何谓八字相神
八字的用神和日主相战会怎样
通常不能说八字的用神与日主相战，只能说两者是相克的关系。因为无论你的日主属于哪种五行，通常看喜用神都是要结合八字整体的格局、各五行所占的气势强弱来判断的，也就是说，无论你的日主是什么，八字的喜用神总是对八字整体有利的（也可以说是对命主本人有利），因此不能说用神和日主是相战的关系。比如说，日主为水，但八字中缺土，则土就是此命的用神，虽然用神与日主是相克的关系，但并不影响它对命主本人的益处。换句话说，无论日主与用神关系如何，用神都是对命主有利的。
八字中的相神是什么意思?
传说中的八字八字： 庚 乙 壬 辛 午 酉 辰 丑 命局分析：本命属马，路旁土命。正印格。魁罡格。壬日干生酉月，处沐浴之地，得令而旺，正印临旺地。天干正印透出，得令而旺。天干偏印透出，得令而旺。天干伤官透出，不得令，地支无强根，伤官无力。地支有正官，天干不透，酉月无力。地支有七杀，天干不透，酉月无力。地支午火正财，天干不透，酉月无力。 印旺身弱，取比劫化印为用神。（水） 盲师诀宫星定位： 月伤偏官最可仇，夫妻离虽难到头，此命一生多辛苦，时运不佳遭牢囚。凶险之事时常有，救人无功反成仇。 偏印伤官没有财，经营买卖不称怀。家中不断生灾害，破家离散名分开，男人刑妻又克子，女人克夫有大灾。 月伤正印最为吉，一生长寿有福气。遇来多得人来助，妻贤子孝在命里，印制伤官官星旺，官旺财旺福禄余。 偏印正印不太强，酒色之灾迷惑上。一生事业多失败，两家之事你都帮，处事为人多慷慨，一生能借妻子光。 正印伤官主大凶，身败名裂在此中。一生与母无缘份，事业有始不到终，夫妻之间总不时，口角之争常发生。 正印偏印命不强，犹豫不决在命上，此人事业多失败，多愁善感在命上。一生与子无缘份，总然少儿多姑娘。 壬辰：坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背 桃花不错
八字相神是什么
相神出自于《子平真诠》。何谓相神？相神是辅助成格之字，是决定格局成败的关键。故《子平真诠》云：“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。”可见相神对命局的重要性。 当格局只有主格与兼格，而无其它忌神来破坏格局时，兼格之字，即为相神。如主格是官，兼格是财，谓之官逢财生。此处主格官星，即是用神，而兼格财星，即是相神。若是财旺生官格，则主格是财，是用神；兼格是官，是相神。若是杀逢食制，则杀是用神，而食神即是相神。 当格局有忌神来破坏时，合制忌神之字，即为相神。如甲生酉月，正官格，天干见丁火伤官来破坏格局，喜逢壬水合住伤官，官格不破，此处壬水便是相神。又如，乙生酉月，七杀格，喜年干透出丁食，制杀以成格，然月干见癸水枭印，夺食破格，好在时干有戊土合住癸水枭印，使格局不破，此处戊即是相神。
怎么判断八字的用神，喜神，忌神，用神
什么 四柱的
八字逢丧神如何化解
丧神主破财
六爻飞神伏神相刑怎么断？
你应该没看过古论相刑的章节 刑冲合害生克里其中刑害不直接参与吉凶。。什么意思 如卯木动化出子，论化回头生不论子刑卯。 在吉凶上第一标准是旺衰十二长生。也就是正五行生克，十二长生之理。。冲合在这个地方断吉凶时必须符合其卦本身旺衰皆论。故四墓月破有破象无破质就是如此 第二就是刑害。这个盲派的会直接参与吉凶。但是盲派的虽然象法很好，但往往圆卦颇多，理法知其然不知其所以然刑害为什么不直接参与。 三刑出于三合，六害出于六合。但是在三合局，六合上引申出的概念，更偏向象上。 这一卦，不管是伏飞还是父母巳动而化寅，凡是类似情况，都论生不论刑。这卦就是飞来生伏。。 除了满足条件下的直读法（如女问感情鬼化财，直读外遇，但是大部分情况依然论用神回头生，只有满足条件才论外遇）。其她但凡有类似冲突的，刑害和生克冲突的，论生克不论刑害 另外十二长生也有类似问题，不同的是十二长生中的矛盾会参考爻的旺衰，而不是永远论生克不论十二长生。 中如金长生在巳，金月下旺象，则金长生在巳日。若是巳月，金爻论被克不论长生也是此理 这里其实有个矛盾。就是古法认为月下金休囚，巳日金论被克不论长生，旺象则论长生。。矛盾是什么呢。 就是实际上我们的五行旺衰生克是四季旺衰月建来的。但是我们的十二长生是日辰来的。。。所以就出现了一个问题。。好吧偏题了。。不扯了
八字用神是怎么回事？怎么用？
用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。因何？人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，即是病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病之意。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断，用神能不重要乎？用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变，即用神变成了忌神。这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，否则因不能适应气候之变，就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量对比，找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说，那种认为一用定终身的说法是错误的，因为用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不现实的。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。如今，易学界各种理论层出不穷，各家说法不一，使许多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出用神来。不能取用，则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！也有的易友因取不好用神，而逐轻视用神的作用，于是干脆放弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是破财还是发财，此非用神不能也。这种片面地学习十神，而忽视五行的作用，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正所谓“打拳不炼功，到老一......余下全文>>
用神在八字中作用
化解凶灾，得好运
八字命理 何谓日坐财库无人不富
这是算命半仙只讲一半的话。什么叫富呢？有余钱就富，没余钱的就贫。那有没有余钱谁说了算呢？当然是钱包说了算，没钱你要钱包干嘛呢？日坐财库如人有钱包，所以有钱余，有余就富。那有人较劲了，我也日坐财库，也有钱包呀，我咋不富呢？算命的说了，你那钱包逢空亡的丢失了！你那钱包逢刑冲破害了，不是被盗被抢被劫就拿出去抄股赌博玩玩了！钱包里还有钱才叫富，没有钱了就贫了。
麻衣相士和麻衣神相的区别
您好，一样的，只是有个神字就比较厉害了。
