中国传统文化十二生肖
中国的传统文化的故事
中国传统文化中，除了四大民间故事，流传最广、影响最深的就是《二十四孝》，不但历代图书一再出版，戏曲、图画、雕塑、刻石等等当时历史上能用的艺术表现形式，几乎都描述。 述如下： 1、孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。 3、啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。 4、 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！" 5、芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7、戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿......余下全文>>
今年是牛年，中国传统文化中对十二生肖有什么说法
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一，牛为第二。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服，要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面。狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，到最后，猪又跑来，狗又成倒数第二了。 上述传说还解释生肖为何无猫。其实，远古中国并没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及传到中国，其时生肖早已形成。 这个传说故事，远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望。
十二生肖不是中国的传统文化吗，怎么好像日本也在用？
啊，我想起来了。日本和韩国之类的做过中国的附属国，然后中国有很多的东西都传了过去。所以你就不难发现日本有不少文字都有汉字的踪影。像日本的龙，也是中国传过去的，以前就是个什么大蛇，连脚都没有......不过你肯定不难发现，别的东亚国家的龙都是3-4的爪子的，中国的却不难发现有5个爪子的。这可是另一个有力的证据。中国传统都是以人为本的，不论什么动物都以人形最为高贵。像龙的始祖祖龙，长得就是一张人脸（有点跑题了..不过也能说明一下中国文化与别国文化）。虽然我们老说自己是龙的传人，但其实从心里还是认为人比龙高一等的。在以前还有什么养龙的和吃龙的，连皇帝也吃（我去.连自己的祖先都吃么...虽然可能只是鳄鱼肉.）既然别的国家作为附属国的话，就肯定不能和中国同起同坐啦。。所以日漫许都的龙都是3的爪子的
中国的胜利代表着其中十二生肖哪个
龙，因为中国的代表就是龙，中华儿女，华夏子孙，炎帝黄帝，代表标志就是龙。
中国传统文化与人文精神心得体会 3000字左右
中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却"统之有宗，会之有元"。若 由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以"三玄"（《周易》、《老子》、《庄子》） 、"四书"（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、"五经"（《周易》、《诗经》 、《尚书》、《礼记》、《春秋》）为其渊薮；如由学术统绪而言，三教九流、百家争 鸣，则以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐，由印度传入的佛教文化逐步 融入中国传统文化，释氏之典籍〔１〕与统绪因而也就成了中国传统文化中的一个有机 组成部分。儒、释、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化的基本格 局。所谓"以佛治心，以道治身，以儒治世"（南宋孝宗皇帝语，转引自元刘谧著《三教 平心论》），明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。 中国传统文化的根本特点之一是：观念上的"和而不同"〔２〕和实践中的整体会通。具体 地说，在中国传统文化中，无论是儒、释、道三家，还是文、史、哲三科，天、地、人三 学，虽有其各自不同的探究领域、表述方法和理论特征，然却又都是互相渗透，互相吸收 ，"你中有我，我中有 你"，难分难析。这也就是说，人们既需要分析地研究三家、三科、三学各自的特点，更 需要会通地把握三家、三科、三学的共同精神。此外，如果说儒、释、道三家，文、史、 哲三科，天、地、人三学等构成为中国传统文化的一个有机整体，那么对于这个文化整体 来讲，其中的任何一家 、一科、一学都是不可或缺的，否则这一文化整体的特性将发生变异，或者说它已不再是 原来那个文化整体了；而对于其中的每一家、每一科、每一学来讲，则都是这一文化整体 中的一家、一科、一学，且每一家、每一科、每一学又都体现着这一文化整体的整体特性 。唯其如是，对于中国 传统文化的研究，不管是研究那一家、那一科、那一学，我认为，首先是要把握住中国传 统文化的整体精神之所在，否则将难入其堂奥，难得其精义。 一 中国传统文化如果从整体上来把握的话，那么人文精神可说是它的最主要和最鲜明的 特征。需要说明的是，这里所说的中国传统文化的人文精神与现在所谓的"人文主义"或" 人本主义"等概念不完全相同。在中国传统文化中，"人文"一词最早见于《周易·彖传》 。"贲卦彖传"曰： "〖刚柔交错〗，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以 化成天下。"〔３〕 魏王弼对此解释说： "刚柔交错而成文焉，天之文也；止物不以威武，而以文明，人文也。观天之文，则 时变可知也；观人之文，则化成可为也。"〔４〕 唐孔颖达补充解释说： "观乎天文，以察时变者，言圣人当观视天文，刚柔交错，相饰成文，以察四时变化 。……观乎人文，以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。"〔５〕 宋程颐的解释则是： "天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变， 观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗， 乃圣人用贲之道也。"〔６〕 由以上各家的解释可见，"人文&......余下全文>>
十二生肖哪个是中国古城代表
应该是龙吧.中国人是龙的传人。
为什么在中国传统文化中，狗的地位很低？
好问题。人低啊。狗眼看人低。看不上狗的，都被看低了！
中国传统文化的源头：是《易经》，还是《河图洛书》
河图洛书。 按照词条河图洛书的说法，文王观河图洛书而演八卦，因此河图洛书在前，易经在后。
中国十二生肖从哪里来的，又有什么传说呢？
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。 凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。 凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。 清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。 早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。 上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。 中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。 午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。 下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。 下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。 傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。 夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。 就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载："黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。"1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。 郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》："寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。"《言毒篇》："辰为龙，巳为蛇，"《四讳篇》注："子之禽鼠，卯之兽兔，"可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：&......余下全文>>
请问中国传统文化还保留了多少
保留的挺多的其实 这是潜移默化的 不是你破坏了就没了 只不过现在国人包括政府都没有好好宣传利用 或者说是国家的教育制度的关系吧 要想深入了解传统文化 不去一些地方走走不可
