越南人十二生肖
为什么越南人都姓阮啊？
越南民族是中华民族旁支的一脉，在上古鸿庞时代(公元前2,879年)叫做文郎，到蜀主安阳王改称瓯貉。迨中国秦王政二十六年，秦统一天下，命名象郡，后来汉武帝命名为交趾，历东汉、六朝、隋、唐、一直到五代，前后一千零四十年都是中国的藩属。自宋朝以后、越南表面自主，历经越南的吴、丁、黎、李、陈、胡和阮各朝代仍向中国朝贡。丁氏自立期间，国号为大瞿越(DAI CO VIET)。到李朝圣宗改称大越(DAI VIET)，直至黎英宗时，中国朝廷始正式承认为安南(AN NAM)国。后来，阮朝嘉隆王统一了北越(公元1802年)才定名为越南(VIETNAM)。 所以阮姓在越南是大姓，同时也是一名门望族,势力比较大。不只总理和主席是阮姓，之前的王朝也是阮姓，国号就以阮姓为国号。追问： 等于说他们的阮姓就和咱们中国的赵、钱、孙、李一样，姓这个的人比较多，刚好我认识的都姓阮，只是没遇到其他姓氏的人而已，我可以这样理解吗？回答： 是的，就是这样追问： 并不是所有越南人都姓阮。只能说，阮姓在越南的人口众多，影响非常大。清朝中期，阮福映统一越南，建立了越南历史上最后一个封建王朝——阮氏王朝。当时不少官员都被赐姓阮，阮姓遂成为越南最大的姓氏。 千百年来，经过战争、移民、通婚等融合，越南阮姓和中国阮姓关系已经非常密切。相传，今天的越南阮氏中就有《水浒传》中阮氏三兄弟（立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七）的后人。据考证，阮氏兄弟在历史上确有其人，他们就出生在梁山边的石碣村，是众多梁山好汉中少有的土生土长的梁山人。追问： 翻开越南的历史，我们很清楚地发现，越南与中国联系非常密切。越南人数最多的京族（也称作越族），深受中国汉族文化的熏陶；从秦朝开始一直到清朝末年，越南多次成为中国的行政区域或者是藩属国。 而前面所说的阮氏兄弟，招安之后，因为受朝廷迫害，他们带着梁山好汉的血性离开山东，逐渐迁移到南方对抗朝廷。阮氏兄弟的足迹遍布江苏、浙江、福建沿海，一直到广东、广西、云南、贵州，并且有后裔漂泊到了越南。
越南人 名字读法
齐全的名字是：阮黄维武 越南的称呼和中国的称呼是不一样的 中国的称呼一般以对方的姓来称呼，比如：阮先生 越南的称呼一般以对方的名字来称呼，比如：维武先生（这里的先生一般是书面语），日常生活中的互相称呼一般是名字后面加上哥（anh）字，比如说：维武哥或者武哥。这样的称呼比较亲切。
越南人的属性，和中国的属性一样吗。
越南文化与中国文化同源，在习俗上也很相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖，一样是12种动物，与12地支相对应。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同——越南没有“兔”，但有“猫”。因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”，在中国属“兔”的人，到了越南就变成属“猫”的了。卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。 十二生肖在受中国文化影响的很多国家都有，但是有很多国家却有不同。 印度十二生肖有狮子（替代老虎），金翅鸟（替代鸡），龙也叫纳加等不同。 泰国和中国差不多，就是龙叫纳加，和中国龙不同。 越南十二生肖用猫替换了兔子。 日本十二生肖其他都没问题，但是猪是野猪，不能是家猪。 缅甸生肖不是12个，有7个和8个两种说法，7个生肖的按星期走，动物也大多不同天竺鼠啊，狮子啊，大象啊，妙翅鸟等。8个的就差别更大，按星星走的。有太阳啊，水星啊，火星等等。 埃及是十二生肖，但是里面动物有驴，螃蟹，鳄鱼，狮子，鹰，猫，红鹤等 希腊的十二生肖和埃及接近，但是没有猫，有鸭子 古巴比伦，也就是现在伊拉克的十二生肖里有蜣螂，也即是咱们说的屎壳郎，其他跟埃及差不多。
十二生肖书法
查书法字典
梦见自己又向越南人又向中国人
说明你有越南血统和中国血统
十二生肖的由来
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷......余下全文>>
十二生肖动画片
生肖是中国流传了几千年的传统文化元素，它和人们的生活、人们的个性密切相关，并且包含了很多吉祥的、人性化的内涵，同时，由于它脱胎于民间，更是有着东方民俗文化特有的诙谐意味。本片讲述了远古时代，在十二生肖没有产生之前，凡间妖魔横行、民风未开，百姓度日尚且艰难，而各种动物更是经常惨遭杀虐，神界诸仙见下界百姓与动物之间如此剑拔弩张，导致妖魔趁机作乱，便下令从凡间选择十二种动物，封为十二生肖，以神将之名守卫百姓，制服妖魔，并摒除百姓的残暴之心。 经过重重遴选，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物荣幸当选为十二生肖，飞升天庭，但由于十二生肖前来应选各有目的，众心不一，更有在竞争过程中结下怨仇者，难以驯服，更何况十二种动物中有一大半都对人类心怀怨恨，与众神当初遴选生肖的初衷大相径庭，于是，诸仙决定，令其重回凡间，各自历练，等它们能够醒悟，再作考虑。孰料众生肖下凡之时，妖魔已在人间肆虐多时，物是人非，动物们连明哲保身都很困难，他们意识到只有团结一心，抛却前嫌，才能使人间重回安宁，于是，他们经过艰难的寻找、说服，最终十二生肖重新聚合，打败妖魔，完成试炼，真正达到众心合一的境界，最后，终于回到天庭顺利归位，自此，十二生肖成为人类的守护神，习俗一直延续至今。 这是大概的故事剧情。全集我都看完了，还是不错滴。
十二生肖的哪个
是猴 【猴】 左一右二财相通，巾帼英雄称。 将军绵微无一隙，日月更出没。 双光岂云强牵衣，奼女乘河车。 白玉高楼看不见，黄金充辕轭。
十二生肖，什么会腾
飞黄腾达 应该是马或龙
十二生肖是怎么来的
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。 每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云:“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是:“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云: 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来......余下全文>>
