抽签三十八解签

• 随机抽签解签

  　　这个 我解下

• 抽签温柔解释解签

  　　你有远大的理想在你眼前有远大的前程不可将酒色财气都沾染上你今年的八月或明年的八月或到鸡年你就会顺利了那时钱财福禄随你求你要有耐心守常安分自可远到

• 抽签解签算命 5分

  　　主签文明示（下签）财运不济，近期投资需谨慎！不宜粘外财，安分守己保平安～，本人一直以个人经验结合周易命理（秉承信则有不信则无的理念）为您解签卜卦，拒绝复制粘贴！

• 观音解签：100签

  　　这一签，是不确定之象。外面看起来是这样，实际不是那么回事。一百，是一个满数，是全数中的最后一个数。也就是说，它是前面之数的终结。换句话说，黑暗将要过去，光明就要到来的象征。表面上是没落的样子，其实是大通大顺的情况。只要您广做善事，小心为之可也。

• 婚姻签解签

  　　大概的意思就是，与他有缘，在一起但到最后还是要分离，过上属于自己的生活。

• 地藏签解签

  　　你当时祈祷什么，就看什么内容。上面有|“”解曰“”

• 帽峰山古庙求签三十八签求高人帮我解签_爱问知识人

  　　南无阿弥陀佛！顶礼仁者！ 　　命运是由自己决定的，境随心转，相由心生，自求多福。 　　人有善愿，天必佑之。 　　末学愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。境随心转，相由心生，自求多福。德不配位，必有灾殃，厚德才能载物。 　　易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。 　　如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。 　　命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非 　　常清楚明白。 　　以下是末学恭录一位高手关于风水算命真相的解释： 　　中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。 　　风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。 　　你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。 　　你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。 　　那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？—— 　　比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。 　　那么，风水为什么会破掉呢？—— 　　大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 　　因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。 　　我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼， 越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。 . 　　所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。 　　那么怎样养风水呢？—— 养福德。 　　第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。 　　第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人 　　第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。 　　所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。 　　一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说—— 　　唯天下至诚, 为能尽其性 　　能尽其性, 则能尽人之性 　　能尽人之性, 则能尽物之性 　　能尽物之性, 则可以赞天地之化育 　　可以赞天地之化育, 则可以与天地参 　　一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。 　　我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。 　　我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。 　　我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。 　　达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。——精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。 　　再说算命—— 　　八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座 　　先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。 　　只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。 　　道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。 　　看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？ 　　真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。 　　那么算命是什么呢？—— 　　其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。 　　要看人并没有那么复杂的, 更不需要神通。 　　老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。 　　比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。 　　人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。 　　我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。 　　要定人的福禄，看一看这个人说话做事。 　　不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。 　　我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。 　　我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了。(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。 　　说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何 -- 会资财富有。 　　其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说: 返朴归真 　　世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。 　　比如从哪里了悟佛法—— 　　佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，我们却是每天碰见的。佛法再高深，他也一定会映射在我们日常生活言行中。 　　（就像同一个道大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品） 　　佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）—— 　　就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。 　　所以真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来——这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。 　　古人为什么知道星辰日月的运行计算，这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。 　　那么算命原理究竟是什么呢—— 　　格物。（格物就是了解万物的道理） 　　如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去，现在，和未来。但也仅仅限于判断。 　　万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去，现在，未来。 　　所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。 　　考古学家可以根据化石的样子推断过去的 ；天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹；上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。 学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间，轨迹如何。所以古人还可以推算一只碗一个花瓶的结果。 　　我建议如何养气的文章—— 　　很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么—— 　　其实不必害怕. 　　人的害怕都是因为还没有足够的了解. 　　我不是教大家算命, 小小解释一下 　　阴者, 荫也. 　　荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格. 　　如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 因为受父母荫. 　　古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的. 　　中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的. 　　还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫. 　　反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面. 　　大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘. 　　阴者, 隐也 　　爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢; 反而低调柔和的人, 大家都亲近他. 　　阴气是主富的. 所以在一些术数上, 太阴就是主财的.从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦. 　　阳气分生气和死气 　　生气就好比阳光和煦, 万物生长, 死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样 　　阴气也分生气和死气 　　生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟 　　阴德, 隐德, 荫德 　　有生气的阴气就是德气 　　慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让 　　这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气 　　可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。 　　道术以形物改命的危险处，就在于“ 德不配位，必有灾殃” 　　这一点，在这里有详细的说明：[

• 解签地藏签 5分

  　　意思是婚姻不可太急躁，一定要好好的选择。不怕年龄大，只怕找错人。要了解对方的家庭和为人，不可只图漂亮。要孝顺父母，友爱兄弟。 　　以上回答你满意么？

• 我今天在泉州关帝庙问健康，求了三十八签。求解签。

  　　第三十八签　孟姜女思夫【丁辛　下吉】 　　蛩吟唧唧守孤帏　千里悬悬望信归 　　等得荣华公子到　秋冬括括雨霏霏 　　【典故】孟姜女。秦始皇时人。夫范杞郎。派作长城。久役不归。故思之。 　　【圣意】莫问财。休鬬讼。行未回。病亦重。 　　婚无成。多怪梦。且祷神。勿妄动。 　　【东坡解】作事无聊。空自惆怅。踪得好音。依然凄怆。 　　谋望不遂。心神徒丧。家道未安。祷神阴相。 　　【碧仙注】不宜问事不宜行。九日常忧十日惊。 　　一段荣华如一梦。翻来覆去总无情。 　　【解曰】此签。主有死亡之忧。哭泣之哀。讼休问。病有险。财莫求。婚难成。行人不至。谋事凶多吉少。秋冬占之。大不吉。纵有虚喜。终是大忧。 　　【释义】计出无聊。独守孤帏。又闻秋声唧唧。能不惆怅耶。千里悬悬者。目下谋为不遂。荣华公子到者。亦是虚名。而无实事。雨靡靡者。言是非丧服之累。喜末完。忧缠之。占者大抵不吉。秋冬尤宜谨之。秋冬括括或作秋风括地。 　　【占验】占功名必得。但恐忧继之。然所应又有不同。有一生占此入学。抵家遭妻之丧。又一生占此。中式(试)。旋时则值淫雨连绵。 　　【解说】蟋蟀声唧唧，独守孤帏，空自惆怅，千里遥远，望穿秋水，等待音信来。公子相见如荣华一梦，梦醒只听见秋风寒雨，倍觉凄清。 　　抽得此签，表示希望落空，如梦幻般空欢喜一场而己。乃凶多吉少之兆。 　　问谋为，不遂意，空自惆怅，纵有虚喜，终是大忧。若问病，恐生不测，主有死亡之虞。问婚姻，难成功，即成亦难圆满。远行不宜，恐有一去不返之忧。 　　正如碧仙所说：「不宜问事不宜行，九日常忧十日惊，一段荣华如一梦，翻来覆去总无情。」 　　【释字词】蛩─蝗虫；「蟋蟀」的别名。 　　括括─喻秋天落叶刮地之声音。 　　惆怅─喻懊恼而生望。 　　%%%%%%%%凡事没有绝对，塞翁失马焉知非福，保持良好的心态，诸恶莫作，众善奉行，多放生多吃素，所谓念佛一声增福无量，礼佛一拜罪灭河沙。多念佛多拜佛，平时多念念“南无药师琉璃光如来”

• 道教抽签第十五首解签

  　　"君子审礼，不呆诬以奸诈。" 　　　　【白话浅释】 　　发乎情,止乎礼。 　　行为举止不可忘形轻佻及逾越礼节守正之矩，此签男性除须思想与格调高超外,还要注意美色与肉体的诱惑。女性要表现出贤淑端庄，如冰清玉洁般，必受人欢迎爱护。他人若想诬陷中伤时,也没有藉口加害的可乘之机。 　　　　【综合分析】 　　此签属"中签"。 　　求得此签目前福缘不佳,不可有欺凌诈骗之念。宜多种福田增福。 　　问缘份，不佳,宜保持距离。 　　问婚姻，防私情。外遇。