命运悲惨的人物
历史上哪些人物的命运比较悲惨
人物太多，我就列举几个本人比较欣赏的 汉朝： 司马迁。史书的作者。因为要给后世了解真正的历史，而编写史书。过程中因把老刘家的丑事一笔不改的写了出来。结果遭到了汉武帝的宫刑（就是阉割）。 宋朝： 岳飞。一首满江红。三十功名尘于土，八千里路云和月。可惜看不透政治。最后结果是被以“莫须有”罪名，冤死风波亭。 文天祥。后宋忠臣，但有心挽救，无力回天。最后抱主跳崖.最著名的就是他那首诗。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 以上仅是本国的人物，外国也有，可我不太想列了。因为能把天朝本国的人物和历史写好，就已足矣。 后期历史还有国外等还有很多人物。站不同观点各处角度看。千古以来悲剧人物不胜其数，但能称之为英雄者，少。
动漫人物中命运最悲惨的是哪几位？
鲁路修：杀父杀母，做的一切都为了世界，自己的爱人因为自己而死，最后还要为所谓的新世界俘虏最爱的妹妹，做”坏人“，被正义杀死。 宇智波鼬：为了国家，为了灭自己一族，深爱着弟弟，最后为了弟弟的成长，不惜要弟弟痛恨自己，还为弟弟的成长付出了生命的代价，死后双眼被弟弟一直使用着。
小学儿童文学命运悲惨的人物
悲愤诗 （汉魏）蔡琰 边荒与华异，人俗少义理。 处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问"母欲何之？人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。 我尚未成人，奈何不顾思?"见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
中国古代命运最悲惨的文人？？
但凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字。 最悲惨的是一生致力于理想，作出了无数的努力，但却不为人知道的那些人。
急需，敢于挑战命运的神话人物有哪些
希腊神话里到处都是大力神赫拉克勒斯，半神珀耳修斯，这两货最出名，还有宙斯冥王海王也算，反抗他们爹泰坦 如果说中国的话更多，二郎神，沉香一家子，孙悟空
城南旧事里秀贞的悲惨命运是怎样造成的
秀贞发疯了，是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走，生死不明。导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的，镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动，那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹。这些都为影片提供了丰富的视听想象空间，使观众沉浸在一种特定的情绪之中。 秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍，私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门，直至母女俩相见后去火车站，以至最终惨死于火车巨轮之下，似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。影片为了表现这一悲惨的人物命运，精心拍摄了雨夜送别的场面，让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面，大雨中，给母女俩送行的小英子晕倒了。画外传来买报声的叫喊：瞧一瞧，母女俩被火车压死了。导演在这里没有让小英子幼小的心灵承受太多的打击，也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘，一切沉重的精神浩劫都推到了幕后，这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的。 相反，在表现年幼的妞儿和小英子相互关爱和体贴上，导演却有意依仗各种视听形象的延续和积累，来渲染内心情感氛围的弥漫和扩散。通过四次拍摄藤箱里的小油鸡和荡秋千的镜语抒写，刻画了她俩内心的童真纯朴、伤感失意、离愁别恨，以及辛酸孤独的种种情愫，这种情感一直贯穿在影片那舒缓而又沉静的节奏感中。正因为如此，小英子离别时的愁绪叠化在《骊歌》的旋律中，想恋着那荡悠悠的秋千，想恋着那毛茸茸的小鸡。在她那回瞻留恋的目光里，辗转出一种沉重的叹息，滋生出一种纤美而又忧伤的诗意，正如影片中那屋檐下的夜雨，荡涤成水圈，成涟漪般的弥散开来。 如果说影片的上半段落，小英子还是一个无忧无虑的孩子，她感受到的那些残酷的现实只是新奇，那么到了下半段从小英子在病床上苏醒开始，却是一场梦魇的逃脱和突围。从这以后，小英子开始成熟起来了，她也逐渐领会到了世间的复杂与苦楚。 世界对于天真纯朴的小英子来讲。本应象海跟天那般绚丽多彩。在影片中两次出现吟诵《我们看海去》的片断就鲜明地寄予导演的这一主观愿望。 在荒草园里，小英子遭遇了和蔼而又憨厚的小偷。萦绕在他俩头顶上的乌鸦的嘶鸣和聒噪声似乎就昭示着一种宿命的悲剧氛围。
要怎么做才能摆脱自己悲惨的命运
努力+机遇。天无绝人之路。阿拉伯缺水，但是有石油，有钱得不要不要的穷山区虽穷，但是山里有很多昂贵的药材与山珍等，努力勤劳，不忧三餐的。想想看，捡破烂的都能致富。
为什么善良的人命运都那么悲惨
不一定吧。大部分善良的人的命运还是不错的。偶尔有几个命运悲惨，我们就很为他打抱不平了，之所以我们觉得他们命运悲惨，是因为我们希望他们有好运。不要被个别现象迷惑。要坚定的做个善良的人。
造成凡卡悲惨命运的根源是什么?
是黑暗年代的悲剧
历史上的褒姒的命运有多悲惨
西周的故事是遥远的传说，关于褒姒人们却并不陌生。“千金一笑”身价无比，然而烽火台上一场闹剧，立马使西周的统治灰飞烟灭。诸侯救国舍生忘死，君王焉能拿烽火当作笑料?就象喊“狼来了”的孩子，不是最终被狼吃掉了吗?小聪明反误大决断。百姓因此丢了性命，君王却因此断送了国家。然而究其史实，真正令西周灭亡的，还不止只有“千金一笑”，更重要的是宫廷内斗，以及周幽王亲近奸人，好色误国，不务正业所致。周幽王即位后，好色荒淫，不问政事，整天只知饮酒作乐。申侯系申王后娘家人，也力谏周幽王不止。然而周幽王哪里肯听?自此申候一气之下回到了申国。这时候西周的老臣也渐渐离世而去，周幽王的身边却多了三个佞臣，号称朝中“三公”。即虢国公、祭公及尹球。这三人都是谄媚溜须的小人，是贪慕名利富贵的庸碌之辈。 有一年四川发生了大地震，大臣向周幽王汇报地震情况，周幽王说：“地震不过是平常事嘛，有什么了不起，不用上奏了!”大臣赵叔带见周幽王对如此大灾无动于衷，心中忿忿不平，便犯颜直谏，向周幽王奏道：“天子啊，四川发生了地震，连歧山都崩溃了，还将无数居民压死，灾民都在等待朝廷援助啊!”周幽王理也不理，仍然命人遍访美女，以满足他的兽欲，赵叔带忍无可忍，继续向周幽王上奏说：“君王，四川地震不是小事，高山崩塌土地下陷，这是不祥之兆啊!何况歧山是先祖创业发迹的地方，天子怎能不管不问呢?君王不求贤若渴也罢，凭什么还要遍访美女呢?”周幽王不语，虢石父却上奏说：“国都定在镐京，已成千秋万岁大业，歧山丢了不过就象扔了一只鞋子一样，有什么大不了的呢?这分明是叔带对君王大不敬!”
