观音灵籤三十五籤
观音灵籤第9籤
第九籤、中籤寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。 诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。（说同悦。） 解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。 故事：（孔明点将）即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。 （三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。后徐庶荐于刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以讬孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。 第九首：赵韩王半部论语定天下 上上 劳君问我心中事，此意偏宜说向公 一片灵台明似镜，恰如明月正当空 （四句浅释：辛苦你来问我心中疑虑的事，若能执中无私往这个道理最好；如果心里清澄如镜就能透澈事理，就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。） 心中正直，理顺法宽，天无私意，莫空虚看。此籤皎月当空之象，凡事正直则吉。 灵籤之曰：本籤者皎月当空之象也。凡事正直则吉之籤。虽是前运不佳。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此籤之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。 交易－旺 婚姻－成 求财－平平 自身－顺利 家宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－动 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－祈福 移徒－吉 详解：此签有”杂不如精”之意。提醒当事人，凡事融会贯通。大部分的人都觉得，能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺，但对单一的技能却尚未领悟其精髓。 所谓”术业有专攻”，与其学得杂，不如学得精；一门功夫要练到炉火纯青，绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下，即是因将所学施展到极致之故。因此不论做什么事、求什么学问，务必先扎稳根基、穷究其理；掌握诀窍之后，再经由不断地揣摩与练习，才能将所学发挥到淋漓尽致，并能举一反三，转变为本身特有且难以撼动的绝技。 签有两种，不知道您的籤是那一种。这些都是100观音籤对第9籤的解答。 从两支籤来说，您只要放心养胎，一切会平安的。
四十六籤 观音灵籤
此籤不可躁进。欲速则不达。富贵迟速有时。 若在家则困苦。出外则震亨。 不宜守旧。讼得理。名利晚成。行人阻。 婚必成。病渐安。先凶后吉也。 释义▼ 穷通得丧。出于偶然。各有其时。凡事成之。必在于后。鹏程。名利之程。吴山即吴越之山。高宗即位。播迁至越。功名之会。南至于此。以应选。佔者亦当进图功名。好钻龟者。谓佔其用否之兆。自能为者。要在人当修为。以待时。不可委于时之未至。而嗟叹也。求财南方有。北方不稳。
观音灵籤 七十六籤
076→七六籤→中籤→古人→洪武看牛→午宫 诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 家宅→平安 自身→康泰 求财→有 交易→待时 婚姻→迟合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→晚丰 六畜→尾利 寻人→未遇 公讼→延 移徙→守旧 憨物→ 疾病→阻 山坟→发 故事 ■洪武看牛 洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处 一切还是随缘的好 勿要强求
观音灵籤解籤七十二籤
唉，其实佛教主要不是搞这些，佛教乃是教育非宗教，没办法，太多人误会佛教了，佛门里本来没有籤之类的，但一般人太喜欢这些了，你细看籤背面怎么说的，学佛最重要，佛法博大精深，但太少人了解了，有些迷信佛法，希望能正确去相信佛法
观音灵籤第13籤何解？
十三籤→中籤→古人→罗通拜帅→寅宫 诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 畅蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅 唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北 寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝 ▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲ 家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲ 春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲ 卦佔出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲ 卦佔交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 讬君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲ 卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉 ▲ 若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只 行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲ 卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲ 春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲ 鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲ 卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 (有)贵人和合无害也 ▲ 理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲ 旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见 ▲ 卦佔失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲ 病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲ 卦佔坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预佔葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康...馀下全文>>
观音灵籤第87籤
希望不大！第八十七籤 迷失籤 人行半岭日衔山 峻险崎巖未可攀 仰望上天垂护佑 此身犹在太虚间籤辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生。迷失中籤,劳心劳力。籤理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘。世人好争,争来争去一场空。此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻。宜: 净心行善,为而不争。
观音灵籤：第二三籤
婚姻 阻。。 说明眼下有些阻碍，但不会永远这样。。
观音灵籤很灵验吗
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的物件、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而唸诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲着称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，馀根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......馀下全文>>
求解观音灵籤五十三中籤
本籤之诗也。炎天生凉之家。凡事所谋稳当者。虽是中平之籤。人生之乐在于此。凡事知足之时即大安。谋事不宜因小嫌弃。稜大则败者。一石拾之嫌小。舍之。再拾之。无一而足者。到头无石可捡。易言之。进用莫疑。最佳期日至。凡成谋望。不须忧虑。
观音灵籤第1籤 解籤
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