从八字看谁与佛道注定有缘
八字与佛道有缘吗
您好： 道家上善若水，释教寂灭如火。阁下柱中，有三水二火，乃与佛道具有善缘。又以六道神数推算，年在仙道天寿星，月在人道天孤星，日在佛道天福星，时在修罗天艺星。夫人身难得今已得，佛法难闻今已闻，只要阁下心诚求之，必有所得。 若问佛道，乃是善缘，在下可以指点。若问健康财运，先天之病在命，後天诱发在运，在下粗看四柱八字，未能细排大运流年，故在此不能妄断。又女命财运重夫星，不可独论也。 且八字乃算命之一法，须以面相手相，配合查看，可求不失。 今既已问，在下只能略说一二。阁下命中，吉星众多： 天乙贵人：《三命通会》曰：“其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然。” 太极贵·文星贵命：《三命通会》曰：“造化始终相保，乃曰太极贵也。” 文昌，主聪明过人，又能逢凶化吉。 月德，主得祖上荫庇。 唯驿马主劳碌，又主外出。月柱正财空亡。又有劫煞。此三者虽不必凶，亦不能断吉。
八字看我与佛道有缘吗？
信佛，不信八字命运。因为佛能主宰人的命运。
童子命，鹤立青松，看来我注定要孤独一生，只与佛道有缘
出家吧，支持你，这世界不是你所能承受的脏乱。重要的是修心。
1977属蛇初一生的与佛有缘吗
有的，能得闻佛法就与佛有缘，以下请了解：谁在操纵命运 古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”， 又 有多少人经过的几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努 力还有什么用哪？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源。我们把事业的低谷，爱 情的失意，孩子的病痛，家庭的纠纷，等等，简单的推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，也没有 能力改变这一切。实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮廻在今生的片段，每投入一次轮廻，我们就象开始了一个新的 舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按着剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报。 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到 事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。
什么样的八字对佛道感兴趣
八字带华盖 八字带太极贵人 天乙贵人重见 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉冲更好（ 子午卯酉为门户）5、柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印6、伤官配印7、印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）8、柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛9、华盖空而干透食伤10、童子命11、八字纯阴 （阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道 12、 天干除日主外现六甲六丁家有保家仙 ，八字子午卯酉多现信佛，八字金多喜火或用神为火信佛，八字木火为用信佛。当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支。
佛与道的区别是什么
佛本是道,没什么区别.是继承和发展的关系. 希望采纳
佛说的贫富贵贱是怎么注定的
净空法师---我这一世得富贵，前生修的，我这一生应当得到；我这一生贫贱，我过去生中没修，我今天贫贱是应当的。理明白了，对富贵人，也就不会羡慕、不会嫉妒、不会怨恨了。 妒忌，妒是表现在外面，忌虽然没有表现在外面，心行不善。凡夫最大的业障是：嫉妒心重，不懂得随喜功德。六道凡夫，说实在话，嫉妒心很重，看到别人有好处，自己心里就很难过。 别人胜过我，比我好的，我要敬重他，不能有傲慢，不能有嫉妒。你有傲慢、妒忌你就造业，你要懂得尊重，要懂得敬爱。 世间人嫉妒的烦恼与生俱来的，这不要学的、不要教的。 你看那个小朋友一、二岁，他还不懂事的时候，他就有嫉妒心，他看到你给糖，给另外一个小朋友，他就不高兴了。你晓得他就有嗔恨、有嫉妒。 佛教给我们，嫉妒心是与生俱来的烦恼，我们应当要学随喜。不但不嫉妒，见到别人做好事情能生欢喜心。更进一步，我们还能够尽心尽力，帮助他、促成他的好事。 别人的成就超过自己，那就太好了，我们不但没有嫉妒，而且要生欢喜心。他的智慧比我高，能力比我强，这事情他办好了，我就不必办了，不必办是享清福。古人所谓是“能者多劳”，他很聪明、很能干，那他得做很多事情为我们服务，他很辛苦。我们无能的人、无智慧的人只有享福，只有享受。 学佛的同修心量更应当要拓开，你看经上常讲佛的心量，“心包太虚，量周沙界”。我们的心量要大，绝对没有一丝毫嫉妒障碍。 今天用什么方法能挽救这个世界？跟诸位说，没有办法。这个世界上不管他是哲学家、科学家、政治家，想解决当前的问题，没法子！唯独佛有方法，现在大家不相信，那有什么办法！ 佛用什么方法？佛把因果报应、六道轮回事实真相告诉你，你心自然定了。我贫穷，我前世没有修布施，没种因！我这一生贫穷，活该！我心定了。贫穷人晓得，他富贵，过去世他种福，我贫穷，前生没种福；我要想富贵，我现在种福，我来生享福。知道因果，就不会胡作妄为！ 你不知道因果报应，别人发财了，得大财富了，你对他有嫉妒心，想尽方法去破坏他，你将来的果报是什么？生生世世贫穷。贫人看到富人就嫉妒，想办法去破坏障碍，这个造的罪业极重！这不是解决问题。唯独佛法能解决这个问题。 佛法是劝善规过，让大家都知道因果报应。如果每个人都遵守佛的教训，都能守分，都知道修福，都知道积德，人就会安乐。 给诸位说，世出世间法都讲因果，你真正明白因果，心就平了。所谓富贵安于富贵，贫贱安于贫贱，理明白了，心就平了。佛法里面讲三世果报！我这一世得富贵，前生修的，我这一生应当得到；我这一生贫贱，我过去生中没修，我今天贫贱是应当的。 理明白了，对富贵人，也就不会羡慕、不会嫉妒、不会怨恨了。我们常讲心安理得，心为什么安？道理明白了，心就安了。大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了，心安理得。我们贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵。 （古代贫富不均但相安无事）就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。 我们一般凡夫最严重的习气就是嫉妒、嗔恚、贪爱，看到别人稍稍比我自己有好一点的地方，嫉妒心就生起来，殊不知嫉妒、嗔恚、贪爱是三恶道的业因。 虽然一天到晚念阿弥陀佛，一天念十万声阿弥陀佛不断，你嫉妒、嗔恚、贪爱这三种心要是不断，还念念增长，你虽念佛，将来你的果报在三途。佛讲“人身难得，佛法难闻”这两句话的义趣甚深。得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就难了，这是我们要常常反省反省的！ 我们自己想想，我们失掉人身，来生能得人身吗？几个人敢说他来生还会得人身？得不到了。来生要得人身，五戒十善要持得很干净，我们能做到吗？杀盗淫妄天天干，妄语、两舌，贪嗔痴慢，用贪心学佛，用嗔恚心、嫉妒心来学佛，这样的心态，来生不但成不了佛，你的果报在三途！
前世的因果,今生的缘分.佛说,婚姻真的是前世注定的吗
每对人之间都有一根看不见的红线牵着
我家供奉佛道仙，前天和昨天一大仙来，我看到他就心慌眼睛左眼下眼皮跳个不停，为什么
他去没去你家堂口，记住堂口什么人都不能让看，无论是谁，特别是仙堂，也不能和别人说你家仙堂掌堂的是谁，都供了谁。这些都不能和外人说。他走之后你感觉怎么样，要是没事就应该没有大事，要是身体不舒服或是闹心就找人看看你家堂，是不是那个人动了手脚，最好别往家招揽这些人，说实话有些人来会坏了你家堂口，到时候遭罪的是你。 你身上是不有仙，他也有仙，只是一种感应，你家仙烦他，或是他家仙来挑衅你家仙了。以后别招揽这些人。
女人什么面相与佛有缘
阿弥陀佛 与佛有缘的意思是，佛经说的，佛说的，你能听，能信，能理解，能依教奉行，老实修行，今生能修行成就，这叫与佛有缘，反之叫无缘，与佛有缘到哪个层次，自己去对照。
