必须掌握的八字成语
批八字首先需要掌握哪些知识？
四柱方面推荐书籍： 曲炜《四柱详真》 曲炜《四柱多重取象》 曲炜《四柱高级班讲义》 李顺祥《四柱玄机》 李顺祥《四柱培训班初级、中级、高级》 古籍《子平真诠》《滴天髓》 可以参考： 李洪成的书 邵伟忠《四柱命理例题剖析》 古籍《渊海子平》 按照这个顺序来学，不要一上来就是古籍，那样你根本学不成
如果掌握自己
经常在媒体上看到有这样的说法，要掌握自己的命运，把握自己的人生。我认为这种说法毫无道理，因为不管什么人，都不可能自己掌握自己的命运，决定自己的人生。道理其实很简单，假如人人都可以掌握自己的命运，决定自己的人生的话，那这个世界上有谁会愿意去当庶民百姓，有谁会愿意去当穷人？ 在计划经济时代，二元户籍制度给城市人赋予了太多福利待遇，限制了很多乡下人的发展进步，在当时，没有城市户口你就是再有能耐，也很难在城市找到体面工作，只能永远面朝黄土背朝天，过着贫穷落后的底层生活；有了城市户口，你就是再蠢笨无能，也会拥有一份儿工作，有了一份儿工作，不管久旱无雨，还是洪灾肆虐，你都会衣食无忧。生病了国家给你报销看病，住房子由单位给你分配，后代的就业因为可以接班也不用你发愁。当一个个城市人做着世袭身份优越美梦的时候，中国实行了改革开放，虽然二元户籍制度如今还在实行，但附着在户口上的身份地位成分和社会福利特权越来越少了，城市人也遭遇着下岗失业，也有人会为吃饭穿衣忧愁；乡下人也可以到城市大展宏图，由乡巴佬变成大富豪，让很多城市人为他去打工。假如人们可以掌握自己的命运的话，哪个城市人愿意现在这样啊？ 一个底层的工人农民面对社会的改革，形势的变化显得无能为力，难以掌握自己的命运，其实对于位居庙堂的高官情形也没有什么两样。贺龙曾是共和国的开国大元帅，在战场上叱咤风云几十年，他的威名令敌人闻风丧胆。然而他遇到了文化大革命，威震敌胆的领兵大元帅也身陷囹圄，备受凌辱，饥渴时想用碗接一点房檐雨水解渴也难如愿，竟被监狱看守打掉，最后被迫害致死。刘少奇曾经是共和国主席，在国内有着仅次于毛泽东主席的崇高威望，在国际上也是赫赫有名的政治家，他在文革中也遭受灭顶之灾，受尽折磨与凌辱，最后惨死在监狱里。这些人不可谓本领不高，这些人不可谓权势不大，这些人不可谓不够聪明，但一场文革使他们从巅峰跌倒谷底。这些到现在仍然被称之为伟大政治家、伟大军事家、优秀的党和国家领导人的人，在文革中也无法掌握自己的命运，也体验了落毛的凤凰不如鸡的人生冷暖。 工人农民这些底层百姓无法掌握自己的命运，中央、地方的官员无法决定自己的前途，其实各路工商界精英和影视界明星们，也都不可能掌握自己的命运，把握自己的人生。不是有很多人曾经由百万富豪转变为一文不名穷光蛋吗？不是有很多人由人人追捧的明星转变为被人忘却的昨日黄花吗？人的命运是由多种变化着的因素决定的，个人的努力只是其中一个方面的因素，政治的、经济的、国际的、国内的、社会的、自然的因素都会影响你的命运和人生，这些因素作为人你是无法把握的，无法改变抗衡的。哪个人也不能设定自己的人生轨迹，人的命运就像是大海里的一叶扁舟，遇到风平浪静，你就能朝着你希望去的方向行进，遇到风急浪高，你就只能够随波逐流。大海是不可能永远风平浪静的，当然也不可能永远风急浪高，所以每个人都不会终生一帆风顺，也不会总是厄运当头。成功需要机遇、际遇和运气，失败也不能说明你没有奋斗努力过。人如果都可以真的掌握自己的命运，那现在人类社会的秩序早已经乱套了！
八字成语的成语接龙
一夫当关万夫莫开啊
关于爱国的八字成语
天下兴亡，匹夫有责 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 以八字成文的语型，出自梁启超。 意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 原始出处，出自《左传》和《列女传》。
搜索关于我的家乡八字成语
日出而作，日入而息 道不拾移，夜不闭户 靠山吃山，靠水吃水
从八字开头的四字成语有那些？
八万四千 八仙过海 八公草木 八字打开 八府巡按 八拜为交 八拜之交 八攻八克 八斗之才 八方呼应 八方支持 八方支援 八方风雨 八牕玲珑 八珍玉食 八百孤寒 八砖学士 八窗玲珑 八纮同轨 八荒之外 八街九陌 八难三灾 八面受敌 八面圆通 八面威风 八面张罗 八面玲珑 八面莹澈 八面见光 八面驶风 八难三灾 八面受敌 八面圆通 八面威风 八面张罗 八面玲珑八面莹澈 八面见光 八面驶风 八音迭奏 八音遏密
关于实践的八字成语
脚踏实地 jiǎo tà shí dì [释义] 脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。 [语出] 宋·邵雍《邵雍闻见前录》：“君实（司马光字）脚踏实地人也。” [正音] 踏；不能读作“tā”。 [近义] 足履实地 [反义] 好高骛远
古代有内涵的八字成语有哪些？
古代有内涵的八字成语有： * 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶 * 百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 * 不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 * 尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。 * 二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。 * 虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 * 君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。 * 二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 * 只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。 * 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 * 三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 * 一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 * 士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。 * 眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 * 四体不勤，五谷不分：形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。 * 麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。 * 十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。 * 八仙过海，各显神通：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 * 一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 * 为山九仞，功亏一篑：无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。
有哪些八字成语?
失之毫厘,差以千里 机不可失,时不再来 城门失火,殃及池鱼 放下屠刀,立地成佛 近朱者赤,近墨者黑 道高一尺,魔高一丈 项庄舞剑,意在沛公 鹬蚌相争,渔翁得利 不入虎穴,焉得虎子 宁为玉碎,不为瓦全 智者千虑,必有一失 愚者千虑,必有一得 星星之火,可以燎原 万事俱备,只欠东风 前事不忘,后事之师 螳螂捕蝉,黄雀在后 八仙过海,各显神通. 重赏之下,必有勇夫. 一人当关,万夫莫开. 兼听则明 偏信则暗 二人同心,其利断金 三天打鱼,两天晒网 十年树人,百年树木 人无远虑,必有近忧 千军易得,一将难求 四体不勤,五谷不分 水可载舟,亦可覆舟 耳闻是虚,眼见为实 前事不忘,后事之师 拳不离手,曲不离口 人无远虑,必有近忧 人为刀俎,我为鱼肉 仁者见仁,智者见智 三十六策,走为上计 生于忧患,死于安乐 盛名之下,其实难副 失之东隅,收之桑榆 失之毫厘,谬以千里 十目所视,十手所指 士别三日,刮目相看 顺我者昌,逆我者亡 桃李不言,下自成蹊 天网恢恢,疏而不漏 头痛医头,脚痛医脚 万事俱备,只欠东风 王婆卖瓜,自卖自夸 为渊驱鱼,为丛驱雀 文武之道,一张一弛 无源之水,无本之木 物以类聚,人以群分 项庄舞剑,意在沛公 星星之火,可以燎原 言之无文,行而不远 养兵千日,用兵一时 一波未平,一波又起 一言既出,驷马难追 一叶蔽目,不见泰山 以子之矛,攻子之盾 欲加之罪,何患无辞 知无不言,言无不尽 种瓜得瓜,种豆得豆 上天无路,入地无门 宁为鸡口，无为牛后 只可意会，不可言传 翻手为云，覆手为雨 兼听则明，偏听则暗 只见树木，不见森林 得道多助，失道寡助 前人栽树，后人乘凉 如闻其声，如见其人 呼之即来，挥之即去 十目所视，十手所指 不经一事，不长一智 当局者迷，旁观者清 十年树木，百年树人。 宁为玉碎，不为瓦全。 锲而舍之，朽木不折。 锲而不舍，金石可镂。 学而不厌，诲人不倦。 生于忧患，死于安乐。 众口铄金，积毁销骨。 众心成城，众口铄金。 圣人千虑，必有一失。 愚人千虑，必有一得。 金玉其外，败絮其中。 言之无文，行而不远。 大智若愚，大巧若拙。 尺有所短，寸有所长。 千里之堤，溃于蚁穴。 知人者智，自知者明。 物以类聚，人以群分。 知己知彼，百战不殆。 一张一弛，文武之道。 塞翁失马，焉知非福。 桃李不言，下自成蹊。 鞠躬尽瘁，死而后已。 近朱者赤, 近墨者黑。 不入虎穴，焉得虎子。 不鸣则已，一鸣惊人。 绳锯木断，水滴石穿。 一言既出，驷马难追。 养军千日，用兵一时。 信言不美，美言不信。 ..................
关于让一个人快乐的八字成语
让一个人快乐的八字成语——无忧无虑、悠闲自在。 悠闲自在 yōu xián zì zài 【解释】闲暇舒适，无忧无虑。 【出处】清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。” 【结构】偏正式成语 【用法】作谓语、定语、状语；用于处事 【近义词】悠游自在 【例句】有许多写“田园生活”的诗和文章把农民生活写得十分～，但那其实出于不是农民的士大夫诗人的想象。 ◎蒲韧《二千年间》五
