八卦在手指排布口诀
八卦口诀是什么？？？
先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
八卦记忆口诀
读xun，没有什么特别的意义~就是有也是 阴—阳的意义。
手指上的斗有个口诀怎么说来着！
一斗穷二斗富三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清...一斗穷二斗富三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福 一斗穷二斗富三斗四斗卖豆腐，五斗六斗去赶集，七斗八斗去赴席，九斗一过老了稳坐 一斗穷二斗富三斗四斗开当铺，五斗做贼，六斗说媒，七斗端簸萁，八斗丧妻,，九斗坐着吃,，十斗全是福 一斗穷 二斗富 三斗四斗开当铺 五斗六斗背花篓 七斗八斗坐着走（当官） 九斗十斗享清福
奇门遁甲好学还是金口诀好学？
金口诀没接触过。不过，奇门遁甲了解一点奇门遁甲，虽然被誉为帝王之术但是，他有阴暗的一面，从“遁”字中，可见一斑。并不是非常的光明正大。而且，从来它不是随便可以用的，这个玩的好的禒，自古以来没有善终的。……对易学没有相当认识的人，不建议学这个，容易出问题。
手指上八卦囉是什么意思！？
八卦罗就是指头上的纹路，如果是一个完整的圈圈，就是罗，如果是一个山丘形状的话，就不是罗。底下的把罗的顺口溜说出了，俺就不重复了，希望采纳。 如果有不懂的请追问。
手指上八卦啰是什么意思！？
八卦罗就是指头上的纹路，如果是一个完整的圈圈，就是罗，如果是一个山丘形状的话，就不是罗。底下的把罗的顺口溜说出了，俺就不重复了，希望采纳。 如果有不懂的请追问。
我想要男女爱情算命口诀
古人关于配婚，有这样一套容易背诵的口诀：向来白马怕青牛；羊鼠相逢一旦休；蛇见猛虎如刀断；猪与猿猴不到头；龙见兔儿云端去；金鸡见犬泪交流。 十二属相婚姻相合 黑鼠黄牛前世修,青虎黑猪上等婚. 金龙玉鸡两相投,白蛇红猴一世福. 蛇兔联姻家豪富,牛羊成亲儿女稠. 红马白羊两情愿,玉兔黄狗到白头. 十二属相婚姻相克 羊鼠一旦休,白马怕青牛. 金鸡怕玉犬,龙兔泪交流. 虎蛇如刀错,猪猴不到头 鼠相克的属相为羊、马、兔、鸡。 鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相次吉。 牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。 牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。 相克的属相为蛇、猴。 虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉 兔相克的属相为鼠、牛、龙、鸡、马。 兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。 龙相克的属相为狗、牛、 龙、兔。 龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉 蛇相克的属相为虎、猴、猪。 蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。 马相克的属相为鼠、牛、兔、马。 马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。 羊相克的属相为鼠、牛、狗。 羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。 猴相克的属相为虎、蛇、猪。 猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。 鸡相克的属相为兔、鸡、狗。 鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。 狗相克的属相为牛、龙、羊、鸡。 狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。 猪相克的属相为蛇、猪、猴。 猪：遇羊、兔大吉，其它属相次吉。 希望对你有帮助。
请问周易手指八卦怎么起卦？
你要想学算卦预测的话，看看【梅花易数】吧。起卦，断卦，很全面。
何姓辈分口诀
一、何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一，又有他自身诞生、发展、演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵。因此，何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征。 1.秦始皇统一了全国，韩氏后裔们散居在江淮大地上，他们自强不息，生生不已，由于地域间读音的接近，随着岁月的流逝，便有了“何”姓的诞生。这是两汉之际的事情。虽然有诞生较晚这一历史的特殊性，但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”、“六则”的束缚和影响。这是因为时代相距不远，两汉也多承先秦之俗，不过是汉朝的色彩更浓而已。 2.汉朝人取名习惯于用尊老、排行、美辞的方式取名，这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出。 如汉司空、蜀郡郫县人何武，字君公；司徒、任城樊人何休，字邰公。君公，邰公，都属尊老的字眼。而司隶校尉、大司农何熙，字孟孙；太学生、南阳人何颐，字伯求。孟孙、伯求显然是排行字。汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍。如董久字休昭，朱桓字休穆，杨暨字休先，荀衍字休若等。“休”的原义是美善，出自《诗经》中的《商颂•长发》：“何蓑何笠，何天之休”。 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一，但用到同一宗族之中，不管他们来自何方，也不论是年长年幼，只要自报家门说出自己的名字，族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼，辈字团结族众，增强姓族凝聚力的作用得到了体现。 4.魏晋南北朝时期的何氏人名，除了传承汉朝的单名习俗之外，又发生了新的变化。在单字名后加“之”字，并且父子兄弟数代沿袭，不避讳，在中国几千年的姓名史上，不能不说是一种颇有情趣的奇特现象。晋朝有何谦之、何谵之等。 5.到了南朝，这种情况就多起来了。见于史著的有何康之、何湮之、何踽之、何劭之、何翌之、何邵之、何尚之、何攸之、何述之、何达之、何曼之、何愉之、何敞之等等，不一而足。需要说明的是，这种取名的方式并不十分严格，“之”字时有时无，时隐时现。如何谦之、何瑀之等同是一人，史书中有时又称何谦、何瑀。 6.南北朝是佛教盛行的时代，这一时期何氏人的名字就具有鲜明的佛教色彩。 7.“法”、“昙”、“智”等字在佛学中都有特殊的意义，在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼。如南朝梁代有何法藏、何智通，刘宋时代有何法盛、何昙、何昙直，萧齐时代有何法图、何法同、何昙秀，北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物，而市井里巷的庶民百姓中，这种情况一定会更加普遍。 8.隋唐以后，何氏人的取名方式基本固定下来，有字辈命名、排行命名、音序命名、用典取名，以及单字名、双字名，名、字、号等等多种多样的方式，并且除字、号之外的许多方式一直沿用到今天。 二、1.行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。一般情况下，这个辈字是用在两字名的前边或后边，其格式是，姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字。 2.这个辈字居中间者比较普遍。封建社会重男轻女，辈字只在族内男性中施行。统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。 3.一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年代相隔长久，同姓子孙不明世系、不知根源、同宗同族也只能是路人一般，更不清楚相互之间的辈分关系。为了解决这些问题，辈字就应用而生了。 4.统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象，魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位，家族传记谱牒日益增多，统一的行辈用字也受到了人们的重视，而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱成风以后的事情，渐至明清时期，愈演愈烈。 5.一般情况下，辈字的规定，是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重、颇费心机、反复推敲以后才确定下来，写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边，同一辈分的人必须用同一个辈字。 6.有些姓族的辈字也有修改的情况，若干年后，在辈字依次即将用完之时，族内还要组织续修。 7.行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的，除孔、孟两大姓族之外，没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字。只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来，实行统一的行辈用字。因此，不同的地区，不同的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。 8.姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号，辈字是区分族内辈分高低标志，人名则是区分人群个体的符号。姓名学是一门古老的学问，它的源头也就是姓氏的发端。同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象。
阳宅动土需要哪些口诀的啊？
不同动土步骤的口诀都不一样，最好是可以到无相铜炉官网看一下哪个口诀适合你为好； 除此之外，请一款好香是非常重要的，有心的话，建议可以到无相铜炉选祈福香，以示诚心！
