与佛道有缘的八字

• 八字与佛道有缘吗

  　　您好： 　　道家上善若水，释教寂灭如火。阁下柱中，有三水二火，乃与佛道具有善缘。又以六道神数推算，年在仙道天寿星，月在人道天孤星，日在佛道天福星，时在修罗天艺星。夫人身难得今已得，佛法难闻今已闻，只要阁下心诚求之，必有所得。 　　若问佛道，乃是善缘，在下可以指点。若问健康财运，先天之病在命，後天诱发在运，在下粗看四柱八字，未能细排大运流年，故在此不能妄断。又女命财运重夫星，不可独论也。 　　且八字乃算命之一法，须以面相手相，配合查看，可求不失。 　　今既已问，在下只能略说一二。阁下命中，吉星众多： 　　天乙贵人：《三命通会》曰：“其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然。” 　　太极贵·文星贵命：《三命通会》曰：“造化始终相保，乃曰太极贵也。” 　　文昌，主聪明过人，又能逢凶化吉。 　　月德，主得祖上荫庇。 　　唯驿马主劳碌，又主外出。月柱正财空亡。又有劫煞。此三者虽不必凶，亦不能断吉。

• 与佛道易学有缘，童子命人有什么特征

  　　近来，有很多朋友发信息来电咨询自己是否有佛道仙缘，是否适合学习周易。由于本人学习甚忙，不能逐一回复，特撰此文，望有此疑问的朋友自己对照查阅，若还不懂，再来咨询、、、- 　　首先，在任一网站派四柱，对照输入自己出生年月日即可。或者请师傅帮你排。然后对照自己八字查看- 　　神煞： 1 八字带华盖 2 八字带太极贵人 3 天乙贵人重见- 　　干支： 4 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉冲更好（ 子午卯酉为门户）- 　　5柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印- 　　6伤官配印- 　　7印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）- 　　8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛- 　　9华盖空而干透食伤- 　　10童子命- 　　11八字纯阴 （阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道 - 　　12 天干除日主外现六甲六丁家有保家仙 　　八字子午卯酉多现信佛 　　八字金多喜火或用神为火信佛 　　八字木火为用信佛 　　当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支- 　　据我 算命经验，最有仙缘应属八字带华盖和童子命- 　　比如：坤造 甲 辛 辛 壬 - 　　寅 未 亥 辰- 　　我08年为她测过命，也是我的朋友。月带华盖，日坐天门，经常在危难时梦到神佛点化- 　　09年三月她给我电话，叫我注意安全，因她梦到我满身是血，由于那几天疏忽后来阳历5月15日我突然晕倒在 洗手间 ，头撞在水管上，当时头破血流昏倒在地。过了几分钟才苏醒自救- 　　想不到我们反复推测演算才能得出的结果，她们在梦中已知，比我们测算更准确具体- 　　只可惜此女子八字无强印透干，对佛道只是信仰而已，若能学道相信必有所成- 　　华盖星的查法： 　　亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。 　　华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。 　　太极星的查法： 　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通， 　　戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈， 　　壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。 　　更须贵格相扶合，封侯万户列三公。 　　注：四季者，辰戌

• 什么样八字人容易看到鬼？什么样命人与佛道有缘？

  　　什么样的人容易看到鬼呢？什么样的人与佛道有缘呢？为什么世间有的人经常能遇到鬼，而有的人一辈子也看不到鬼呢？ 其实要搞清这个问题。也不是太难，这其实是在你的八字中早已注定的。只要你的命中带有华盖星，你就会与佛道结缘，你就会有机会看到鬼的。 那什么是华盖星呢？听我为你慢慢道来。 华盖星是中国命理判断里面的其中一个依据——神煞，直接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和佛道有缘，你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式。用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和佛，道，仙，甚至上帝，耶稣，真主接近，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法虽然有点搞笑，但道理是认真的。有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，甚至有特异功能，中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，八字有华盖的人经常说梦话，经常有被鬼压的经历。还能预言某些东西，还很灵验。但拜了高僧或有道行的道人为师后，这情况就明显改善了。如果你有这情况，如果怕的话不如也拜个高僧或道人为师。 有些朋友说自己有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易理解，原因是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个原因是你八字土弱，那就不容易见鬼了。因为华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，克制或泄掉你的土力。变成华盖星力量没那么强烈了。当然不容易见鬼了。相反，如果见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相加强你八字华盖星的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要结合八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你去修炼，是忌神的话，不好意思，准备与鬼神共舞吧！！ 华盖还有一种情况是你八字中没华盖，但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话，那就见鬼了。但过了这大运流年就没事了。假如你走华盖是用神的话，你会与佛道仙有缘，有机会修持宗教，但不一定见鬼，因为你是走华盖用神运。另外没华盖也能见鬼的情况就是有些大师说的身弱官杀旺的八字，官杀代表压力，也代表鬼怪，假如你身弱，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易见鬼了。 至于如何找出自己八字是否有华盖，很容易的，自己上那些算命网站，输入自己出生时间，它除了

• 梦见佛仙僧道

  梦见诸佛诸菩萨者，凡事利吉。

  梦看佛者，主亲有寿，妻有子，事事逢凶化吉。

  梦见太上老君，吉。

  梦见仙者，吉。主有喜庆之事。功名显贵，财利丰收。

  梦见僧者。梦者为男，主女人吉；梦者为女，主男人凶。父母有灾。

  梦见法师至。吉。

  梦见仙佛群集，主喜庆临门，子孙大贵。

  梦见佛、仙、道至家，梦此者，主有降福之象，有指以迷途，有引以教导，占者宜细推之。

  梦见诸佛降禾落。主有喜庆，并遇善人，获善事。

  梦见堂上有佛。女人吉，利平常人。

  梦见仙圣来家。主事事如意，文人吉星高照，讼者有解，唯病人不祥。

  梦见毁侮诸佛像。凶。

  梦见新塑佛像。大吉。

  梦见新装仙像。吉，主佳音来，好事来临。

  梦见挂仙女像。吉，主孕佳祥。

  梦见像忽动。主迁移。

  梦见佛像未成而形动。凶，不祥之梦。

  梦见赴佛会。凶，当官者有刑狱之灾，平人有灾病。

  梦见与仙女同睡。吉，主凡事皆顺。获利丰厚。

  梦见拜佛欲动。吉，文人大贵，常人大财。

  梦见拜佛不许见者。凶，主凡事不顺，唯有妇女梦之吉祥。

  梦见佛仙喜悦。吉，主有佳事来临。

  梦见佛道与已讲经论说者。吉，主文章进，技术精，诸事顺利。

  梦见佛仙告吉凶者。善人吉，恶人凶。

  梦见佛在云端召应者。大吉，出行有际遇。

  梦见问佛，佛无言不答。凶，主疾病至，灾祸临。

  梦见仙佛嗔怒。大凶至。

  梦见与道流辩论。吉，主才高学进。

  梦见与僧人争论。凶，主有闲气至。

  梦见佛仙道赐药。大吉，主超凡入圣。

  梦见诸佛仙赐坐。大吉，贵人显位，平人获利。

  梦见佛仙赐彩衣。吉，主事事佳美。

  梦见佛仙道与花果。吉，主育贵子。

  梦见仙佛道诵经念咒。吉，梦者有难必济，有患必除，事无不胜。

  梦见僧道托生。吉，主聪明才智，富贵福泽吉祥之象。

  梦见释加佛。大吉，此佛祖也，梦者智慧倍增。

  梦见弥勒佛。吉，梦者喜事至，一生欢乐。

  梦见如来佛。吉，主心通大典。

  梦见普文大士。大吉，主得菩萨护佑。

  梦见文殊菩萨。吉，主得无碍之财。

  梦见普贤菩萨。吉，主立志坚强，精进不退，则事大成。

  梦见地藏王。吉，主志愿得成，事业宏大，博济众生。

  梦见玉皇大帝。吉，得见天帝乃大贵之喜，一切顺利。

  原版周公解梦

  梦佛僧赐器物、馈器物，主有佛缘。《梦林玄解》

  梦佛僧仙道与药食。主超凡入圣，病人大吉。《梦林玄解》

  梦访谒佛仙僧道或来访谒。凡梦往谒来谒者，皆利文章之士、患难之人，不利愚浊之流、疾病之日。经商梦之，亨嘉进益。僧道自梦往来访谒者，兆为道行增修。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道教诵经符咒。梦之者有难必济，有患必除。凡在颠沛顷危之中得此梦者，皆系善念所感，道行所兆。主往无不利，谋无不遂，事无不胜。不论何人，道业增修，出凡人圣之占。《梦林玄解》 梦佛仙僧道来告以祸者，善人吉，不德凶；告以福者，主有喜庆。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道授经册传道。梦授经典偈言、简册敕制，主有佛仙之份，不论贵贱、贤愚、男女老幼，凡人梦之，皆大亨吉；梦授佛道仙术医方者， 主梦者济己利人。己身有灾者解，有疾者除；也能解世人之灾，除世人之疾。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道诵作、赐授诗词歌赋文字。梦诵作诗词歌赋文字，或令己诵作者，宜弄清是何诗词，是何文字。推其意义，非有指点，则有螯诫；非有 预告，则有相期，吉凶自见，占推难尽也。梦赠授诗词歌赋文字者，或告 前途名利，或示向后行为，或报以终身休咎，或指以旦夕荣枯，详其诗词之义，文字之机，兆凶则祸，兆吉则祥。大抵佛仙所示，必有佳占。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道有所求索。梦索衣物，循梦所索，究其处有何佛地仙踪，应其所求，自会获其福果；梦索食者，主神缺供养，或梦见吉人，乃仙佛相 度，诚心所感，解悟有缘；梦求像者，主佛仙僧道无像可凭，或有像而毁 坏，或有像而沉埋，必须审测寻求，方能获吉。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道与花果美物者，主育贵子。《梦林玄解》

  梦佛仙僧道与己讲授论说者，主文章进，技术精，诸事利益，病患除。《梦林玄解》

  梦见仙佛僧道群集者，主喜气临门，子嗣大贵。《梦林玄解》

  梦见诸佛诸仙僧道。梦见佛见仙者，或诚心所感，或天机所现，或见之而吉，或见之而凶；梦见僧见道者，或思念所通，或气类所接，或见之而祥，或见之而殃。皆当以成梦之人与其时其地，及所见于梦者，何人何 象，则自了然可辨矣。《梦林玄解》

  梦见诸佛诸仙僧道至家。梦此者，主有降福之兆，有诞育之征，有指以迷途，有引以教诲，有吉以灾，有示以庆。占者宜细推之。《梦林玄解》

  梦随佛仙僧道行，及侍立宴会，共坐卧、同舟车，梦随行，应详其地方，随至而有指授导归则吉，否则凶。侍立者，常人吉，病人凶。与宴会者，贵人有道缘，平人有灾厄。同坐卧舟车者，梦中有教授指点吉，否则凶。 征兆万端，祸福千变，随机决测，不可尽述。《梦林玄解》

  梦谒佛仙僧道不许见者。主凡事不遇，谋营不通。唯有妇女梦之吉祥。《梦林玄解》

  梦迎送佛仙僧道。梦迎之者，主有福德；或梦之来迎者，主冥游不吉。梦送之者，主吉祥去，也主妖邪离。或梦之来送者，主身获履善地，唯老病者不祥。梦请之者，吉；梦来召聘者，凶。《梦林玄解》

  梦与佛仙僧道言语。梦佛仙与己言语，吉；自言自语，凶；不言语，大 凶。《梦林玄解》

  梦自称佛仙僧道或身为佛仙僧道。林中有人自称某仙某佛某僧道来告者，主时下有所示戒，或后日有所获福。梦自身忽为某佛某仙某僧道，主前生是其宿根，或后日成其果证。或有灵巧之应，变通之占。《梦林玄解》

  梦佛仙等像未成而形动者，不祥之梦。《梦林玄解》

  梦僧道托生。主生聪明秀颖、富贵福泽之儿，或生福慧之女；或主佛仙转轮投生。大抵吉祥之兆，仁德之报也。《梦林玄解》

  梦为僧道。亲属推此，凡梦已故者，主登仙成佛。梦父为僧，主忧虑除；为道，主仙游近。如梦母者，宜为供奉佛仙，没有灾殃。梦夫为僧，主琴瑟谐密，交易称心；为道，主久客将归。如梦妻者，防有外私。梦兄弟为僧，孤独无倚；为道，主羽翼联翩。如梦子为僧道，宜寄名保禳。《梦林玄解》

• 怎样知道自己与佛有缘？

  　　既然提此问题，便说明阁下与佛有缘。 　　一切众生，皆有佛性。 　　只因妄想执著，故有生死轮转。 　　修证佛法可以断烦恼、了生死、解脱自在。

• 算命的说我的儿子与佛有缘,好不好

  　　算命对自己不好、别算、命越算越薄、越算越穷、人要有主见、心累了就去烧香、精神寄托一下、不可迷恋、事业为重。

• 什么样的人是与佛有缘的人！懂佛的入！

  　　只要知道“佛”，那就与佛有缘。问题是这个缘还分善缘恶缘，缘深缘浅等等。就比如现在的人基本都能写文章，但写的好和不好是有区别的。另外忠告一点：不要在身上佩戴佛像之类的饰品，大不敬，因您一定要出入厕所和浴室，犯亵渎之罪。喜欢佛，也不一定非得烧香拜佛，天天往寺院跑才叫信，您能相信因果，诸恶莫作众善奉行，就是真佛弟子。平常不妨常念：南无（音：那么）观世音菩萨——————危难之时有奇效！ 　　采纳哦

• 什么是佛缘？和佛有缘人有什么特别？什么样的人有佛缘

  　　佛缘，通常是指与佛有缘的人。广义地讲，但凡能听到佛号咒语和经文、看到佛菩萨及像、接触过佛经、与出家人打过交道等，都算是与佛有缘，最起码是与三宝接缘了。 　　狭义地讲，佛缘是指过去世与佛、法、僧三宝有过交集、打过交道，或者曾经出家修行、供养礼拜过佛菩萨，这样的人在今世特别容易信佛，一听说佛教就很高兴，很容易相信佛理，喜欢念佛念经。这就是有佛缘的人的特别之处。 　　如果以佛经的讲述，过去世没有佛缘，今世连听闻佛这个词都很难。因此，从这个意义上讲，但凡进过寺院、听闻过佛法、见到佛像或出家人的人，其实都是与佛有缘的人。

• 佛和道的区别和联络

  区别： 佛学与道学还是有差异的。 1、首先是教理上有所不同，佛学修证主要是证得本心，佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异，只是因为妄想执着而不能证得。其根本就是围绕那个众生平等无异如来藏来修证。而道家则期望通过修行肉身能长生久视，最终目标是修得阳神出壳，成为大罗金仙。两者都说明心见性，但实者概念差异极大。仙鹤兄言之有理，在千年文化的传承中，两者相互影响，双方部分术语相同。但实际上还是有本质上的不同。道家偏重于自我修证，尽早成仙。佛家更偏重于普度众生，菩萨为众生故，生生世世不离世间教化。 2、修行方式上的不同。由于目标的不同，在修行中，道家更重视肉身健康的修行，步步都以身体变化作为考核指标。而佛家则偏重与对心的修证，将吾人心识细分为八识，其八识各用功用。然目标则是证得真正不生不灭、不垢不净、不增不减真正的本际，能生万法的第八识如来藏心。并依次修行最终证得佛地。其本质差异还有很多，但基础都要求从做人开始，集功累德修集证道资粮。在宇宙实相中，一定只有一个最正确的方向。某学认为佛学还是较道家究竟。当然末学修学道学时间不长，了解可能不够深入。若有不同意见可以大家讨论。关于藏密是佛法分支一事。末学认为此概念仍需众行者仔细检点，研究佛典做最终的判断。何故？藏密，其所谓教义和正统佛教经典内容多有出入，相较显宗经典矛盾重重。表相差异，容许双身邪淫修证，可食肉，妄言神通无量，诛迁法（妄言将人杀死，通过法事能让死者往生佛国）；以上和显宗教义全部相左，佛祖金口所言众生持戒内容，在藏密均可接受。教义差异，藏密不承认有第七、第八识，而期望将妄心意识净化为清净的本我。这和佛法真意差之千里。而藏密之法均不是本师释迦牟尼佛金口所言。但藏密后人确称，此“高深大法”较显宗更为殊胜。末学思维，这处处和显宗矛盾的藏密，岂不是说本师四十九年所传佛法都是错的。 世间是先有佛还是先有道一，道是永恒存在的，佛只是悟道者。二，道家在春秋之前即有，佛家在此世是在春秋时期由释迦所创，应比道家晚。 也就是说： 1.世界上先有道，佛源于道； 2.道比佛复杂，佛比道直接； 3.道讲道理，佛讲真理，但道理在好，不如真理； 4.道修身性，最高目标九九天劫，佛修心性，最终结果证得涅磐； 5.道最高也没脱三界六道，即使九九天劫也在三界六道自由穿梭，还要遵守天道，不能胡闹。而佛却超越三界六道； 6.道重元神，佛没有元神，佛家把原神称为识精元明，是由于妄想产生的意身，没有完全摆脱。 联络：都是讲的人生哲理。是同一时期文化相融而出现的。 佛 [fó]梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一......馀下全文>>

• 佛道算命为什么那么准。 真的还是假的。

  　　佛家怎么会算命呢？那不成了打妄语了嘛！至于说算命属于道术，还算可以。 　　算命，属于术数。他有一套严格的推算演绎系统。当然，江湖上的有些所谓算命师，其实是乱忽悠的，不一定按照规则来。