命运由我不由天图片
我们经常在书籍里面看到这句话，人要学会掌控自己的命运，我命由我不由天。基督教徒应该怎样理解这话呢？
这句话在褒义上来讲是自我鼓励,贬义上来讲就是自我催眠. 人似乎在某些方面能掌握自己的命运,学习努力就会学习好,工作努力就可能被领导赏识. 只是人要完全掌控自己的命运,这是不可能的,比如禽流感,非典,或者地震,海啸等等,遇到这样的事,人还能掌控自己的命运吗?因为这些灾难是地图炮类的灾难,人无论如何也躲不过. 但我们如果在任何一件事情发生后,都会有早知如此,悔不当初的想法,确实如果发生了某件有不好结果的事情,假如在事情发生前作了最正确的选择,那当然就不会有不好的结果,比如在感染非典之前,远离感染源,那就不会被感染. 而作为人,如果早知道不遵行上帝的旨意,就会落在地狱中,那人就不会放纵恶行.但许多人常常不信这样会在地狱中受苦,所以常常"任我行". 作为基督徒,既然知道人行恶或行善的结果是如何,就应该选择在好的道路上行走,这样就能掌握自己将来永恒中的命运,而这就是圣经中所说的本乎恩,也因着信的"信".
我命由天不由我，命运是注定的
命运掌握在自己手中，想想别的某一些事情 或者突发的事情，事故 天灾在某一时间上 难倒就能躲避了？ 这都不是人能预测出来的！ 真正的命运，就是人生中遇见的“机遇”它就是在某一刻决定的，并不是说发生就发生的。我们生活在这个世界上，所发生在身边的一些事情，很难预料到的，命运也正是如此。
求一主题为“我命由我不由天”的演讲稿
英雄平生值坎坷，意气消磨。 休说苍天不由人，我命由我不由天。 笑看风云征战事，任我轻狂。 潇洒如风自飘逸，豪情荡在胸。 恩怨若如刀，是非若难了， 哀叹几回肠，可堪惆怅。 男儿至死 心如铁， 试看只手 补天裂。 燃烧一身肝胆，多少慷慨激昂。 仙剑系列一向有自己的明确主题,经典如仙一是"宿命",淡雅如仙二是"宽恕",华丽如仙三是"轮回",动人如三外是"问情",而深沉如仙四是"我命由我不由天"。 “命”是中国古代哲学中的一个重要范畴，它的核心基本是人与天的关系。而西周起变有了“天命”的说法，当时说天子有天下，是由于“天”的命令、“天”的赋予，所以说：“王受天有大令。”而经春秋，中国逐渐过渡到封建社会，儒家学派也提出了符合其阶级和学派利益的“宿命”、“天命”论。 孟子有云：“莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。”（《孟子·万章上》）这里的“天”并非人格意义上的有意识的“神”，而恰恰是一无意识、意志的天，但其有一种力量，此力量是人所不能抗拒的。是为“天”、“命”。而之后董仲舒“罢黜百官，独尊儒术”得到汉武帝的支持，儒家思想逐渐成为中国古代的主导思想，而“天命”论也逐渐深入人心（按：墨家曾提出反天命论，见于《非命》篇，而屈原也曾写过《天问》） 仙四的背景，至少在汉代后（废话），所以当时人们的观点多数是“我命由天”。 而仙四在对于处理这个主题，基本上经过了“我命由我——我命由天——我命由我”的过程。 以菱纱为例，菱纱的家族世代盗墓，由于惊扰死者而被缩减阳寿（虽然当时菱纱不知个中因果）于是菱纱踏上寻仙之途，希冀能寻得长生之法，以解韩家世代宿命。也因而遇到男猪云天河。而由于溪洞的意外事件，菱纱与天河结伴而行，天河是为了寻父，而菱纱也因迁就陪天河寻父，但其心中也认为天河之父与剑仙有关，实际上也可能会完成心愿，改变韩家的命运。之后为紫英所救、遇璇玑，怀朔，更是坚定了其寻仙求长生之道的信念，在那时，菱纱的心中对于自己掌握“命运”的信心还是很大的，而此时的旅途，虽偶有挫折，但基本上没影响菱纱的这种信念。 直到遇上琴姬、目睹了琴姬的境遇后，菱纱内心中，第一次对“人命”（人掌握自己命运）有了些许疑惑，见于其言“琴姬姐姐……她是用自己全部的心和命在唱这首歌啊……太悲伤了……为什么上天要让两个人有缘，却又无份……”、“……是吗？……生尽欢、死无憾……” 而到了鬼界遇到了韩北旷，菱纱才了解了种种因果，而此时她内心中长期以来的对"改变命运"的坚持与信念仿佛一瞬间被突然击碎,"也就是说……我一直在找的长生之法，根本没有用？不管我怎么努力，也不能让族人活得更长久一些…… "便是菱纱当时的心情,之后其心情久久无法平复,感叹天不遂人,于是想在有生之年为天河取得神器.直至幻瞑之役后,菱纱了解到自己已为望舒之宿体,命不久矣,对于人对命运的影响看得更淡了。竟也说出“原来人可以做的努力是那样微小，人不能胜天，这是很平常的啊…… ”的话。青峦峰顶，菱纱甚至已经有寻死之念，这种对命运的消极观达到了极点。 但最终，菱纱终于和天河、紫英携手去阻止玄宵的升仙执念，因为她放不下二人，放不下相互的感情，于是她也鼓起勇气去面对这一切，尽管前路杳杳，但菱纱最终还是正视这一切。这“面对”与“正视”实际上也是菱纱心境的转变。何为“我命由我”，即是自己的路自己选择。虽然未必一帆风顺,虽然未必平坦无阻,但既是自己决定,则必然有其不为外物所易的价值。 菱纱是如此，琴姬如何不是如此。 已是作他人妇，却不甘于忍受公婆的不满意，丈夫的一时气话，而独自仗剑江湖，寻仙问道，终得剑术大成，却不料当日一别，已成永诀，丈夫病逝于榻前，为人妻的却没能够陪伴他度过最后时光，甚至连相公的最后一面亦不得见，这对于琴姬而言，不啻为人生至苦，因为一时意气，换得的确是如斯结局，可以说琴姬的“命运”，十分凄惨。但琴姬却没有像一般“贞妇”般殉情，她思念亡夫，心怀歉疚，欲入千佛塔，祭奠相公，但她又尊重丈夫，誓不用武，遂于街头抚琴，寻仁人义士，助其祭奠亡夫，直到遇姜氏，被逼永不入陈州，她并无丝毫怨言，只愿放下武艺，尽心搜集历代的乐曲残谱，替丈夫了却生前心愿。尽管她是在偿还昔日所种之苦果，但其所作所为却于不经意间完成了自身命运的涅磐，在琴姬心中，歉疚，痛悔，彻悟已然尝遍，于是她选择了自己的命运，而这条路，她也将继续走下去。 但仙四中后期，总是有着对“天命”与“人命”的思考，无论是玄宵冰封廿载，空虚寂寞，还是楚碧痕强行升仙，灰飞烟灭，抑或是梦璃身世既知，无奈离别...........种种种种，我们看到的总是“人不胜天”“我命由天”。 但这些侧面的发展，恰恰是为了与主题作比，突出主题。 于是不得不说天河。 天河，淳朴善良，心思澄静，也许是长居峰顶，远离世俗，所以封建世俗观念对天河的影响极为微小，在他身上，我们能看出封建社会中被压抑的“人性”，甫一出山，他对于周边事物总是处于懵懂的状态却又总是有自己一套处理方法，如其所说“堂堂男子汉，没什么可惊怕的……”这种对事物纯净的态度与看法，自始而终，从来没有停止过，面对衔烛之龙，他能无所畏惧，独自承担；面对句芒，他宁愿不要神器，也要为菱纱出气；面对九天玄女，他能不惧天命，以己之力射落琼华，解山下百姓之劫。虽然在经历菱纱阳寿缩减、成望舒宿主，梦璃无奈分别，与玄宵兄弟阋墙后，他对自己的坚持有了动摇，但他的内心深处的坚持未曾移易，而天河也永远记住父亲的教诲，所以他不懈地阻止玄宵的执念，希冀找回原来的大哥；所以他不懈地夺取望舒，盼望能解菱纱冰寒之疾；所以他不懈地求问玄女，愿能拯救山下无辜苍生。他的所作所为，正是“死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞”。 而天河在面对九天玄女时的呐喊“不对，你明明说过，万物就是天道，那人也算天道的一部分吧？！为什么不能自己定自己的命？！…………我命由我、不由天！”正是道出了仙四主题的最强音！虽然天真却字字珠玑，他道出了无数仁人志士为改变“命”而努力的炽热信念，道出了人不欲败于天的旷古夙愿。“我命由我不由天”不是说违背天道、逆天而行，而是人作为有意识的个体，有意识，有权利去靠自身努力去决定自己的命运！ 别罢游戏，于生活中我们难道不该拥有这样的信念吗？ 这是游戏仙四一段对我命由我不由天的感评，希望对你有帮助，其次，LZ若果想再深入了解的话，建议玩仙四。仙剑系列，全是极品，在这就不多说了。 参考资料： [
姻缘天注定半点不由人.是什么意思
姻缘天注定，半点不由人是多少年的说法，就是姻缘取决于命运，可是为什么不与命运抗争而要天注定？如果争取了就不会遗憾，梁祝之爱何等可惜，可也有女驸马冯素珍就为命运争取了所以她也就得到属于自己的幸福了啊。
早上生气一天好运气图片
建议你看点有趣的笑话,要快速的调节好自己的情绪，分散注意力！觉得快乐吧.!.控制好自己的情绪很重要哦!
命运之夜 天之杯 中国会引进么
这个电影全三章，官方给出消息说第一章于2017年上映，但是没有说具体日期
山鸡孵化22天照蛋图片
貌似21天就开始出鸡了，22天还不出鸡就是有点问题了 可能是弱雏，死雏之类的
命运是天注定的么？
不要太相信了，不是有一首歌说吗：三分天注定，七分靠打拼。还是相信自己吧！！
旭日七九同来伴，二天回时六兴旺。人人幸福人人乐，富贵在于不由已。
幸福其实很容易～ 顾虑少一点～牵挂少一点，为人淡定，潇洒自如。 平淡生活，善待别人，善待自己，微笑面对每一天。 没有什么放不下的。每一天都要有美好心情～不管顺境逆境～知足者常乐～保持积极乐观的生活态度～每天都会开心快乐。
生死由命不由天是什么意思
命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】！【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。】而恶人【多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。】《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】！ 我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。 命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污
