墓地风水选择的讲究

　　选择8727墓地是一定要讲究风水的、因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响。那1807么在风水学中、墓地风水⁰²⁶⁰选择的讲究有哪些呢？下面是小编整理的相^关关文章？让我们一起来看看吧！

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲讲究

　　1？注意墓地风水的五大原则、其中包括依山傍水的原则?是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是²¹²¹“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前^面面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则。这个原则则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气,

　　人生的最终点就是墓地 辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题,这不单是孝顺长辈？还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义在于帮助人们们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的！

　　2？“入山寻水口，登穴看看名堂”!在风水学行业中!风水师寻找墓地。首先要看看水是从何处来？又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况，因此 墓地^选选址和水关系密切。“山管人丁水管财”！墓地周围的水的好坏主宰5819子孙后代的财运 而墓地周围的沙土的好坏则关³⁴⁷⁰系到后代人丁是否兴旺了?墓地的选择,首先也是水和土的选择!

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用⁵¹⁹¹水稻田? 

　　选好对子孙有益的“龙脉^””入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状！如牛卧马驰?如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒。这都都要用水来区别 以下的种种地形、属牛富凤 贵蛇凶危,

　　1!来龙气势如倒扣的锅!在锅顶下葬可使后人发财

　　2。来龙气势如巨浪。重山迭障，护卫重重！这是大官葬地、

　　3、来8411龙气势如重屋。山山地草茂树高 ⁷⁶¹²这是开国建府葬地！

　　4 来龙气势如降龙！水绕云从 这是大官官葬地

　　5?来龙气势如屏风?两条^山山龙对峙?葬在中间、这是后人封侯封王葬地。

　　6。来龙气势如巨浪,重山迭障!护卫重重。这是大官葬地，

　　7。来龙气势如帽子、这是⁵⁸⁷⁰合家欢乐葬地?

　　8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地,

　　9,来龙气势如横放案几!这是断子绝孙葬地?

　　10。来龙气势如流水！这是亲人活着也像死鬼葬地

　　11。来龙气势如如抛下的筹码?这是子孙百事倒霉葬地,

　　12、来龙气势如乱衣!这是后辈女人嫉妒！妻子与与人私通葬地、

　　13，来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地,

　　14，来龙气势如戈茅 这6354是有牢狱之灾、兵火之难葬地

　　坟地风水凡凡是人类到最后都难免一死 换句话说,任何人都^无无法避免进入坟墓之中、因此，我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对! 坟墓也有吉7144凶之分?举凡有开遥东西 一定有"相"?其实!相就是"形"?就象家有家形家相?或者人 有人形人人相一样、坟墓也有墓形墓相？ 子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系、因此 建造坟墓时! 务必要选择吉相?而避免凶相!（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1?大的公墓环境、靠山要大。山后还要有山,这叫父母山。

　　2 左右要山向护卫！就像一个太师椅，后山要高?左1703右护卫山向要低!

　　3!前前方要有山向、要远、

　　4、中间名堂要宽宽要大、宽!能容千军万马?

　　5,中间要有水系环绕！

　　再说内环境

　　1 因为坟墓就是阴地。如果这块地方一年四季见不到到阳光，叫阴气过盛!不管外环境如何如何好。这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少！女人忧郁?阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀？是具具备好的风水条件之一

　　2!建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选！容易带来劳苦之凶相!^甚甚至是败家之势!

　　3！有水从头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相?主其家中经常有病病弱者出现？所以选择墓墓地时，应该要避免这种地形!

　　4！上面有高压线通过的墓地不能选？受高压线磁场干扰,选者主家运衰退,后继无人、

　　5。靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议,后代人矛盾不断,

　　6!要选择一平米以上的!有边有线、且会形成直角^的的地方,为吉相！尽量要在墓地建造界线？没有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛。

　　7 如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑!家人会出现灵异上身的现象,

　　8、陡峭的^山山体上!骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地、建设所谓的骨灰墙？或者在陡峭的山体上建墓穴!往下一看!又深又陡！这样的墓穴不能选、选^择择会家庭没有根基!人气财气败落！

　　9！在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板，水泥?石头,主其家中入不敷出，是为散财之凶相?风水2512石山见土为贵!没土的公墓不长一点花草、是个凶地?推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳 邵1553氏曰：立地之道,刚柔尽矣?故地理之要！莫过于刚与柔,刚柔者，是指其体质也 天地之始!虽如漾沙之势！没有山川可言!然而，既然有风。气相互摩擦！水 土相互振荡！所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰 于是才有了山川之形!山体刚的则用柔、故高耸而凝定,水体柔则用刚。故卑下而行 另又刚中有柔,柔中有刚,邵氏以水为太柔!火为太刚！土为少柔，石为少刚！这就是地的四象？水为^人人身的血！故为太柔,火为人身之气!故为太刚!土为人身之肉,故为少柔？石为人身之骨，故为少刚。水,火，土!石合而为地、有如血!气。骨！肉合之为人。也同近取诸身,远取诸物是同样道理，若细推之，风涸涸燥者皆刚?夷坦者皆柔。但是!涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔?柔中有刚，凡凡强急者皆刚、缓弱者皆柔,然强急之中中有缓弱,缓弱之中有强急 自此以往?尽推无穷 知者观之 思过半矣？    

　　2!^动动静论

　　风水的动静、动静者,便是其变通也。大凡天^下下之理，均欲动动中求静、静中求静，不欲静愈静！动愈动，古语云：：水本动。欲其静？山本静。欲其动!这乃至理之言也。所山以静静为常，是叫无动！动则成龙也？水以动为常,是叫无静！静则结吉吉地也 所以成龙的山!一定踊跃翔舞？结地的水。必定是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒 冲激牵射!则动不离动！静不离静?山水便不融结也、但是一静一动?互相循环、山也有动极而静！水³⁵⁸⁶也有静极而动？不可执一而论,全在于融化之妙，

　　3!聚散散论

　　风水的聚散！聚散者！言其形势也，历观古人之葬?大部部分墓穴奇怪 并不是喜喜欢怪也、皆因得山水水之正,所以怪穴不为怪也!令^人人于大聚之中!或拘于形⁶⁷⁹⁶穴而不葬矣！所以便有形势势之聚散！有穴中之聚散?大势的聚散见乎远 穴中之聚散见乎近？是二者有相须之道也、

　　4！向背论

　　风水的向背!向背者,言其情性也、地理与人事不远!人的情性也不一样,而向背的道理却非常清楚 向我的！必有²⁹⁵⁵周旋相与之意、其背我的？必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看4128其情的向背？向的不难见，凡相对如君臣!相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也,背者也不难见、凡相视如仇敌?相抛象路人 相忌同嫉嫉冤逆寇。这些都为背之情也?察形3810貌的真伪、察其情性者得其真。向背背的道理明白了 吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地1745理之要？不过是是山水的向背而己?

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄 雌雄者 言其配合也 所谓孤阴不生。独阳不成?天下之物！^讲讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟!即同同相互对待的道理！如何言之、山属阴、水属阳！故山水相对有雌雄?而山与与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴？这就6204是龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对、阴山取阳阳为对?这是主客之间的雌雄也,若其地融结？则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌!不相互登对，虽然结地 一1463定不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通?又曰：雌雄不顾不劳看!古人多以此此为妙。然而也是天地自然之理也! 

　　6!强弱论

　　风水的强弱,强弱者 言其禀气也。夫天下之理?中而己矣?太刚则折?故故须柔以济之 太柔则弱 故须刚以济之！刚柔相济、则中道得矣。论地理者！必须察其禀气,禀气偏于柔 则其性缓？禀气偏于刚、则其性急,禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸 禀柔性缓，择穴则^宜宜于急处，若择穴于弱缓缓之处、则必有冷退之患、强来来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉、故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理？不4559得倚于一偏，若偏则^生生出病来!然0789非权衡有定！则亦未易语也?

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者、言其去来也 其来的如何，水的所发处 山的6143所起之地、其去的又如何！水的趋向。山的止处，知来去而知顺逆者有矣！不知来去^而而知顺逆的，没有，夫顺逆二路，如盲似聋。自非灼然有见 鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣!要知知顺山顺水者。顺也！所所谓来处来者是也。逆山逆水者、逆也。所谓去处去者是也 立穴之法 要顺中取逆!逆中取顺，这一道理，不可易改,若推而广之。则脉有顺逆？龙有顺逆，9508顺龙之穴结必逆！逆逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者，要知山山川的大势?默默定于数里之外!而后推顺逆于咫尺微茫之间？否则黑白混淆、以逆为顺、以顺为逆，

　　8!生死论

　　风风水的生死？生死者。言其取舍也，^夫夫千里的来龙，只不过一席之地、如果不是⁷⁵⁵¹生死之别?则有什么可可抉择的！生死的说法法不是单边的?大凡有气的为生,无气的则为死、脉活动的为生、粗粗硬不动的为死、龙^势势推左则左为生，右为死,龙势推右则右为生 左为死。²⁴⁰⁵又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生?饱中取饥，则饥处生而饱饱处死！如此种种？均应细推之,生则可取，死则舍弃？取舍明后穴法则定 穴法定后则祸福应、如果碰到生死难难辨的、取舍不当、则是造化弄人也?

　　9？微着论

　　风水的微着！微著者?言其气脉也 夫气气元形者也?属乎阳！脉有形者也,属乎阴！阳清阴浊 故^气气微而脉着、然气不自成，必依脉而立、脉不自为!必因气而成?盖有有脉而无气者有矣？未有无脉而有气者也!经经曰：气乘风散 脉遇水止 无脉无气者？水害之也?有脉无气者。风乘之也,善观气脉者？以有形察无形、不善观者？以无形蔽有形！7803盖无形只在有形之内 但知者所见实!故于粗浅而得精微!愚者所见昏?故于荒忽茫昧昧而不晓?岂知四⁴⁵⁰⁶水交流则有脉、八风不动则则有气 此^有有且者所共见!有心者所共知？而术之至要、初不外是也，

　　10 分合论

　　风水的分合,分合者 言其出没也!脉之所以为脉，并非徒然然而生!顿然而有!有其出出必有其自然之来？有来则有分水以导之?其没也必有所止,则必定有合水界之 郭氏云：地有吉气！随土而起,支有止气！随水而比 3451又曰：支之所起？气随而始!支之所发,气随而钟！这是古人论气脉的源流也,气随土而起，故脉行必有脊、气随水而比。故送脉必有水 气起于支的开始,故上有分?脉钟于支的终点！故下有合,有合无分?则其来不真。因为内无生生气可接也！有分无合!则其所止不明 因为外局无堂气可受也，有分有合、则有来有止！有出有没,则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也,但是?大有大的分合！小有有小的分合？真地的融结 则有三分三合 穴前前后一分合!起主龙虎所交二分合，祖祖龙至山水大会,三分合也?小合则则为小明堂？大合7908则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂!合于龙虎外则为外明堂、各不相乱。这一道理一定9314要弄清。

　　11!浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳！故有浮沉、阴脉常见于表！即浮也。阳脉常收于里 即沉也。大凡地理家察脉？与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴?夫三阴从天生！以²⁸²⁸其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大,其5054出口也一定尖!三⁴⁸²⁶阳则从地出!以其阳根于阴!故故阳脉必上大而下小?其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴,其脉浮于表。口圆者皆阳？其脉沉于里？推而广之！则凸者脉浮。凹者脉沉 微细者脉浮?粗重的脉沉，众高一低者脉浮！众低一高高者脉沉!0514用此法则阴阳之理可得也？

　　12？浅深论

　　风水的浅深？浅深者？言其准的也！若浅深适当。则风水自成。故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬？则气从上而过。宜深而浅葬？则气从下过，这样虽能得到吉地却却不效应?即是是这样的原因?大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐?如果脉入首强？作凹穴？出口圆?此⁸⁴¹¹乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱,作穴凸 出口尖、此脉沉而穴阴,宜深 故有浅深得乘。风水自成之说?浅深2928之法多变!然其理也不过如此!切要辨认入首阴阳虾须界^合合明白，若当深而浅 当浅而深、差于咫尺之间?反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶，与弃尸同 正此丈也

　　13,饶减论

　　风水的饶减?饶咸者?言其消长也?龙虎左右各有饶减?但饶减龙虎者何也。这消长阴阳阳的意思也!饶减的方法,大凡以先到为主，龙山先到!则减龙而饶虎？其穴必居左！虎山先到？则减虎而饶龙。其穴必居右！大凡山水关锁？必必须交固后其气才全，穴左则取左山为头、须右水过过宫锁断，即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关 须左边边水过宫锁断,即为风水阳阳锁阴关也。惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨、若横水过宫,则逆关逆³⁷⁸⁶锁方善，所以虽是^毫毫厘差谬，其祸福则大不相同!

　　14 趋避论

　　风水的趋避,趋避者。言抉择也?天下之道！吉凶善恶常相伴!不能皆吉也、中间定有凶的地方,不可能全善也!定有恶之处！所以遇到的必8573不齐全。既然如此?就要趋吉避凶。去恶从善。地理（风风水）也是如此 山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂，则妍媸丑好？亦其宜耳!但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同、或低视而丑！高视而好、或左视如妍!右视如媸，或秀气聚下而高否,或情意偏右而左则亏

　　15 裁成论

　5678　风水的裁成。裁成者!言其人事也、夫人不天不因?天不人不成。自有了宇宙？即有山川、数不加多！用不加少、必4662天生自然而后定。则天地的造化也有限也、所以山川的融^结结在天，而山川的裁成在人 如太过!则裁其过,如不为!则益其不及。使其过变中。截长补短!损高益下?9161莫不有当然之理、其始不过目力之巧？工力之具！最后是夺神功,改天命？而1651人与天同一矣？故善者利利用自然、不破坏自然,不善者泥乎自然！卒不知知其所当然,故道不虚行 存乎其人也！

　　16、感应论

　　风水的感应？感应者,言其天道也，夫天道不言而感应、福善祸淫、皆是物也。谚云：阴地好不如心地好!此善言感应之理也？所以!求地的人必须以积德为本？如果其德果厚?天必以吉地应之、以其福荫其子孙也?地之吉吉亦将以符也 若其恶果盈天。必以凶地报应之,祸其子孙也、盖心者气之主!气者德之符、天未常有心于人、而人之一心一气 感应自自相符合,郭氏云：吉凶感应。鬼神及人。^祖祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本、惟末是图,则不不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙。推荐阅读：平原墓地风水知识