黄大仙三十八签解签
黄大仙解签 56
五六签 中吉 古人占验：吕祖桃木剑 安知此剑不成龙，见水都应出袖中；他日飞腾千万里，上空妖娇有云从。 附注：袖中之剑。见水则出而化为龙。飞腾万里。此古之奇事。吉祥之兆也。但本签有安知二字。则此剑仍未化龙也。求得此签者。有吉无凶。如能多行善事以培补之。则凡事愈顺遂。必发达矣 米力仙注: 【白话浅释】 吕祖，吕洞宾，八仙之一。桃木剑，就是这位纯阳祖师，在唐朝时辞官修道，所持的仙器。本签寓意吉祥，暗示一切都向好的方面发展。仙机见于签语的首两字——“安知”——怎知道这把桃木剑不会成龙呢？将来修成正果，一见仙水，它就会化成一条龙，从吕祖的衣袖中飞腾而出，飞升千万里，空中还有彩云相伴随！求得此签，应努力振作修为，必成大器。 流年：大吉大利，有必定旺发的机缘。 事业：全力做好手头的事，时来运到，就会一条龙。 财富：财源广进。兼职副业常有意想不到的收获。 自身：安与危，全靠自己的修养，立心要善。 家庭：家宅吉昌，好好庆祝生日以及那些值得纪念的日子。 姻缘：恋爱成熟。您会感受到对方的真诚，共订终身良缘。 移居：迁移旺盛，家居或写字楼不久就会搬。 名誉：行善积福，莫出真名实姓。 健康：困扰多时的小疾患，可望自愈。 友谊：广结善缘，社交圈子豁然开朗。 断曰：名可望．财可求． 问风水此地终必发． 蚕与畜．有利收． 问遗失得之要待时． 病必愈．婚合谋． 问自身渐渐将发达． 家宅吉．孕无忧． 问天时后路更可喜． 行人归．不待久． 问出行结局更合意． 谋望吉．好绸缪．
黄大仙解第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪 牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。 大器大材无足用。规矩不准怎为槎。 仙机： 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 问风水：多不合剪栽。 问遗失：原物恐难得。 问自身：修善乃平安。 问天时：风雨不合期。 问出行：防小人口舌。 解说及记载： ■鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处，要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣，此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
黄大仙解签 10分
不知道你求什麼？解文给你吧！ 第十八签、下下、杜鹃泣血动客心。 杜鹃啼血泪悲声、声怨霜寒梦乍惊、惊动异乡为异客、客心更触故园情。 【签解】 杜鹃，相传为蜀帝杜宇所化，在《十三州志中》有这样的记载：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀，曰望帝。”后来，望帝委派一位叫做鳖冷的臣子去巫山治水而成、功，望帝自觉才德不及鳖冷，“乃委国鳖冷……遂自亡去，化为子规。” 子规，就是杜鹃。而杜鹃思念家国，声声啼泣，眼泪化成杜鹃花。异乡客人，寒夜中被杜鹃啼声惊醒，更加触发乡思。 此签虽为下下，但小心谨慎，可逢凶化吉。 流年：年内运程可能有较大反覆，特别是在春、秋两季。 事业：无大起色，打工比当老板好过一点。 财富：求财难，更绝对无偏财，勿染指赌博。 自身：多做事，少说话，慎防祸从口出。 家庭：家人有别离之象，小心年老的病人。 姻缘：争吵频繁，越吵运程越差。尽量忍。 移居：即使可以移民移居，新环境亦不太好。 名誉：易犯官非，切戒争斗，否则身败名裂。 健康：病痛较多，特别留意心、肺、眼睛。 友谊：在逆境认识真正的朋友。 第八十三签、中平、赤松子招隐。 凡尘身历几时闲、世事浑如叠叠山、既富尚忧无贵子、不知花放又花残。 【签解】 这支签，是神仙赤松子劝人归隐的意思。 他说：“寄身在凡尘间，真不知道什么时候才得清闲。世事浑浑噩噩，堆积如山，无钱的望发达，有钱的又担心子女不成材。辛苦钻营中，不知不觉花开又花落了。” 世事如轮转，功名利禄的追求，永无止境，何不随遇而安，把得失荣辱都置诸度外，凡事但求心之所安，要做生命的主人，不做生命的奴隶。一个人，能看化，能知足，就乐在其中了。 流年：一切平淡，勿担心，亦勿贪心。 事业：事在人为，在实际工作中会获得可行的灵感。 财富：财运普通，大财机会微，无横财。 自身：少说话，多做公益事。 家庭：家中本已平稳，不把主观愿望强加别人头上，将更和谐。 姻缘：选择异性朋友，要踏实，外表并不重要。 移居：来来去去，对于大运绝无好与坏的影响 名誉：不要做中间人，否则名誉有损。 健康：天掉下来当被盖，要克服情绪紧张。 友谊：与他人分享，多接受朋友意见。 第九十八签、中平、管鲍分金。
黄大仙你到底靠谱靠谱啊求了个签让别人解说了一番然后好像很准确又很真实的样'子我要不要信啊
不要完全相信！那都是娱己娱人的事儿！千万不可当真！凡事相信科学，三分天注定，七分靠打拼！不管好事坏事，经过努力拼搏到头来总会有所收获
香港黄大仙灵签 60
第六十签、中平、李白醉和番书。 和番醉笔似云烟、日在长安酒店眠、倘遇唐皇颁令召、重呼不上木兰船。 【签解】 诗人李白，曾被奸臣杨国忠、高力士所辱，杨国忠曾奚落李白，“你的文张算什么？只配替我磨墨！”高力士附和：“不，磨墨也不够资格，只配脱靴提鞋而已。” 后来，番帮派特使来长安，诸多威胁求索，最危险的是，朝中竟无一人可与特使沟通。当时，有人向皇帝推荐李白，惜李白正大醉，皇帝颁召令请他入宫，亲自喂他服食解酒汤。李白醒后，要杨国忠磨墨，高力士背靴，醉眼昏花下，笔似云烟，写了“和番书”，吓得番帮不敢再来犯。 流年：无大机会，虽有假像，但不能作准。 事业：有小小得意，不宜忘型，要坚守岗位。 财富：有些正财，但兼职的收入可能更丰富。
黄大仙灵签,抽到第59签,网上查询下下签 我们我在黄大仙庙解签的说是上签呢
"姻缘：爱情基础不稳，易产生哗擦。" 五九签 下下 古人占验：东施效颦 涴溪纱女美无双，媚至吴王国破亡；最恼东施效颦笑，山鸡岂可胜鸾凤。 附注： 昔有美女名西施。原为在溪边浣纱之女。越王勾践。送上西施於吴王。媚得吴王极昏。终至亡国。有女子东施者。其貌极丑。乃学西施之颦笑以媚人。以至弄巧反拙。所谓山鸡岂会变凤凰。即此之意也。求得此签者。凡事要守份安命。顺时听天。不可心高而强求妄想。明知自己不如人。而强学於人。反为不美。必凶多吉少。 【白话浅释】 西施，中国古代四大美人之一。春秋时，越国几乎被吴国所亡，后来，越王勾践得范蠡献西施，与吴国议和，吴王夫差得西施后，荒淫迷乱，终被越王所亡。这支签是说，西施这位浣纱女，美艳无双，一笑倾城，再笑便令吴王倾国了。最不自量的是丑女东施，整天模仿西施皱眉头的样子，以为可以博取别人的怜爱，其实，山鸡就是野鸡了，岂可以冒充凤凰呢？
香港黄大仙灵签解签41
第四十一签、中吉、张骞获宝石。 浮槎月夜到天河、曾见天姬织锦梭、石得支机人罕识、那知此宝出云窝。 【签解】 张骞，汉朝，曾多次出使西、北邻国，对于文化、经济交流有很大贡献。张骞通西域，有历史记载。玉门关外的宝石、音乐、葡萄，就是由他传入中原的。 这支签，是说张骞月夜泛舟，来到天河，见仙女在织锦，他悄悄地取去织机上的一块石头而归，回到凡间，才知道这原来是宝石！ 求得此签，有福自然来，而且又有身在福中不知福之象。凡事吉祥，勿庸担心。 流年：适合谋事的一年，年底有意外惊喜。 事业：凡事要亲力亲为，积极进取。 财富：财富在不知不觉间积聚。
黄大仙灵签62：第六十二签解签求姻缘。
第62签：婚不宜。 解说及记载： 美玉藏之於柜。必要人来问到。如肯出高价钱。我然後发卖。 不可求人买。将自己看低。而贱价售之也。 若求得此签。凡事不必心急。必须要待时机。而後方可动。 如若自己看低自己。枉道求合。究不如守旧为高也。 凡事平稳。无甚阻滞。遂渐光明矣。 ■孔子守道 孔子，圣人也。无论学识、道德、思想，都是万世师表，但是，他的仕途官运都不好，唯将毕生精神都放在教化学生和着书立说的学问工夫中。 这支签，是说：一个人的才学，就像一块美玉，应该好好珍惜，收藏在柜中，并不是等待有好的价钱，然後出卖。而是要看机缘，假如遇上有眼光，真正欣赏自己的识货之人，那又是另一回事。怀才不遇的人，又何必常常顾影自怜呢？ 或指孔子于陈蔡之厄。
求解黄大仙第四十二签，求事业 等高人解签
嘿！问事业？不用等高人解了，所谓的高人就只值二三十块港币，大把解签佬就在黄大仙庙旁，你都不舍得出，能好到那？
请问黄大仙灵签第二十四签殷骄遇师,是什么意思?怎么解?
观音灵签解签处第24签下签已宫：殷郊遇师不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。家宅→不安 自身→险 求财→阻 交易→难 婚姻→待时 六甲→祈福 行人→阻 田蚕→多灾 六畜→多灾 寻人→阻 公讼→亏 移徙→吉 失物→难见 疾病→急求神 山坟→不吉典故：殷郊遇师。(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。要助周文王。然而。在投靠文王的半途中。受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。
