艮坤组合是山地剥卦象;坤艮相交是地山谦卦象。前者山在上,地在下,是平地起山川,合乎自然现象。后者地在上,山在下,山峰托着大地,你这个人干事是不是脱离实际了,不要干事情太冒失了。要处处自律才可保得平安。
在八卦中,艮代表山野之地,五行为土。八卦的符号是由三个分别为一长横和中间间断的两个短横组成的,长横代表阳性,两短横代表阴性。由三个这样的长短横组成的符号共有八种形式。而这八种不同形式的长短横的组合则分别代表八个不同的卦象。而这种符号是没有五行属性的。而艮卦由下至上是两短横、两短横、一长横组成,即下两阴上一阳,一阳统两阴。形状代表堆积之意。
这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表很多东西…我们人世间的所有东西都可以用八卦来代替…所以只能是浅谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山,止步,少男,7
修养品德 稳固心智 18、蛊卦山风蛊 《蛊》(下巽上艮) 第十八 利涉大川往有事,刚上柔下巽为止; 子承父业弊端除,慈母病疾缓药治。 纠正失误免大错,自我宽容灾祸至; 不事王侯尚其德,淡泊名利后人识。 蛊卦是随卦的颠倒,山风蛊,风落山下,构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢?因为风在山下,而不是刮在山上,被山挡住了,那么久而久之万物就不舒畅了,就一定被蛊坏了。 再看蛊卦,上卦是艮,艮在家庭中为少男,下卦是巽,巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑,然后颠三倒四,被蛊惑了,这个男人就萎靡不振了,于是出现了“蛊”的病情。 “蛊”这个病应该怎么来治? 我们先来看一个《左传》记载的非常有名的故事。晋侯有疾,求医于秦。秦伯派医和去诊治,医和诊断后对晋侯说:“是谓近女色,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。”于是劝诫晋侯要节制女色,因为“女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和:“何为蛊?”医和对曰:“淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。”这是有关蛊病的故事。 得过女人处,且要饶女人。历史却反其道而从之。商朝灭亡,怪罪在妲已,周朝灭亡,怪罪在褒姒,武松没有用,却把西门庆杀了,苦煞了美丽的藩金莲,当然,金莲不够意思,当初,下嫁武大郎,也是有原因的,至少要心存感恩,怎么能见色忘义呢? 要改变女人的错误,适当地改改,说说罢了,女人与小人为难养也,近则不逊,远则怨,改不了也就算了。 话说春秋时的陈国,有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位妻子,名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼,杏脸桃腮,美过西施,妖胜妲己,见者无不魂魄颠倒。 夏姬为夏御叔生下一子,名叫征舒。征舒十二岁时,夏御叔撒手西去,留下夏姬与儿子两人。 与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人,都是无耻的淫贼,早就垂涎夏姬之美色。见夏姬丈夫已死,两人各逞手段,先后与夏姬勾搭成奸。 陈国国君陈灵公同为淫贼,也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬,就向陈灵公鼓吹夏姬之妙,又从中穿针引线,使陈灵公与夏姬成夫妻之好。 自此,陈灵公与孔宁、仪行父三人,经常前往夏姬家中,饮酒淫乐,全无顾忌。 三个淫贼都得到夏姬所赠内衣,人人珍惜无比,时常穿在身上。陈灵公以为只有自己才有,在一次早朝时,竟拿出向孔宁、仪行父夸耀,两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝,把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。 这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫,他严斥孔宁、仪行父的无耻,乂谏劝陈灵公不能荒淫无道。语气义正严明,把三个淫贼说得无地自容。 色胆包天,更兼夏姬有一套素女房中术,把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断,三个淫贼竟设计把泄冶杀害了。自此,再没有人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。 征舒渐渐懂事,闻听母亲丑行,心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时,他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心,在征舒十八岁时,就让他做司马,职掌兵权。 征舒这样年轻就当了一品大员,但他知道这是靠母亲的淫乱换来的,心中时常受着煎熬,对陈灵公一伙痛恨之极。一次,夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时,恰遇征舒回家碰个正着。 三个淫贼得意忘形,淫乐之后又相互调笑,语言污秽不堪。 陈灵公说:“征舒身材高大,怕是仪行父的儿子吧?”仪行父赶紧说:“征舒两眼有神,极像君主,莫非是君主所生?”孔宁凑趣说:“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹,莫不是个杂种,可能夏姬也记不......余下全文>>
☰(乾 qián)ㄑㄧㄢˊ ☵(坎 kǎn)ㄎㄢˇ ☶(艮 gèn)ㄍㄣˋ ☳(震 zhèn)ㄓㄣˋ ☴(巽 xùn)ㄒㄩㄣˋ ☲(离 lí)ㄌㄧˊ ☷(坤 kūn)ㄎㄨㄣ ☱(兑 duì)ㄉㄨㄟˋ 八个卦。此处的卦即单卦,是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。 八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐等方面。
是因为这是先天八卦数如再要问为什么那只能是问天啦
这个不是男人的天性。得罪说一句这类男人通常都小肠子花花,比较阴损的人。 男人在一起谈论女人这很正常,8成这样的男人其人品 本质及修养高不到哪去。 学历高不能代表水平高修养高,特别在中穿,学历真不能代表什么的。 或许只通过这样说会冤枉了那个男的,总的一句戴眼识人,细心观察,一般上了床后的男人装不了多久的。
乾为天,属金,代表领导,上司,父亲,积极向上的事物,圆物,圆满,主动。 坤为地,属土,代表母亲,孕妇,代表平地,宽容,有厚德载物之意,主静。 巽为风,属木,代表小草小花小树,长女,主变化,有忧郁,风吹两边倒之意。 坎为水,属水,代表黑色,不见光的,性,生殖系统,泌尿系统,具有流动性的东西,善变,中男。 艮为山,属土,代表山,突起的地方,鼻子,女性的乳房,有停止受阻之意。 兑为泽,属金,代表沟,小溪小河,有缺口之物,代表不圆满,少女。
乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦:(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。 震宫八卦:(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。 巽宫八卦:(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 离宫八卦:(属火) 离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。 坤官八卦:(属土) 坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹 参考资料:www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦?古人解释:“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说,卦就是挂起来的现象,八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理。 第一个乾卦代表天,我们仰头一看,天总是在上面,到了太空倒转头来,头上还是天,天一定在头顶的。 坤卦是地,人类是地球的文化,地总是踩在脚底下,这个地的现象挂在那里。 、这两个符号,代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内,有两个大东西,一个是太阳,一个是月亮,像球一样,不断在转,所以: 离卦代表太阳。 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间,于是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷,我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化,他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷,一震动以后,对面变成气流了,就是风。 巽卦代表风,亦即是气流,气流震动得太厉害,一摩擦又发电,又回转来了,就是“雷风相薄”,这是雷风两个卦。 还有两个卦是: 艮卦代表高山、陆地。 兑卦代表海洋、河流。 在宇宙间,除了这八个大现象以外,再找不出第九样大的东西了,这只说大的,不说小的,如说小的,西装亦一卦,灰尘亦一卦,那就多得很,不能再讲了。大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八个卦,而且都是对立的。可是这八个现象,变化起来就大极了,是无穷的,不能穷尽的数字,变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的,在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》,只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后,宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的。其次,我们懂了“卦者挂也”的道理以后,再来看《易经》的卦,不必那么严重,但亦不简单,要轻松地去看。 《说卦传》: 天地定位。山泽通气。雷风相薄。 水火不相射。八卦相错。 后面是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同: 《说卦传》: 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离。 致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎。成言乎艮。 伏......余下全文>>
震、巽属木,离属火,坎属水,干、兑属金,坤、艮属土