先天八卦的口诀
怎么先天八卦
这个图是正确的，这是先天八卦图。现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图，后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的，所以你感觉是反的。
先天八卦的传说
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦的来历
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。（望采纳，谢谢）
先天八卦图怎样解属牛人的不顺
为什么非要在先天八卦图中去理解?属牛人的不顺主要是由后天的事造成的再说另外迩有很多原因单凭一方面的特征是不能作为依据的你如果真要论的话那也可以那是因为牛在震宫太爱动太冲动没好好守住一颗稳重的心所以才不顺
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象。 先天主生，后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。 大概是这样的吧，不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的。
如何运用先天八卦预测举例分析推算方法
在东方智慧-刘信明那里看到先天八卦是用掌中起卦的。在 2014-1-14（农历）16:00取的卦为坤卦。坤为地，六二二爻上上，师征千里福绵绵，造化生成信自然，功名得助神明助，蛇鬼相逢自变迁。万顷波涛无点化，一天风月更幽闲。天明在即红轮照，名利何须自作难。 六四四爻下下，路不通，门闭塞，谨慎提防，月藏云黑。 上六六爻下中，月缺花残，镜破钗分，休来休往，事始安宁。 坤后载物，德合无疆、含弘光大、品物咸享。柔顺利贞，君子攸行，西北得朋，朋即贵人也。“朋从远方来，不亦乐乎”。这象征“坤元”地也。地生万物，乃顺承天，如同大地的柔顺服从，接受上天的施予，配合万物生化的过程。正如君子之“厚德载物”的精神。厚德载物与自强不息，自强不息是指进取果敢，性属刚健，厚德载物也指宽厚涵容，性属柔顺。是以柔来顺刚。迎合二者的关系，合之两全其美，离之两败俱伤。大家得不到的好处，也即是一拍两散的结果。以柔和共谐，双向共赢的目的。所以坤则地，地则母也，母慈怀德，子孝孙贤；这也合乎天地人生的生化大自然的规律。一、交易： 千里征战累连连，得来利品信自然。一旦成交丰硕果，名利何须自作难．【解曰】：此卦：种瓜又得果之卦，速去速成也。二、求财： 家有喜事方得宝，如无喜事财难收，垂钓深潭鱼虾走，收钓之时鱼上钩。【解曰】：此卦：求财不利之象，在无意中又遇到横财。三、事业： 前程似锦笑呵呵，喜笑谈中有人和，横江垂钓金鳞在，钓得锦鲤一筐箩。【解曰】：此卦是大吉大利之卦，无意中得到意外的收获。
六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?
它是根据阴阳相生相克
求梅花易数高人指点。起卦时用先天八卦还是后天八卦。
当然用先天卦数了。 但是断卦的时候 如果要断方位 用后天卦。 也就是大家说的：先天数 后天位
天干地支与先天八卦方位配
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自周文王；中天出自卫元蒿。 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。 让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。 至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。 二、文王后天八卦与自然之理 以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？ 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？ 因此，中天八卦出
