你现在的单位好像是很有权威性,今年升职没有希望,明年夏季会有升职机会,要好好把握。那个暗地里的单位(东南方位),前景不好,升职的可能性珐小,还是做好眼前的单位工作为上策。
风泽中浮卦。
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You shouldn't say things like that
艮为山,六冲卦,好事怕冲,世爻寅木被日辰冲破,用神妻财被内卦兄爻,应爻三合而去,兄爻专劫妻财,已婚须防家庭变故