周易对中国传统文化的影响
夏商西周春秋的文化成就及其对中国传统文化的影响是什么？
中国文化起于何时?目前史学家尚无定论。《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王 天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，无取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔罟，以佃以渔。……包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。各得其所。……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，……垂衣裳而天下治。”这是《周易大传》作者的远古文化起源论。司马迁作《史记》，“自黄帝始”。汉代以后，关于“三皇五帝”的传说很多。“五四”运动以后，20年代至30年代，国内出现了疑古思潮，对于传说的三皇五帝一概持否定态度，认为伏羲、神农、黄帝、尧、舜都是神话人物，实际并无其人，甚至也否认了大禹治水的历史真实性。由于甲骨文的发现，商代的历史总算肯定下来了。夏代仍在怀疑之列。但是近几十年的才古发现，证明中国确有很长的历史，中华民族的历史不是缩短了，而是伸长了。夏代的真实性已逐渐肯定下来。我认为伏羲、神农、黄帝虽然是传说人物，也未必全无事实根据。伏羲指畜牧时代的代表人物，神农指农耕时代的代表人物，黄帝指发明了宫室衣裳的时代的代表人物。尧舜禹是春秋战国时期的儒、墨、道、法诸家学者共同承认的，未必出于人们的臆造。近来中国古代神话的研究者认为尧舜本是神话人物，后来转化而为历史人物，是神的人化。我则认为，从先秦诸子的记述来看，尧舜禹本来是历中人物，后来《山海经》等把舜禹转化为神，无宁是人的神化。汉代纬书也曾经将孔子神化，幸而《论语》、《左传》、《史记》都保存了关于孔子的记载，孔子还是被还原为人。我认为，在殷周以前，中华民族(当时称为华夏族)已有长久的历史，这是应该充分肯定的。 商代宗教和艺术已相当发展，保存至今的商代青铜器的精美，至今犹今人赞叹。商代的甲骨文表明当时文字已很繁富。《尚书·周书·多士》记述周公说：“惟殷先人，有册有典。”这表明商代已有典籍，但都失传了。孔子说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”(1)孔子已叹夏商之 礼“文献不足”，今日更难考其详情了。甲骨文提供了商代史迹的一些证据，但仍然是不完备的。 《尚书》的《洪范》篇，传本列在《周书》，《左传》记述春秋时期士大夫的对话，其中引用《洪范》中的文句，却称为《商书》。20年代有人怀疑《洪范》是战国的作品，但《左传》中记述春秋时卿大夫已引用《洪范》的文句，足证在春秋时《洪范》已是公认的典籍，不是后人依托。(郭沫若先生认为《洪范》是孔子之孙子思所作，更是主观 臆断。)《洪范》是中国上古时代第一篇有系统的理论文章。《洪范》提出五行、五事 之说：“一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。……二五事，一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。”五行是关于自然事物的类别；五事是关于人的认识的初步分析。 《周易》古经可能是西周初年的作品。《周易·系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从《周易》引述了一些周初的故事而没有引述其后的故事来推测，《周易》应是西周初年编成的。(有人认为《周易》出于战国 ，也是无据之说。)《周易》提出了六十四卦的完整体系，含有对立统一的辩证观点。Z Z 孔子赞美周代文化：“周监于二代，郁郁乎文哉?”(2)从《尚书·周书》的记载来看，周公旦确是文化史上一个重要人物，他提出“敬德保民”的思想，对于以后儒家有深远的影响。要之，殷周时代是中国传统文化形成的时期。 西周末年，伯阳父提出“天地之气”的观念，史伯提出“和实生物，同则不继”的命题 (近人或谓仁阳父与史伯是一个人，但尚无确据)，表明西周末年哲学思想已达到一定的水平。 孔子是中国文经史上一个承前启后的文化巨人。孔子生于纪元前551年，到现在已二千 五百多年。孔子以前的中国历史也已有二千五百多年了。韩非说：“殷周七百余岁，虞夏二千余岁。”(3)表明春秋战国以前，华夏族已经有二千多年的发展过程。孔子的伟 大贡献是兴办民间教育，把“学在官府”的文化传授给一般平民，从而促进了文化学术的发展。孔子总结了夏商周三代的文化成就而提出了自己的一贯之道，这一贯之道即是 “仁”，仁的主要含义是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己要求立达，也协助别人立达，即肯定自己，也承认别人。孔子以此为道德的最高原则。孔子总结了自古以来的生活经验，提出了最高的道德原则，而对自古以来的原始宗教不感兴趣。他宣称： “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”(4)他不谈死的问题，不谈鬼神。这种“务 民义远鬼神”的思想态度，对于尔后中国文化的发展发生了深远的影响。 与孔子同时而年辈稍长的是老子。他写出了中国第一部哲学著作《老子》。《老子》提出了中国第一个本体论学说。以往人们都认为天地是最根本的，《老子》认为天地不是最根本的，还有比天地更根本的，即是“道”。“道”是天地万物的最高本原。所谓道就是自然世界的普遍规律。《吕氏春秋·当染》有“孔子学于老聃”的记载，《礼记· 曾子问》叙述了孔子问礼于老聃的故事。但《老子》书有批评礼的文句，因此后来有人提出了《老子》的作者是否老聃的疑问(这个疑问是北魏崔浩首先提出的)。30年代以来，许多史学家将《老子》一书列为战国时期的著作。但是，《论语》中记述了孔子对于 “以德报怨”的批评，而“以德报怨”之说见于《老子》书中。从《老子》全文看，有少数文句确定是出于战国(如“绝仁弃义”之类)，大多文句亦无必然出于战国的明证。因此，近年多数史学家仍然肯定孔老同时的旧说。孔子与老子是春秋末期两个思想家，双峰并峙，开辟了中国哲学思想的洪流。孔子是中国伦理学说的最大宗师，老子是中国自然哲学的最大宗师。
中国传统文化对古代城市规划有什么影响
礼制思想即中轴线、方正的布局、天人合一的哲学观中风水、古代宗教为主要的影响因素
交大有没有关于周易五行风水这样中国传统文化课程
白蛇传..、阎罗王、恒山、中国结、四大发明，是一字一音的中文语言独特的艺术形式； 西皮刚、书法：春节。 “戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔、巴陵文化……民风民俗 礼节。今天的人们仍可阅读秦简汉帛、鞭炮：《高山流水》。碑帖、孟子。 诸子百家 1．道家（老子。 中国建筑 亭阁牌坊，对戏曲、婚嫁（红娘、风筝、年糕、《孟子》，中国最早的楹帖出现在唐代、“日出而作、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》。 实际上、铜镜、伊斯兰教音乐；敦煌壁画，是中华文明成果根本的创造力、荀子，牡丹、中秋节、扇面，经改良、狻猊.、张仪、浙江普陀山…… 五岳归来不看山、甲骨文、《十面埋伏》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、衡山。） 11．医家（扁鹊；宗教音乐包括道教音乐，节奏强；八骏图；思想、面塑、中国围棋、剪纸：仁、中元节（鬼节），但其溯源 中华传统文化、潮汕文化、篆刻，精妙绝伦、占卜，茶，孙炎作《尔雅音义》、对联，俯以察于地理、蚣蝮，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解、河北梆子、歇后语、 粤、各种文化思想、宝剑、豫剧。十大名曲（《高山流水》、寒食节，桂花。 上古道家修仙圣地、汤圆、年画、椒图，是写在纸、历久弥新、自然养生,墨子的思想；国画，还包括当代作品、射覆。所谓中国哲学、鸟笼。农家：“仰以观于天文、饮食文化、钟塔庙宇：山西五台山、孝贤文化、《汉乐府》，古时称为桃符； 昆山腔、恕、梁祝，醋。 中华传统文化应包括、芭蕉扇、女娲补天、月亮。”（《履》卦“六三”）、虎、黑白无常、采取本民族固有形式创造的、帝王学、民族戏剧，对弈、商、红、玉帝，除了民间音乐、冬至节、秦腔，有开创；宫廷音乐包括祭祀乐。汉民族传统节日近50个，很多事情有各种礼仪和习俗、宴乐、《春江花月夜》、中药、帽等、李时珍、周易、《 渔樵问答》）、古玩（铜钱等）：囚牛、宫庭文化、《聊斋志异》等、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系、面相等 民间工艺 潮绣、鹫 中华武术 太极拳、逍遥、风水、酒令。是中华民族思想精神、牌匾、尺幅、悌、蒙古草原、青铜器、泥人：山西五台山。 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表、干支。如下是15个主要节日、“同声相应、皮影戏、麒麟，梅花。 汉字的一笔一划、黄河、鹤。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞、长江、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、义、清明节，“民族音乐”、佛！ 长江、景泰蓝、节、凤、词，样样精妙绝伦、文人自度曲、萧笛、筷子、礼、海参、砚台，跛能履、 川、黑土地、《本草纲目》、聘礼，不仅包括在历史上产生、精神观念形态的总体、狴犴、钟鼎文，无为、鼓，备于尧舜，黄山归来不看岳； 梆子腔、皮黄腔为典型、智、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐、大花轿。 皮黄腔、苏美尔楔形文字、《胡笳十八拍》、咏春拳、让、三百六十行、中原文化、湘剧、紫砂器、七夕节、天府之国、李斯、昆曲、正月十五元宵节、二胡、对联、除夕、古琴。 传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》。 中国对联 对联、鼻烟壶、安徽九华山、牛。对联相传起于五代后蜀主孟昶、园林寺院、豹、千层底：君主集权，油，很早就出现了一些比较整齐的对偶句：古文。 对联起源秦朝、 闽、唐诗，有影响、文房四宝（毛笔、桃花扇，李登作《声类》十卷；中国象棋，各少数民族服饰，二合一，以法治国） 4．墨家（墨子，菊花；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、貔貅、木版水印、礼。中华传统文化是以老子道德......余下全文>>
周易对现代生活的影响
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。其他很多影响好像很玄妙。。。。
中华起名网和中国周易网哪个网站更权威
性质不同
崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为，阴阳和
D 试题分析：该题考查矛盾，A观点错误，矛盾双方的转化是有条件的，题干说阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，整体和谐，化生万物，强调的是矛盾对立统一推动事物的发展，故D观点符合题意，B、C观点正确但是与题意不符，故排除，故答案应选D。 点评：本题考生可以分二步走，第一步先排除错误选项，矛盾双方的转化是有条件的，第二步是排除无关选项，这样答案便可以得出，难度适中。
中国传统文化礼仪有哪些
传统习俗，传统建筑，传统文艺，传统思想。 传统习俗：包扩一些节日以及相关的的传统。元宵看花灯吃汤圆，端午划船吃粽子，中秋赏月吃月饼等。 传统建筑，瓦房竹楼还有很多。 传统文艺，古代文学，传统戏曲，绘画，乐器等。 传统思想，传统理论观点，学术思想和道德观念等。
包饺子是不是中国传统文化
当然是啊~~ 过年吃饺子是北方很多的地区的习俗。过年的时候，全家团聚一起齐心协力包饺子吃是春节年味最浓的时候。过了这么多年，吃了这么多年饺子，您知道过年为什么要吃饺子吗?过年吃饺子的来历与传说有哪些呢?这一切的答案就在今天餐饮文化栏目里。对于饺子的来历，史料记载和民间传说颇多，现在中国吃网小编为您整理了一下流传最广的传说。 过年吃饺子的来历与传说 过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与”浑囤“地谐音，意为”粮食满囤“。另外，民间还流传吃饺子地民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人地耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人地耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线地另一端放在黄土人地嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲地功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵地形状，内包有馅(线)，用嘴咬吃。 过年吃饺子的民间传说一 很久以前，在一个贫困的山村，有一户人家很穷，常常是吃了上顿没有下顿。到了年三十这一天，家里没有白面，也没有菜，听着四邻的剁菜声，心急如焚。无奈，只好向亲友借来米面。和好面后，又胡乱弄了点杂菜凑合成馅，就包起了饺子。因为面是借来的，所以包的饺子就格外珍贵，摆放时，就一圈一圈由里到外，非常整齐，也很美观。刚刚从天庭回来的灶王爷看了很高兴。同村有个财主，家有万贯家产，平日山珍海味的吃惯了，根本不把饺子放在眼里。大年三十这天用肉、蛋等料调馅，包成了饺子，乱放在盖帘上。不料饺子下锅煮熟后，一吃味道全变了样。猪肉馅变成了萝卜菜。而那户穷人的饺子却变成了肉蛋馅的。原来，是灶王爷对财主家包饺子的态度很不满意，为了惩罚他，就把两家的饺子给暗中调了包。第二天，这事便在村里传扬开来。从此，人们再忙，年三十的饺子也要摆放得整整齐齐，以讨个”圈福“的口彩。 过年吃饺子的来历 民间传说二 古时，一个叫苏巧生的御厨技艺高超。一年腊月二十九，他为皇上做了99个花样的饭菜，皇上十分满意。夜里，他想：“明天是除夕，再做一样菜，即可回去与亲人团聚了。”第二天，苏巧生正为如何做好最后一样饭菜发愁时，突然看到案上有余下的羊肉和菜，便将其混合剁碎，搁上调料，用白面包了许多小角角，放在锅里煮熟，奉给皇上。谁知皇上吃后龙颜大悦，忙问：“此乃何菜?”苏巧生脱口而出：“角食也。”之后，民间便流传过年包角食吃，这就是民间传说的过年包饺子的由来。 过年吃饺子的来历 民间传说三 另一则是说天上的财神爷，每到过年的时候，就推着一车财宝来到人间，把财宝撒给各家各户，人们都很尊敬他，都拿出好吃的给他吃。慢慢地，财神爷就分得不均了，他见谁家给他的东西多、好吃，他就把财宝给谁家的多点，谁家拿出的少、不好吃，他就少给谁家点。 有个老员外不信神，没有给财神爷准备好吃的，财神爷到他家一瞧，大发脾气，不但没给他财宝，还没收了他家过年的东西，连烧火的柴火也收走了。玉皇大帝知道此事后，命财神爷重新去把没有撒财的人家全部补上。 再说那老员外，为了安安生生过个年，就嘱咐大媳妇烧火，二媳妇做饭，大媳妇过来问：”爹，用什么烧火啊!“老员外说：”金条。“二媳妇过来问：”做什么饭啊!“老员外说：”元宝。“聪明的大媳妇拿来黄纸裹成金条的样子当柴火烧，能干的二媳妇把白面揉好，用擀面杖擀成圆片片儿，给里面包一些菜，捏成元宝的样子后扔到锅里煮。财神爷一见，暗暗称奇，就偷偷地把真元宝、真金条扔进锅里走了。 这事儿一传开，人们都照着做，把小面片包菜做成的饭叫饺子，以表示是财神爷送来的财宝，从那时候起这个习俗就流传了下来。 求采纳~~
中国周易取名网 70分
此八字身弱，正偏印混杂见食神，八字格局立枭神格，以年丙火正财为用神， 惜正财在地支无正根气。取名时宜补五行之火。推荐一个名字：刘炳锌。
中国哪个周易大师和风水大师最厉害?
中原易经界有个叫任纪光的大师，真正实力实在太强了！ 可以两分钟内断准人七岁时树上面摔下来，落到一块儿地势低的地上，身上染满泥！ 此人必将成为下一个易学泰斗，年纪不大，但很谦虚。 去他办公室还能看到现代社会极小有的家训，谦善和宽，刚柔决变。善心善言善行，多勤多学多容。 还有一个省直机关领导带外国朋友求测，他批断不用翻译，可直接用英语对话。 以上均亲历实测。
