观音灵籤准不准
寺庙里求的观音灵籤准吗？
灵籤？ 佛教从没有抽籤这样的做法。那都属于邪见！所谓灵籤，就是借“佛”或“菩萨”之名，把不同的话写在每一根签上。摇动时哪根籤掉落出来，就是“佛”或“菩萨”给予摇籤者的“提示”！那么， 1.如果应验了，难道说明佛教是主张宿命论的吗？应该不是， 古印度有主张宿命论的，比如阿什斐迦派，被佛陀破斥过，称为“邪命外道”。虽然，佛陀有一神通叫“宿命通”但，那只是针对人的往世（即已经发生过，成为历史事实的）。换个角度，如果宿命成立，说明人只是单纯感受果报，而否定了人造业的事实！那就无所谓修行了，果报感受完，又没有造新业，人自然就可以不受业力牵引而捏槃了； 2.如果没应验，那是否说明佛或菩萨妄语？在欺骗众生？给予错误的提示？不过，这两种可能都不正确。那我就不明白为什么还要去抽籤？岂不是成巫婆神棍一样的巫术了？和迷信岂不一样？
观音灵籤准吗
信就准不信就不准
观音灵籤每天求一签到底准不准？
诚心，身要静，洗手，一般准确率达百分之90，不要多抽，烧香薰手。
观音灵籤籤文
按照签文的意思是要不回了，虽然答应还给你公公，但是钱总是收不到。
观音灵籤第100籤
你是否记错 观音灵籤一般只有一百支籤
观音灵籤和周易64卦哪个准
哪个都不准，都啥时候了，还迷信？命运在自己手中，不在迷信手中！
观音灵籤六十二籤，求子 10分
开始两句说你当下状况，不是很好但心怀虔诚 后两句说如果遇到贵人所求必应，而且更有新增 能否得子全凭你遇不遇见贵人啦
求解籤，观音灵籤 二十八 上上
字面上来看，前两句是说与爱人分离，很是寂寞凄凉，不过后两句来个转折，说过一段时间之后便会重逢共戏 二十四番花信:古人将春天前后八个节气分属二十四种花,称“二十四番花信风”。指∶自小寒至谷雨共八气(八个气节)，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。二十四番花信风，就是每个月有两个节气，每一个节气，有三个候，每个候为五天。每五天中，有一个花信，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即一月二气六候花信风。 每一候花信风便是候花开放时期，到了谷雨前后，就百花盛开，万紫千红，四处飘香，春满大地。楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了。经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。 这里当然不是真的说120天之后，应该是概指一段时间。 好像有否极泰来的意思，所以如果楼主现在有什么事很不顺利，不要担心，过上一段时间便会时来运转
观音灵籤29籤求解籤
诗的意思：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。 恭是说前面的事情可能不顺畅，但现在得贵人相助，有希望大放异彩。
观音灵籤可代人抽籤吗
《妙法莲华经》曰：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。” 佛经告诉我们：（一）受诸苦恼，有求必应。（二）心求观音，皆得解脱。千百年来有着“家家观世音”之称的中国 ，示现了观音菩萨是整个中国民间信仰的核心，对她的崇信远在诸佛、神之上，是当之无愧的中国第一菩萨。只要诚心祈求，自有灵验。 抽籤须知一、对观音灵籤你有信心吗？如果相信可以抽籤预测。 二、抽籤预测仅能对某一件事情测试，不可重复抽籤。 三、预测抽籤前，须专注静心思考数分钟，不夹杂念。 说明如下：1、此“观音灵籤”是普陀清光绪年间重修订孤本，专供信众问休咎和解决疑难的许言籤本。 2、观音灵籤向来以灵验着称，只要坦诚至心，祈求救护，自有灵验。 3、籤文壹佰，典故相应，文辞顺畅，朗朗可口，意义明确，通俗易懂。 4、籤文典籍，古代历史、神话故事、民间传说。 5、籤文所述，善恶鲜明、人物典型、事理昭着。 6、籤文涵义，言辞中肯、态度明朗、玄理深奥。 7、籤文宗旨，既有命定、又要修行、把握时机、需要待时、驱恶修善、为人根本。 8、籤文神灵，开导众生、财物名利、不可强求、福禄寿考、随缘所了、慈悲常住、苦海可渡。 宇宙的基本特性：一切都是无常的，一切都没有任何持久。稳定和本自具足的存在。万事万物的生存和发展都离不开外部条件，缘聚而生，缘散而灭。一切都是因缘的集合。变易、无常是天地间永不动摇的真理，你能把握住缘聚而生就掌握了自己的生机，当然，绝不可“男子汉如不流芳万世，也应遗臭万年”。人要“就路还家”啊！
