这个有什么困惑你的地方吗?既然已经跟从了主,就让耶稣基督在我们的生命中作主,不要再受到生辰、生肖、星座这些东西的辖制,我们不信风水、星座这些迷信和伪科学的东西,我们也不靠这些东西得福,我们唯独靠着耶稣基督,惟有主耶稣是我们能够蒙福的途径,我们的一生就是能够活出基督,更像基督。 彼此分享,希望对你有帮助,耶稣爱你!
30?……仅供参考。
是发祥于中华的、流行于中国、日本、韩国、朝鲜、马来西亚和新加坡的一种民间信仰,用十二种动物的性情所好来赋予12年一轮回出生的人们。其实倒是没什么特殊的信仰意义,就是按本命年来分人们的命运而已,说白了这属于占卜学的理论,对人的生活没有直接联系,只是一种象征命运的概念而已。望采纳。
可能是以前的房屋主人故意留下的,希望后来人能与佛法结缘!南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!
作者:圣严法师 著 摘自:学佛群疑 民间通俗的信仰,有很多的禁忌, 但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。 如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理 ,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。 其实,我们寺院每一尊佛前的每一个香炉, 在每天的清晨都必须清理收拾, 经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。 在家的女信徒,在生理期间,不敢进入寺院礼拜, 甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛,其实这是低级鬼神的禁忌。 因为鬼神怕见血污,所以,容易见血发嗔。 鬼神嗜血食,见血起贪,可是生理的经血,不是鲜血, 因此而有被侮辱和作弄的反应;所以,生理期的女性, 进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果。 至于佛教的沙弥尼、比丘尼,以及近住优婆夷,都是生活于寺院, 每天与经像、法物为伴的女性修行人,从未由于生理期间,发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光, 同时要选择日期,勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。 以入乡随俗的观点而言,这无可厚非; 开光表示慎重,择定日期和方位,表示祈求吉祥。 但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在,无处不应, 一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天, 当然没有民间信仰中所想像的那些问题 ,只要自己认为是最尊贵的位子, 以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。 有人认为某些经咒,在家人不可念,或者某一时辰不可以念某些经咒。 其实,凡是经咒都要以恭敬心,于清净处来持诵, 最好先洗手、漱口,并在佛前焚香、礼拜; 但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒, 除了密宗的特定法门之外。 家里有人信佛,但也有人信神,是否可将不同的神佛在同案供奉? 这应该没有问题,佛在中间,菩萨供在两边, 诸神供于菩萨的外侧,做为三宝的外护 ,也让诸神亲近三宝,修学佛法,种成佛因。 如果取得家人的同意,在改信佛教之后, 可对原有的神像焚香、供养、祷告,然后收藏起来, 以免供的偶像太多,形成杂乱。 香灰及损坏的经像、法物,有许多人不知道如何处理,甚至于送到寺院。 其实,只要选择清净的空地和焚化的容器, 用火焚化之后,埋入地下即可。 若是金属制品,则收藏起来,过了若干时日, 就可做为古董或破旧物处理。 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品,属于消耗品,必须每日更换; 如果尚是可用可食,应该移作他用,或是家人食用,不得抛弃; 如果腐烂、败坏,则做垃圾处理。 至于供品的单数或双数,没有限制,以对称的美观而言是双数, 如限于物力、财力、位置及场地的关系,单数也没什么不可 。至于品类,质料是以各人的财力可能负担的范围为原则, 不敷衍也不铺张。 在家修行的时间,以早上、晚上为宜,身心清净轻松,才能专注、虔诚; 如果由于工作性质的原因,当然也可以选定不同的时间 。最好卧室不设佛像,床上不要打坐、拜佛、诵经; 如果只有一间房子,最好平常将佛像用布遮盖, 礼拜之时,要把床铺整理整齐、清洁,再揭开佛像; 如果除了床铺没有任何位置, 坐在床上,也可以做为修行场所。 总之,是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。 皈依三宝之后,对于其他宗教,以及民间信仰的寺庙、道场,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛,当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件,但还是可以作为友谊的联系;在对于佛法未有确实的认识之前,不可以阅读外道的书刊,否则会造成方向的误导。
有一部电影比较像,一些人信仰的是宣称世界末日的邪教,选择在末日之前杀人自杀,最后有疑似恶魔出现 地铁四重奏 End of the Line (2007) 导演: Maurice Devereaux 主演: Ilona Elkin / Nicolas Wright 类型: 惊悚 / 恐怖 制片国家/地区: 加拿大 语言: 英语 上映日期: 2008-01-25 片长: Canada: 95 分钟(Toronto International Film Festival)
古希腊的:希罗多德的《历史》,凯撒的《高卢战记》,斯塔夫里阿诺斯《全球通史》,修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》,阿里安《亚历山大远征记》,希罗多德《希腊波斯战争史》,色诺芬《希腊史》,《远征记》,波里比阿《通史》,陈垣《希腊化研究》【荷马史诗】 古埃及的:克莱西乌斯的《亚述史纲》,《地理学》《历史集成》,拱玉书《西亚考古史》,刘文鹏主编《古代西亚北非文明》,《西亚北非探源》,威尔*杜尔《东方的遗产》,尼克*索普《世界古代文明》,郭丹彤《古代埃及对外关系研究》,金寿福《法老:戴王冠的人间之神》,李模《诸神的仆人们:古代埃及祭司研究》,李晓东译注《埃及历史铭文举要》,刘文鹏《埃及学文集》,《古代埃及史》,《埃及考古学》,王海利《尼罗河畔的古埃及妇女》周启迪《古代埃及史》 【法】吉耶梅特*昂德赫《金字塔时代的埃及》【英】罗莎莉*戴维《探寻古埃及文明》,j.r.哈里斯主编《埃及的遗产》【德】汉尼希,【德】朱威烈《人类早期文明的“木乃伊”:古埃及文化求实》【美】亨利*富兰克弗特《古埃及宗教》 古罗马的:陈可风《罗马共和宪政研究》,杨共乐《罗马史纲要》《罗马社会经济研究》,《罗马史》,《罗马艺术》,【美】威尔*杜兰《凯撒与基督》,腾尼*弗兰克《罗马帝国主义》 塔罗?指的是塔罗牌吗?
泰国是佛教之国,大多数泰国人信奉四面佛。 佛教徒占全国人口的九成以上。 泰国的佛教是小乘佛教,佛寺佛塔众多,因此有"千佛之国"的美称。 佛教对泰国的政治、经济、社会生活和文化艺术等领域都有着重大影响。 另外,南部马来族信奉伊斯兰教,约占总人口的4.66%。也有少数人信奉基督教和印度教等 几百年来,无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面,几乎都和佛教有着密切关系。在泰国,凡是信佛教的男孩子,到了一定年龄,都要一度削发为僧,连王室和贵族也不例外。到泰国旅游,处处可见身披黄色袈裟的僧侣,以及富丽堂皇的寺院。因此,泰国又有"黄袍佛国"的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准,使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。 参考资料:[
(1)信安拉。尊信安拉为唯一的主,坚决反对多神和偶像崇拜。在经堂语中,称安拉是“无形象、无方位、无比拟、无匹偶、无所在而又无所不在、不生而又不被生、超然绝对、自在永恒”的创造宇宙万物的唯一主宰。“信主独一”,是伊斯兰教的第一个基本信条。 (2)信天使。按伊斯兰教讲,“天使”是供安拉驱使的差役。一般穆斯林所熟知的是“四大天使”:哲不勒依来,专为安拉向穆罕默德传递“默示”;米卡伊勒,专司人间衣食供养;阿兹拉伊勒,掌管人的生死;伊斯拉非勒,司风雨,也是宣告世界末日来临的司号者。 (3)信使者。伊斯兰教认为,“使者”是安拉的钦差,是安拉差遣到人间来“治世安民”的伟大“先知”,中国穆斯林称之为“圣人”。自人祖阿丹以来,安拉曾派了许多“使者”或“先知”向人类传布“正道”,而上承“列使”正统的穆罕默德则是“最后的使者”,或者叫“封印的圣人”。中国穆斯林称其为“至圣”即在他之后再无“使者”,任何人也不能称“使者”。否认或以任何其他方式反对穆罕默德“最后使者”的地位,就不能算是穆斯林。 (4)信经典。《古兰经》是伊斯兰教的主要经典,伊斯兰教认为《古兰经》是“安拉的语言”,是降自安拉的“真经”,是最完善的一部“天经”,它的内容主要有以下几个方面:一是伊斯兰教的信仰及其制度;二是有关当时社会问题的各项主张;三是《古兰经》本身的一些说法和穆罕默德为传教需要而引述的各种先贤故事和传说;四是关于同多神教、犹太教信徒的辩论和斗争;五是有关穆罕默德私人生活和轶事的记述等。除《古兰经》外还信“圣训”即穆罕默德言行录。 (5)信后世。伊斯兰教的信条中也有生前和死后的“两世”之说,认为穆斯林有“两世吉庆”,即今世和后世都是吉庆的。今世和后世的吉庆是指以勤奋诚实的劳动创造美好的、幸福的现实生活,对社会做出贡献,穆斯林若行“善功”在后世经过审判,可复活进天堂乐园。伊斯兰教还宣传“今世暂短,后世长久”,要勤于斋拜,否则死后就下“火狱”。 (6)信前定。即信世间一切事物都由安拉预定和安排的。认为世间一切事物,包括天地万物,人的富贵贫贱,吉凶祸福,生死寿限等,皆由安拉的意志决定,自身无法改变。 这六大信仰,是伊斯兰教的基础,接受了这六大信条,就是伊斯兰教的信徒。
只有认识神,才能逐渐明白神的心意与爱,才能与神有更加紧密的沟通,才能学会尽心尽兴尽义的爱神并爱人如己!这是信仰的本质,因为主是真理道路和生命,当然要先认识才能跟随,信念才会更坚定,灵命才会更成熟,才能活出主耶稣基督的样式!