八字看谁天生与佛道有缘
从八字看哪些人与佛道注定有缘
华盖太极
八字看我与佛道有缘吗？
信佛，不信八字命运。因为佛能主宰人的命运。
与佛道易学有缘，童子命人有什么特征
近来，有很多朋友发信息来电咨询自己是否有佛道仙缘，是否适合学习周易。由于本人学习甚忙，不能逐一回复，特撰此文，望有此疑问的朋友自己对照查阅，若还不懂，再来咨询、、、- 首先，在任一网站派四柱，对照输入自己出生年月日即可。或者请师傅帮你排。然后对照自己八字查看- 神煞： 1 八字带华盖 2 八字带太极贵人 3 天乙贵人重见- 干支： 4 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉冲更好（ 子午卯酉为门户）- 5柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印- 6伤官配印- 7印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）- 8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛- 9华盖空而干透食伤- 10童子命- 11八字纯阴 （阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道 - 12 天干除日主外现六甲六丁家有保家仙 八字子午卯酉多现信佛 八字金多喜火或用神为火信佛 八字木火为用信佛 当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支- 据我 算命经验，最有仙缘应属八字带华盖和童子命- 比如：坤造 甲 辛 辛 壬 - 寅 未 亥 辰- 我08年为她测过命，也是我的朋友。月带华盖，日坐天门，经常在危难时梦到神佛点化- 09年三月她给我电话，叫我注意安全，因她梦到我满身是血，由于那几天疏忽后来阳历5月15日我突然晕倒在 洗手间 ，头撞在水管上，当时头破血流昏倒在地。过了几分钟才苏醒自救- 想不到我们反复推测演算才能得出的结果，她们在梦中已知，比我们测算更准确具体- 只可惜此女子八字无强印透干，对佛道只是信仰而已，若能学道相信必有所成- 华盖星的查法： 亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。 华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。 太极星的查法： 甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通， 戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈， 壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。 更须贵格相扶合，封侯万户列三公。 注：四季者，辰戌
魏晋南北朝时期的小说与佛道玄学关系如何?
魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两大类，前者记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物。佛法灵异等等，大致可分为三类：地理博物（《神异经》、《博物志》）、鬼神怪异（《列异传》、《搜神记》、《拾遗记》）、佛法灵异（《冥祥记》、《冤魂志》）。志人小说的兴盛则与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系，可以说志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果，反过来又促进了这种风气的发展，志人小说主要分为三类：笑话（《笑林》）、野史（《西京杂记》）、逸闻轶事（《语林》、《郭子》、《俗说》等，以《世说新语》成就最大）。 首先，玄学对文学的影响：魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观，它的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学思想的形成和老庄思想有着明显关系，东晋以后又吸收了佛学的成分。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代繁琐经学的统治起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学是中国思想史的一大转折。玄学有几个重要的论题：崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辨、名理之辨。对于文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派。 其次，佛学的影响：在魏晋时期，文人与佛教关系密切，许多影响深远的文学家都信佛或者与僧人交好。 佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一，想象世界的丰富。佛教传入以前中国传统的思想中只有今生此世，不知前世或来世，正如孔子所说“未知生，焉知死也？”佛教带来了三生三世、因果轮回、三界五道的观念，扩大了思维上的时间与空间性。并且用因果报应解释人世间的诸多现象，遂有了《幽明录》、《冥祥记》、《冤魂志》等笔记小说的出现。维摩和观音的形象也在这时建立起来，对后代文学产生了广泛影响。其二，故事性的加强。佛经中记载的大量故事，随着佛经的翻译传入中国，在民间流传，加强了中国文学的故事性。其三，反切的产生和四声的发现，这个主要是指梵语的拼音法对古代音韵学的影响，便不多言。其四，词汇的扩大。随着佛经的大量翻译，反应佛教概念的词语也大量融入了汉语，使得文学用语的词汇量得到丰富和扩展，比如“因果”“缘分”“境界”等。其五，文学观念的多样化。魏晋南北朝本是文学观念脱离儒家强调的政教中心说，发生重大变化的时期。这与玄学有重大关系，但是佛教中关于真与空、心性、境界、象和象外的观念，以及关于形神的讨论，也丰富了文学观念。 所以从以上看来，玄学对于魏晋小说的影响主要表现在志人小说上，魏晋风骨呈现出一种颖达、旷悟、自然，对于艺术化和个性化、人生自由有着强烈的追求，这样文人清淡的风气受到了老庄哲学的影响，促进了志人小说的产生。 佛学，乃至道学对小说的影响主要体现在志怪小说。可以说志怪小说的兴盛与当时的社会背景密不可分，宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土壤。一是，社会上流传的许多巫术灵验的故事成为了志怪小说的素材。二是，秦汉以来方术盛行，神仙故事层出不穷，这也为志怪小说提供了营养。此外，东汉晚期建立的道教、东汉传入中国的佛教，在魏晋以后广泛传播，产生了许多神仙方术、佛法灵异的故事，这些也成为志怪小说的源泉之一。至于这些素材被收集记录下来，则带有自神其教的目的。志怪小说的作者有些就是宗教徒，如《神异记》的作者王浮是道士，《冥祥记》的作者王琰是佛教徒。当然也有一些只是因为兴趣而集。 志怪小说，一方面有佛道宗教提供的土壤而成，另一方面也宣传了宗教思想，这一点志人小说亦然（前面有提到，我就不重复了）。 其实我觉得，玄学思想的主要影响体现在诗歌上，因为诗歌言有尽而意无穷的表现方式十分切合玄学思想，其次是散文，在小说上只能说是一个侧面或者间接的效应，魏晋的玄言诗有着十分独特的魅力。
与佛有缘的人在面相上有何特征
心念一动，即与佛有缘。 缘是一个很广泛的词。本没有具体的形象，怎么能说面相呢？ 缘分为恶缘、善缘。只要心念一动，这个缘便产生了。 如你，想知道与佛有缘人的面相，那么心念中必然产生了与佛结缘的念，只是这个念是善念还是恶念才是我们需要把握的。 我们需要发扬光大的是善念，善缘。即便不是和佛结善缘，生活中，我们与任何人都不能结交恶缘，而应该广结善缘。只有广大无边的善缘，才是生活圆满幸福的根基。 所以记住，一个内心深处，广结善缘并愿意付诸行动的人，内心一定是慈悲善良的。慈悲善良之人，内心柔软，不会过于争强好胜，不会盛气凌人，不会恶口相交等等... ...自行体会吧。 一个慈悲善良的人，即便暂时没有与佛结缘，但是其气场已经在向佛菩萨靠拢。前生累世毕与佛菩萨有过深深的缘分的。所以未来机缘成熟，将会更加笃信佛菩萨。
为啥看手相，看香火者说有的人给仙佛有缘？从哪可以看出
其实人人都和佛有缘，因为人的本性是佛性，只是被无明烦恼遮障住了，不能显发而已。但佛不是神，人们常把佛当成神来拜。 建议找到善知识深入佛法闻思修行，了知因果，才能掌握自己的命运。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
算命的说压不住我什么意思？说给我算完她的身体会不好！看我面相和佛特别特别有缘！
我小时候看过一个电影，就是一个很漂亮的女孩子去庙里拜佛，她跪下，庙就在整体晃动，后来才发现她自己上辈子是九天玄女。。。。。。他压不住你呢，就是你的命很好，他命贱
佛道算命为什么那么准。 真的还是假的。
佛家怎么会算命呢？那不成了打妄语了嘛！至于说算命属于道术，还算可以。 算命，属于术数。他有一套严格的推算演绎系统。当然，江湖上的有些所谓算命师，其实是乱忽悠的，不一定按照规则来。
我家供奉佛道仙，前天和昨天一大仙来，我看到他就心慌眼睛左眼下眼皮跳个不停，为什么
他去没去你家堂口，记住堂口什么人都不能让看，无论是谁，特别是仙堂，也不能和别人说你家仙堂掌堂的是谁，都供了谁。这些都不能和外人说。他走之后你感觉怎么样，要是没事就应该没有大事，要是身体不舒服或是闹心就找人看看你家堂，是不是那个人动了手脚，最好别往家招揽这些人，说实话有些人来会坏了你家堂口，到时候遭罪的是你。 你身上是不有仙，他也有仙，只是一种感应，你家仙烦他，或是他家仙来挑衅你家仙了。以后别招揽这些人。
周易八卦属于佛还是道
笼统的讲，周易属于道教。单要根本的讲。周易既不属于佛也不属于道。。 只能说。这是中华人民留下的文化瑰宝。。
