生肖文化属于什么民俗
中国的生肖文化属于 东方文化么,科学合理么?
自然是稜方文化，虽然不是所有的东方国家都有生肖的说法，但是像韩国也是有生肖的说法的，置于科学合理的问题，那就不能简单的说了，文化嘛这种东西应该跟科学不能相提并论。
中国传统节日民俗有哪些文化精神内涵
中华民族历史悠久，源远流长。在漫长的历史发展进程中，不仅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了丰富多彩的民族节日――春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节，等等。这些节日久经沧桑，凝聚着历代劳动人民的智慧和情感，以群众喜闻乐见的形式传延不衰，以丰富多彩的民俗文化令华夏子孙世代陶醉和向往，以约定俗成的民间礼仪陶冶和锤炼着民族的品格和个性，以欢乐祥和的氛围弘扬着民族的美德和精神。其传承民族血脉、提升民族精神的价值，强化民族文化记忆、心理认同的价值，维系民族团结、社会和谐、家庭和睦的价值，激发与释放情感、协调人与自然关系的价值，是任何文化形式都难以替代的。 中华传统文化是我们民族的生存之根、立世之魂、传承之本。我国历代劳动人民创造和传承的传统节日文化，可谓是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化，它集中体现了中华传统文化的核心价值，生动展示了广大民众的精神世界。“中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。”今天，我们要利用传统节日弘扬中国传统文化，不仅要倡导文明、和谐、喜庆、节俭的过节理念，充实和丰富传统节日的内容和形式，更重要的是要深入挖掘传统节日的文化内涵，使广大民众了解传统节日的源流及所蕴含的文化精神，唤起国人参与节庆活动的热情，并形成守护精神家园的文化自觉，使中国传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。 中国传统节日的文化内涵是厚重而多彩的，主要体现在如下几个方面： 一、中国传统节日是农业文明的缩影，是先人追求天人和谐的产物 中国传统节日植根于农业社会的土壤中，是农业文明的伴生物，即节日日期的选择与设定是古人依据天候、物候和气候的周期性转换而约定俗成的，都对应着特定的节气和农时。中国是世界上最早步入农业文明的古国之一。早在先秦时期，人们就已经有了“国之大事在农”的观念，并在长期的农耕生活中认识到：人类要生存、庄稼要收成，就必须观察和掌握天象（日月星辰的变化）、物象（动植物随季节而生的变化）和气象（寒暑雨雪的变化）及其规律，顺应天地运行的节奏和气候变化的秩序，来合理地计划和安排其农业生产及日常生活。为了准确地反映四季气温、降水、物候等诸多方面的变化情况，用以指导人们的生产生活，古人依据太阳在黄道的不同位置，确定出了“二十四节气”。岁时节令一经确立，一些特别的日期就凸显出来，它们作为农耕周期中的关节点，备受先民的重视，每当特定的节气来临之时，都要举行与这个节气相应的仪式和庆典活动，这样，农耕周期便也成了庆典周期。“‘节’正是对岁时的分节，把岁时的渐变分成像竹节一样的间距，把两节气相交接之日时定为交节，由此转意为节日。” 以自然节气的规律性变化为依托的中国传统节日，充分体现了人们尊重自然节律，顺应自然时序，感悟天、地、人“三才”的贯通一气，追求和升华“天人合一”的观念。中国传统节日从时序安排上宛如一条由自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”，“四时节庆，纷至沓来”。春天，大地回暖，万物复苏，春节、元宵节、中和节、清明节等节日接踵而至。人们在新的一年到来之际，阖家团聚、拜年庆贺、舞龙观灯，尽情欢庆新春的到来；还要祭奠先祖、尽孝寻根、踏青赏春、娱乐健身，在慎终追远中享受新春的赐福，准备以饱满的热情投入农耕播种。炎炎夏日，端午节又如约而至。人们佩艾采药、驱邪避毒，凭吊屈原、裹粽竞渡，斗草送扇、......余下全文>>
祭祀用品属于民俗文化用品么
在我国的祭祀文化中，祭祀用品在整个祭祀活动中处于很重要的地位，但现代的人们对这些祭祀用品可以说非但不了解甚至是忽略的。或许，甚至还会因为不了解而错误地使用了某些祭祀用品，造成不大不小 的误会。 如果说祭祀器具如香炉、烛台……，通过其用途还可知一二的话，其中一些包含着特殊意义的祭祀物品就不得不重点介绍一下了 ：比 如点燃的香、焚化的纸钱、敬献的鲜花。如果大家对于这些经常使用的祭祀用品能够充分了解的话，不但可以在祭祀活动中很好的利用这些东西，而且会在使用过程中更进一步体会到老祖宗留下的这些东西中所包 含的特殊含义和道理。 ^香的由来以及相关习俗 焚香，是祭祀仪式中必不可少的行为之一。古时候的香精是很贵重的东西，价格甚至超过了黄金，因而香精的气味就变得珍贵而神圣。 古人认为燃烧有香味的木材所产生的烟雾，会将人们的祈祷和祝愿送至神灵或先祖那里，从而获得神灵或先祖的保佑。因此每每人们在燃香时，总要口中念念有词，希望自己的美好愿望能随着缕缕升起的烟雾传达给自己想要告诉的对象。 随着社会的发展和演变，鸯难制成了各种各样的形状，比如：有线香、棒香、盘香、股子香等。一般在祭祀活动中用线香、盘香为多，现在的人们都把它用于逛庙礼佛，居家祭祖之用。 平时有的老年人也有看 书、抄书时焚香的， 它可以起到宁神兼代计时的作用，但焚香的最早目的只有一个，就是希望建立起人与神之间沟通的桥梁，达到传递信息的作用。 在焚香祭拜中，为 了表示虔诚，烧头香及烧拜香（几步 一拜）的习俗具有一定的代表性。烧头香是指初一、月半烧第一炉香，一般在凌晨，但事实上前一夜就等待就绪了。如在大年初一烧头香的话，吃过年夜饭就有人去寺庙里等候，等到子时，寺庙里钟声一响，纷纷烧香祭拜。 此外，还有烧十庙香，就是连续烧满周遍十座寺庙的香，以表示虔诚。至于烧拜香就需要有极大的毅力和勇气才能完成的，几十里路三步一叩五步一拜， 如果没有对佛的无比敬仰和一种吃苦修行精神是完成不了的。 当然，烧了香求了菩萨许了愿，就产生了还愿的习俗，许愿，指的是为了求得神的保佑而许下的各种诺言。一般所许的诺言都是当时世人所公认的善行, 比如：重塑金身、重礼祭祀、唱戏、吃素等，若日后获得了满足，就必须重新焚香谢神，并实现当日许下的诺言，这通常被称为“酬神”。求了 哪里的菩萨，菩萨若显了灵，则必须去哪儿还愿，所以一般求菩萨时应先量力而行且不要轻易许愿。 供奉鲜花： 古人在墓地供奉鲜花的用意与现代人在墓地上献花的含义是不同的，现代人喜欢将鲜花比喻妙龄少女，用鲜花来祝福生日、婚礼喜庆等美好事物。而古人对于鲜花的理解，或许比现代人在敬献鲜花时可多了一份用意。 鲜花被科学家称之为植物的生殖器，而花粉呢？则是植物的雄性生殖细胞，花蕊则是雌性的，因此花朵是包含了雌、雄二性的。所以单说花朵的话，可以不考虑它是属于哪一性的。就如人们把儿童称为祖国的花朵，因为儿童两字是包含了男孩和女孩，准确地说是中性的。 与此同时，植物的药用价值也逐渐被人们所发现，因此在古代，古人们在墓地供奉鲜花，一方面是为了进一步体现人类对生殖器的崇拜，希望有更强壮的下一代，另一方 面是希望在供奉那些具有药用价值的鲜花后，使逝者在来生能得到一个强健的身体。当然，鲜花的美丽外表也是供奉的主要因素之一。 锡箔和纸钱的由来和相关习俗： 纸钱又称为冥钞、冥币。纸钱最早出现于汉代的随葬物品中，被称作瘗(yi)钱，意思是埋在土地中的钱。 到了唐代，在墓中埋纸币的习俗盛行一时。当时发行的货币以铜钱为主，所以纸钱就模仿铜钱的式样， 制成了中间有方孔的形状。传说纸钱是在阴曹地府中可流通使用的货币， 因此随葬或火化后能让逝者带到冥界去使用’尤其是过奈何桥的时候, 要交过桥费，否则死后到不了地府。 随着时代的变换纸钱的式样也逐渐在变迁，到了元朝元世祖时，国库的银子被铸成了弧首束腰的银锭，即现在所认识的元宝形，因为古代早就把元宝二字铸在钱币上，元宝即是钱，同时也有元朝之宝的含义。所以，这个形状的银淀以后被称为元宝也就代表钱的意思。 元宝的造型是多元化的，到了清代，马蹄形才成为主要造型之一，主要是便于携带和堆叠。后来就有人用镀了锡的纸折成元宝样焚化给鬼神，这种纸就是锡箔，锡箔折成的元宝（钱）叫长锭,银色的被称为银元宝，金色的被称为金元宝。金色的据说是只能供奉给菩萨的，能手们会把金色的锡箔折成一朵朵莲花，造型各异，佛菩萨收到后会广济信众。 而银色的元宝才是用来祭拜祖宗的，至于那些面值上亿的冥国银行的纸钱，也许是
中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？
是的。绝对是！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的搐日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 十二生肖源于何时，今已难于细考。 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html
重字属于什么生肖
马，干里马，重字是千和里组成，
十二生肖属于大无畏的是哪个生肖?
我认为应该是牛，身体庞大，但是并不令人生畏，同时它又象征勤恳奋斗，具有那种精神。
以生肖文化写一篇作文900字
老鼠在十二生肖中为什么排在第一呢?猫又是怎样和老鼠结下生仇的呢?这两个疑问让我们读读故事，一起想一想吧! 从前有一只猫,有一天玉皇大帝来到猫的家中对猫神神秘秘地对猫说:"你好猫,我给你个任务——只要你把十一个月份的动物找来我就让你做里面最好的位子。”猫听了心里一下子乐开了花，想：要是我坐上了最好的位子……猫想着想着马上就行动了起来，可能是激动得不行了吧。 猫首先去了老牛家，当猫和玉皇大帝说话的时候，一只狡猾、聪明的老鼠正在角落里偷听，让猫当大王的事被老鼠知道了，老鼠便开始盘算起如何夺下第一让猫得不到“老大”这个称号的计划——老鼠趁猫去通知老牛的时候快速飞奔到了天宫，然后再对玉皇大帝说了许多花言巧语，最后玉帝被说昏了头才让老鼠当第一的。猫带着十一只动物跑来领奖了，可是当猫看见老鼠时就气坏了，因为老鼠抢了他的“老大”位。 猫找玉帝评理，可是玉帝却说：“这位子满了就容不下了，而且不能随意改的。”猫一听急了：“那……那就不能破例一次吗？”“不行，这是我们天宫的规则。”玉帝严厉地说。猫只好回自己家去了，在走回去的那一刻，猫狠狠地瞪了一眼老鼠。过了一会儿，老鼠也回来了，他对猫傲气地说：“怎么样？你以后就别想做大王了！”猫生气了，他突然向老鼠扑了过去，吓得老鼠赶忙溜进了自己的屋子里在也不出来了。 猫就是这样和老鼠结下仇恨的，老鼠就是这样当上第一的。你猜对了吗？ 指导老师：曹双芝在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌...生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类...为什么老鼠在十二生肖中排名第一位? 十二生肖的来历与传说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外, 四方海中,有十二兽,并是菩萨化导.人道初生,当菩...
中华民俗有哪些
贮财 汉族节日习俗。流行于四川各地。民间在除夕之夜，家中一切物件皆视为“财”都宜“贮”之，以保来年财源滚滚，吉利昌 盛。 抢银水 汉族节日习俗。流行于川东一带、川西一带。每年正月初一这天，人们争相早起担井水，称为抢银水。民间认为：谁最早担回水，谁这一年就会最兴旺发达。满缸清银水，象征财源涌进。有的地方还用抢回的银水烧茶，献于堂屋的神龛之下，祈求神灵保佑发财。 烧头香 汉族节日习俗。流行于四川部分地区。旧时春节期间，人们习惯于到寺庙上香。大年初一，许多人竟相赶早，争着到届里上第一柱香，认为这样可带来好运。 成都灯公 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春节前后举行。早在唐代，成都便已流行元宵赏灯的习俗。中华人民共和国成产后，成都灯会集中到青羊宫举办。一年一次，新灯会在保留原来灯节特色基础上，从品种、式样、规模、影响等方面都大大发展了，成为春节期间人们游乐的重要去处。 自贡恐龙灯会 汉族节日习俗。流行于自贡地区。每年春节前后举行。届时，自贡市人民公园内灯火辉煌，热闹非凡。在灯会使用的灯具中有传统的纸扎彩灯、绢花彩灯、玻璃彩灯，还有运用新技术和新材料制造的瓷器彩灯、霓虹彩灯、水下彩灯、低压流水灯、气体放电灯、程序控制灯等。内容有神话传说、历史故事、影视故事、民风民俗和科幻人物等。彩灯造形中，恐龙的形式是必不可少的，且最具特色和魅力，并蜚声海内外。亥习俗现仍流行。 成都花会 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春天举行。由成都花市演变而来。成都花市在唐宁时便十分兴盛，举办日期为农历二月十五日，民间认为这一天是百花的生日，百花盛开，最堪游赏。届时，远近的花农们把自已精心培育的名花异卉运到成都，集中展览和出售。花会期间，成都及附近区县的名小吃均入园摆摊设点，供游人品尝。 雨水节回娘屋 汉族节日习俗。流行于川西一带。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可保尽快怀孕生子。该俗现仍在农村流行。 梓潼庙会 汉族节日习俗。又称梓潼大庙庙会。流行于梓潼县一带。每年农历的二月和八月的初一至十五日先后举办两次。中华人民共和国成立后，庙会一度被禁止。80年代以来，该习俗重新流传，活动内容在继承传统的基础上，以观赏和参
jj爷爷是属于哪个生肖
肯定是鸡。
杨梅花属于什么生肖
是十二生肖中的狗
