按照规律排下来的。 六十四卦之五十四 《 泽天夬》 夬,为决断,决裂之意。此卦五阳一阴,象征强大的阳将阴切断。有决裂,哭啼,判决官司之象。此为“反目成仇之卦,险中求利之象”。
菩萨慈心重,人性很悲哀。这就是所谓的慈悲心。 这说明了人是需要接受再教育的;多学习机有提升机改造自身的知识,知识就是力量、知识就是财富,等等。 人凡事须靠自己,事在人为啊! 以自然磁场的相互吸引力;积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等,自然的会有好的因果或善缘。
五四签→下签→古人→马超追曹→子宫 诗曰 梦中得宝醒来无 自谓南山只是锄 若问婚姻并问病 别寻来路为相扶 ■寿比南山指长寿 锄指劳苦或掘穴 ■来路本作从路 诗意→此卦梦中得宝之象 凡事枉费心力也 解曰 物在水中 形影长短 皆有分定 不用商量 故事 ■马超追曹 三国时 曹操杀马超之父 马超攻曹操 曹操大败 曹操脱下锦衣 割短了胡须 骑马逃窜 得曹洪相救 曹操得以保命 子宫 卦数注解 家宅 ▲香火无气 人口啾唧 主男女大小人口中危 丑戌申日 凶星下降 ▲用祭厨灶香火 家先无忌 ▲ 家宅无气人啾唧 香火家先总无力 宜还旧愿祭家先 作福保庆方为吉 自身 ▲半凶半吉 卯酉辰戌日 防些灾非 ▲ 身宫有事谋须防 惹起丧门太吊阳 春夏平平秋冬下 必然灾非及祸殃 求财 ▲亥卯未日有 用酬神保吉 ▲ 求财路上落空亡 春夏依往东北方 更忌东南方有厄 秋冬财获耀增光 交易 ▲未成 迟慢 贵人和合 ▲ 卦占交易未能成 贵人迟托误前程 必要过旬事成就 细参卦内自分明 婚姻 ▲未成 有鬼贼及破镜 待慢即成 ■破镜本作破相 ▲ 夫妻相对不相宜 刑克终须是别离 倘或强求成匹配 四时口舌也无疑 六甲 ▲生女 亥卯未日见 若男有虚惊 宜作福 ▲ 若问六甲是何时 亥卯未日是降期 有些虚危宜作福 若生男子喜中悲 行人 ▲防失脱及灾病 财少 卯酉未日有信 ▲ 路上行人未见归 出入求财运也低 定见官非不然病 急宜作福保安危 ■官非本作官防 田蚕 ▲有损耗 只得五六分收成 ▲ 春蚕防损少无多 虚多少实奈谁何 六种田禾虽著力 未能十足半收科 六畜 ▲先有损失 用求灶司土地作福 ▲ 六畜虽先见损伤 更防损失落空亡 刀砧火血瘟盆动 灶司土地保无伤 寻人 ▲卦下 未见 迟慢 过旬可见 ▲ 卦问寻人居何处 用尽身心不见回 须要过旬方得见 贵人指引向前来 公讼 ▲官鬼无气 宜托贵人和 先有后无 ▲ 公讼宜托贵人和 切勿迁延岁月多 如今及早和平了 免教迟滞惹风波 移
第九签、中签寅宫:【孔明点将】 烦君勿作私心事,此意偏宜说问公;一片明心光皎洁,宛如皎月正天心。 诗意:此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。(说同悦。) 解曰:心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。 故事:(孔明点将)即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。 (三顾草庐)汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。 第九首:赵韩王半部论语定天下 上上 劳君问我心中事,此意偏宜说向公 一片灵台明似镜,恰如明月正当空 (四句浅释:辛苦你来问我心中疑虑的事,若能执中无私往这个道理最好;如果心里清澄如镜就能透澈事理,就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。) 心中正直,理顺法宽,天无私意,莫空虚看。此签皎月当空之象,凡事正直则吉。 灵签之曰:本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。 交易-旺 婚姻-成 求财-平平 自身-顺利 家宅-吉 六畜-损 田蚕-利 寻人-至 行人-动 六甲-生男 山坟-吉 讼词-有理 疾病-得安 失物-祈福 移徒-吉 详解:此签有”杂不如精”之意。提醒当事人,凡事融会贯通。大部分的人都觉得,能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺,但对单一的技能却尚未领悟其精髓。 所谓”术业有专攻”,与其学得杂,不如学得精;一门功夫要练到炉火纯青,绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下,即是因将所学施展到极致之故。因此不论做什麼事、求什麼学问,务必先扎稳根基、穷究其理;掌握诀窍之后,再经由不断地揣摩与练习,才能将所学发挥到淋漓尽致,并能举一反三,转变为本身特有且难以撼动的绝技。 签有两种,不知道您的签是那一种。这些都是100观音签对第9签的解答。 从两支签来说,您只要放心养胎,一切会平安的。
你指的“没有机会”是说你目前有追求的对象的话,那结果可能不能遂你心愿,有劳心费力徒惹祸端的意思。如果现在还是单身,以后要小心谨慎,凡事不要强求,也不要随便相信人。 那就是第一种情况了,劳力费心,要挽回很困难。
观音灵签第二十九签:赵子龙救阿斗 (中签) 观音灵签第二十九签:吉凶宫位 【中签午宫】宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘;今得贵人携出现,有威有势众人钦。 观音灵签第二十九签:诗意 此卦宝剑出匣之象,凡事有威有势也。 观音灵签第二十九签:解曰 宝剑出匣 光辉万里 贵人指引 无不观美 观音灵签第二十九签:仙机 家宅祈福 自身吉 求财利 交易成 婚姻好 六甲女 行人滞 田蚕宜早 六畜损 寻人见 公讼和 移徙兴 失物南方 疾病还旧愿 山坟吉 观音灵签第二十九签:典故 三国。赵云。字子龙。常山人。为刘备的猛将。时曹操欲下江南。先攻先主刘备于莘野。先主走樊城。复败于当阳。家眷失散。子龙于土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀死曹军十多员大将。冲出重围。遇张飞在长板坡接应。救出了阿斗。 这里的婚姻是“好”。你们如果在一起,是很不错的婚姻。 此卦宝剑出匣之象,凡事有威有势也。 应该是你的条件很好,你要是真的喜欢他,希望以结婚为目的进行交往的话。一定要和他表明心迹,你的条件在他的心目中也很出众。这件事情如果你不表态,肯定是两个人分开,所以如果你对他心仪,一定要明确说出来,进行下一步的交往。你们的介绍人,能不能帮忙你?这中间有一个可以帮你的贵人,他能帮你把事情分析清楚。
好签。婚姻暂时受阻,但姻缘已定。本年之内,当能欢喜如意。不必忧虑。
观音灵签第八十四签解签:庄子试妻 【观音灵签第八十四签诗曰】: 因名丧德如何事 却恐吉中变化凶 酒醉不知何处去 青松影里梦朦胧 【观音灵签第八十四签解曰】: 1、寒鱼离水美中不足若问营谋不如莫作 2、此卦寒鱼离水之象,凡事不可移动也。 3、此签家宅六甲煞旺,诸事不利,解除保安。 【观音灵签第八十四签古人典故】: 庄子是春秋战国人,大思想家。有一天,他心血来潮,问他老婆,在他死后,是为他守节,还是会再嫁?他老婆自然是信誓旦旦。庄子修炼道法,便以诈死试妻,停柩厅中,他幻化一美男子到来吊丧,自称是老庄远方好友,庄妻为其风仪所迷,两人眉来眼去,正在朗情妾意的时候,那男子捧心倒地,大呼心痛,说除非有‘人心’做汤,服之可愈,就是死了不过三日得人心也可以,庄妻乃演出‘大劈棺’的一幕,要取棺中庄子的心救其情郎,棺木劈开,庄子一跃而出。
首先这是一支中下签,其实这只签对于你来说就是一个警告,看第一句莫言闲语说是非,你怀疑身边人健康有问题,这个就是不定的因素,也就是说你在瞎猜,这个就是是非,正是因为你不知道怎么办,又加上自己猜疑,只能每日祈祷,所有走上求签了这一步,这正是第二句,狂话不能说,就是为人低调,顺应自然,人吃五谷杂粮哪有不生病,况且病治不治也是个人原因,无需干涉,这就是命,按签文的意思本来都没有什么的,正是你瞎猜好了,成真了,待那时后悔晚已。 你现在要正视自己,无需多虑。
第一百一签,上上,子宫。 天时久旱逢甘露,空谷传声开佳音。事怕不通则变,灵丹点铁也成金。 解曰:家宅大吉,造作遂意,谋望兴隆,诸事皆宜,田蚕丰收,功名合时,婚姻偕老,失物即见。 第一百二签,中平,子宫。 人言海上有神仙,方士如何去不返。有真无假无实迹,四门无路到平关。 解曰:家宅中平,婚姻难成,求财薄利,病者问神,谋望可以,功名未遂,移从不宜,自身吉利。 第一百三签,上上,子宫。 中原狡兔正肥秋,大请将军脱窜归。依把锦书传雁足,果然一箭中双雕。 解曰:门庭吉庆,财谷盈丰,夫荣妻贵,六甲成男,病须提防,行人将至,谋求财利,诸事遂意。 第一百四签,上上,子宫。 喜袭自问一点黄,诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵,且待天颜荫宠光。 解曰:家增百福,婚姻和合,孕生贵子,失物即见,田蚕丰收,造作成就,谋望尽意,行人将至。 第一百五签,上上,丑宫。 扁舟乘浪装高载,万里顺风去作商。百货低昂从积蓄,义取财帛富贵乡。 解曰:家宅平稳,造作荣昌,功名顺遂,官讼安祥,求谋有遂,姻事成变,出外贸易,宝贝盈箱。 第一百六签,上上,丑宫。 否极应知有泰来,灵芝生出自起埃。阳回九十开春去,时至百花大盛开。 解曰:家宅大吉,田蚕丰熟,造作造成,求谋后遂,病遇良医,婚姻和合,讼吉消灾,行人将至。 第一百七签,上上,丑宫。 卦中吉兆是青龙,作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉,更无忧虑喜重重。 解曰:家宅大利,财绵增添,功名有望,贵显门庭,失物即见,孕生男儿,病可平安,求谋得遂。 第一百八签,上上,丑宫。 自尽苦难白龙乡,几年疑虑变为祥。今朝得到江南地,拔尽浮云见太阳。 解曰:门庭大吉,琴瑟和谐,病医相合,失物即见,求谋外出,贵人相携,孕生男儿,诸事遂意。 第一百九签,万事大吉。 弟子拜佛心子专,理应购油来添灯。若是灯油添得足,保你家门万事兴。 ( 乾隆初年立) 32签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文多有不同,本软件得专业人士指点,根据各地签文综合整理而得,并根据现代人的语言习惯对个别字词作了更换。同时,为方便求签人理解,在签文之后附有注释和参考译文,以免出现误解。 观音32签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者,皆指念“阿弥陀佛”名号。 观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广,各地版本多有出入。求签若遇细则