八卦口诀解释
八卦记忆口诀
读xun，没有什么特别的意义~就是有也是 阴—阳的意义。
八卦口诀歌及读音
八卦歌诀 乾三连，坤六断， 震仰盂，艮覆碗 离中虚，坎中满， 兑上缺，巽下断。
八卦口诀
八卦口诀图。
围棋怎么下八字口诀
1、金角银边草肚皮 2、三线拆二有根基 3、小目飞挂应尖飞 4、见机夹攻更有味 5、小目高挂三线托 6、托退定式记一记 7、星位一挂关或飞 8、压长定式也可以 9、布局关键抢要点 10、切莫贪吃走小棋 11、分投定要位置好 12、左右逢源最适宜 13、立二拆三搭配好 14、高高低低合棋理 15、定要扳住两子头 16、逃要关来追要飞 17、扭十字要长一边 18、对杀定要算好气 19、几子将死请暂放 20、一旦走尽无余味 21、棋精再少要保护 22、轻子该弃就要弃 23、宁失几子不失先 24、先刺多数占便宜 25、莫压四路休爬二 26、七子沿边活也输 27、要走正着走大棋 28、不走废棋不撞气 29、双单形见定靠单 30、逢方必点逢镇飞 31、七死八活是常识 32、滚打包收是妙棋 33、连走三同四要变 34、左右同形中为宜 35、拆逼都是宽处拦 36、迫敌靠近我活棋 37、压强不要去压弱 38、声东目的在击西 39、出头舒畅争中腹 40、当心仅活被封棋 41、虚镇实尖灵活用 42、棋成愚形效率低 43、边攻击来边围空 44、自己勿活要补棋 45、能立则立曲则曲 46、多弃一子能出棋 47、两二被打定要长 48、金鸡独立有骨气 49、棋过一半要冷静 50、判断形势定大计 51、若是胜势莫贪心 52、稳扎稳打操胜棋 53、若是败势别灰心 54、乘早侵袭找弱棋 55、刺打断托点利用 56、弃子造劫借借气 57、挑起纠纷比智力 58、力争败局转棋细 59、双先官子抢着走 60、收官需慎莫大意 61、布局常形十二种 62、中国流和二连星 63、对角小目一三五 64、星三三和双三三 65、同型小目错小目 66、宇宙流和对角星 67、小林流和星小目 68、各型特点要熟记 69、布局掌握三原则 70、空守挂角是次序 71、再占急所与大场 72、借势开拆是大棋 73、选用定式看全局 74、上下左右搭配齐 75、自己已活可脱先 76、抢占要点别犹豫 77、看准敌弱要搜根 78、迫敌走成飘浮棋 79、挂星被夹点三三 80、弃子活角两有利 81、弃角取势争模样 82、飞封定式要熟记 83、无忧角上两路托 84、试探应手是真意 85、敌强欲削宜浅侵 86、进退有路方为宜 87、
谁知道算命的口诀?和九宫的运用口诀?还有罗盘的用法?
河图、洛书风水的起源，始与河图及洛书，而河图形成于伏羲时代。根据传说，伏羲时代，在黄河中出现了一匹龙马，其背上长有点点花纹，形成一种似数目之图案，人们根据这种数字的排列，画成了河图的数字图形，其数字排列为：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河图之阴阳五行以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八、十。河图的五行及方位口诀是：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九作友，为金居西；五十居中，为土居中。从河图中可以看出，每一方均由一阴数和一阳数组成，这可喻为世事万物均由阴阳两性所组成。再细心观察，便可发现相对皆为五行相克，如北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而从中央起，顺时针方向为五行相生之序，从水生东方三八木，最后火生中央五十土，就这样循环不息的相生。先天八卦之形成，便是由河图发展而来的。洛书之形成，也有一则传说，相传在洪荒时代，洪水泛滥，大禹治水，此时在洛水中出现了一只神龟，其背上长有黑白之点，大禹后来根据其点数画成洛书。洛书之口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。将点数换成数字，便可得出洛书九宫图，亦即玄空风水之基本图式──元旦盘（又称为地盘）。玄空风水便是洛书之运用。洛书之阴阳以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八。洛书之方位五行如下：一白属水在北方，二黑属土在西南，三碧属木在东方，四绿属木在东南方，五黄属土居中，六白属金在西北方，七赤属金在西方，八白属土在东北方，九紫属火在南方。研究洛书，其数相对则合十，而从横、左右、左斜、右斜各自相加皆为十五。将洛书配上河图之五行，则从中宫起，逆时针方向转为五行相克之局，由中央土克一六水，水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土。河图为先天，而洛书为后天，先天为本，后天为用，观各派风水之学说，均是运用河图洛书之原理而已。八卦学习风水，八卦学理是必须要认识的。八卦可以说是风水学最基本的学理，由简单的八卦派风水至深奥的玄空飞行派风水，皆以八卦学理为依据。《易经》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”宇宙之形成由无极开始而成太极，太极衍化成两仪，两仪者即天与地，一阴一阳也。四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，乾为天、坤为地、兑为泽、艮为山、离为火、坎为水、震为霜、巽为风，以上八物为宇宙万物产生之基本元素。古贤先哲们将八卦代入动物、植物、人物、形象等，演绎成世事万物。八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦是由伏羲根据河图而创，而后天八卦是文王根据洛书之图作成。先天八卦是讲卦理的，亦是本体；而后天八卦是实用的，亦可代表方位。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。八个方位与八卦的关系如下：东方──震卦，东南──巽卦，南方──离卦，西南──坤卦，西方──兑卦，西北──乾卦，北方──坎卦，东北──艮卦。八卦包涵无穷哲理，非三言两语可以形容，但在风水学理中，最为广泛使用的便是以八卦来代表方位，且以后天八卦来配合方位最为常用。 这个问题谁知道算命的口诀?和九宫的运用口诀?还有罗盘的用法?,好难啊，辛辛苦苦回答了，给我个满意答案把 ...
谁有看阳宅风水口诀
厨房与厕所同宫，家中必有一凶。 点评：此为“水火相激”，易成“火水未济”之局，主疾病灾厄。 2 大门对阳台，破败不聚财。 点评：此为穿心堂煞，就是大门正对后门、后窗、阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。 3 庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。 点评：庙宇是供奉神灵的地方，神灵金身前方的拜桌，除了油灯之外，都会有一些供品。住宅在庙宇的前方，就像家人要向庙宇神灵作供，所以再多钱财也会耗尽。反之，庙后方的住宅，就好像神灵般接受无数供品，所以会富贵。 4 西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。 点评：八卦后天方位，西南为坤，代表母亲;西北为乾，代表父亲;东北为艮，代表少男，也就是幼子。 5 住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。 点评：住宅各个方位对应家庭不同成员，若宅形不方正，必有缺损，对应成员就会有健康问题。 6 大门对大门，吉凶不用问;我好他不好，他好我愁闷。 点评：两家若有门相对，必主一家退。《鲁班经》：“二家不可面相对，必主一家退;开门不可两相冲，必有一家凶。”也就是通常说的“对门煞”，也叫“朱雀煞”。可以门外悬“八卦镜”，不过是攻击的态度，不如悬“天官赐福”。 7 明堂如播米，子孙穷到底。 点评：簸箕播(簸)米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜宽阔规整。 8 围墙开窗，朱雀开口。 点评：住宅周围的围墙不应该高过房子，更不应该开窗，这叫朱雀开口，对主人相当不利。 9 鲜花放屋中，花旺人不旺。 点评：卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身。 10 住宅前窄后宽，大器晚成。 点评：古书云：“前窄后宽，富贵如山”，就是说宅院房屋墙体四周的建筑外形，大门这边窄，后边宽或大。这样的宅院房屋形成的气场，气足有抽力，有气场旺盛、精力充沛的良好感应。 11 门前路反弓，希望总落空。 点评：此为“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路，弓对着住宅，弦对着外面。住宅前有反弓煞，主疾病缠身，财运衰退并易生叛逆子孙，六亲缘薄。 12 屋背若无靠，福气总不够。 点评：宅后为“玄武”位，“玄武有靠”，若没有厚实高大之靠，则家运不会有大兴隆。 13 龙虎似推车，田产不留些。 点评：“砂主人丁水主财。”水聚则财聚，水散则财散。“龙虎”指宅前两侧，“青龙”“白虎”位。宅前若有水直泄，有“推车”之势，则不聚财。 14 屋东开窗，紫气东来。 点评：开窗则为“气口”，东开窗聚财。 15 镜子对大床，求医日日忙。 点评：床边设镜，安眠受刑。床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。 16 住宅建在丁字路的交叉处，主大凶。 点评：此为“路冲”，也叫“路箭”，主凶厄。可用植树、筑墙、“泰山石敢当”来化解。 17 住宅前后一定要方正。如果西南角宽大，易家人无子;如果东南角宽大，易招养老女婿，或少男孩。 18 围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。 19 卧室内的电视、电脑不要放在离床头 3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。 20 镜子到处是，招邪最容易。 21 空心大树对门前，家中祸事泪连连。 22 家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。 23 客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。 24 家中的主客卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。 25 门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。 26 住宅不宜随便摆放各种鸟兽的雕像，否则易惹凶煞。 27 房屋无门槛，钱财往外流;起早又摸黑，还得向人求。 28 大门前对烟囱主大凶。 29 室内不要存放凶器，如刺刀和宝剑等，否则必有血光之灾。 30 房子望见坟墓，儿孙应寻活路。 31 住宅前花园大，主吉;后花园大，主凶。 32 天花板太低，入住后压力大。 33 大门对空屋，男女常啼哭。 34 房子西南角不可放巨大石头，或建假山，易伤人命。 35 住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，损伤儿女。 36 住宅的基石不可外露，主家里贫穷，时运不济。 37 已婚夫妇，住宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花;西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。 38 爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 39 庭院杂草，败运之象。 40 白墙兰瓦，居丧之家。屋小门大，破财口角。 41 门前垃圾，霉运连连。床头烟缸，肇祸身伤。 42 住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，易无后。 43 卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。 44 香炉不可超过神肚脐，脐不见炉难见财，低不可矮过神脚，否则踩炉则不发。 45 院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。 46 高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。 47 屋内门对冲，口舌生家中;夫妻常争吵，品位各不同。 48 屋宅入门步步高，须知日后出富豪。 49 住宅后有大坑主凶，靠大路主长辈不长寿。 50 厅堂若太小，赚钱多不了
求阴阳八卦阵详细解释
阴阳八卦图图片[矢量图,CDR]阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。 1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。 3、八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，......余下全文>>
关于打小人口诀
打你个小人头，等你有气冇顶唞，日日去撼头； 打你个小人面，等你全家中非典，成世都犯贱； 打你个小人眼，等你成世都撞版，日日被人斩； 打你个小人耳，等你日日疴烂屎，抆屎用手指； 打你个小人口，等你沟女衰口臭，冇女受你沟； 打你个小人鼻，等你唞气似闻屁，支气管麻痹； 打你个小人颈，等你周身都性病，花柳兼淋病； 打你个小人胸，等你抽筋兼中风，后门畀人通； 打你个小人手，等你有钱唔识收，成世都揸兜； 打你个小人脚，等你日日敷中药，有鞋冇脚著； 打你个小人肚，等你好心冇好报，日日畀人告。
后天八卦图像口诀
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两仪生八卦,八卦生五行.解释
原文为: 太极生两仪 两仪生四象 四项生八卦 没有什么 无级 五行是后人加的 一、为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”？ 人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。 关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。” 耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。 在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。 其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 二、八卦是如何形成的？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“——”、“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。 “卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。 “卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“——”、“——”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“——”、“——”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。 一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“——”、“——”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“——”阳爻象征男根，男生殖器。“——”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“——”、“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。” 耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳......余下全文>>
