杨志悲惨命运的原因
孔乙己悲惨命运的两个原因
造成孔乙己悲惨命运的是社会原因。就是封建制度的腐朽和黑暗。 第一，科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品迂腐不堪，成为废物，笑料和任何人践踏的对象。第二，封建文化毒害了孔乙己的灵魂，使他不仅不能成才，相反成为不能谋生的可怜虫。第三，封建等级制的和封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，分不清压迫者和被压迫者，意识不到自己的奴隶地位，反而以嘲笑更不幸的孔乙己为能事，为乐趣。第四，以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最终把孔乙己推上死路。
中国为什么能改变这种被压迫,被奴役的悲惨命运的原因
中国历史从来就是压迫和奴役的历史。如果你想要的是主体民族即汉族的被压迫史，那就是元朝和清朝，近代就上升到了这个国家都被奴役。改变的根源在于压迫的程度突破了中国人的忍受底线，必然激起中国人全面的反抗。
造成祥林嫂悲惨命运的原因是什么
封建礼教不合理的残酷束缚，迷信思想带给人民的巨大戕害，人和人之间无情的精神虐弄，统治阶级道德在全社会的泛化带来的压迫力量。
秀儿和鲜儿哪个的命运更悲惨?说说
个人认为是秀儿 鲜儿虽然命运很坎坷 甚至最后也没能跟传武在一起 亲眼目睹爱人死去 但至少她和传武相爱过 也曾度过一段不算美好但携手并进的日子 秀儿自从爱上传武就没被他正眼看过 一度精神崩溃 耽误了大好青春年华 后移情一郎又因家事间接逼死了丈夫 甚至还对传武念念不忘 这一生不能不说是个爱情的牺牲品
杨志怎样押送生辰纲它有什么特征失败的原因是什么？
杨志对保护生辰纲十分谨慎小心，失败的主要原因就是杨志脾气暴躁。
你对战争儿童的悲惨命运有什么感想
战争的危害，老子在《道德经》中早就告诉了我们，“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。因此，老子反对战争，称兵者为不详之器，不得已而用之，恬淡为上。因为，战争的直接受害者，是人民。杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕：“车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。兄弟如手如足，夫妇如宾如友，今日离别，何时是归期？而战争又是如此残酷：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣”。”“尸填巨巷之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨”。战争终于结束，侥幸生还，家中景象又如何？“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人：“家中有阿谁？…… 遥望是君家，松柏冢累累。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁”。这些诗句，是对战争的血泪控诉！战争让人妻离子散，家破人亡，生活在水深火热之中，战争，带给人民苦难深重。 全世界的人们，都爱好和平，诅咒战争，但和平的上空，始终笼罩着战争的阴影，严重的，还要引发世界大战。这是不是人类的宿命？欲望是个永远填不满的坑，贪婪也许就是人类的本性，如果不加限制，任其发展，势必会引发战争，比如日本，强硬把钓鱼岛国有化，枉顾事实，篡改历史，中国人民怎么会答应？人类的历史，既是一部发展史，也是一部战争史，战争，和平循环不停，真希望有那么一天，全世界的人们都亲和兄弟，和平相处，不再争夺，象一个大家庭，其乐融融？这种想法，大概，也许，肯定是痴人说梦，但美好总在希望中。正如鲁迅所说：“希望本无所谓有，也无所谓无的，这正如地上的路，其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
求主角命运很悲惨的都市小说。后来强大的。。
不死冥王 鬼门关过今生断，黄泉道旁哭旧颜。 三涂滩上白骨散，奈何桥头了前缘。 无常锁魂厉鬼怨，夜叉斩魄凶灵残。 判官笔落恩怨鉴，冥王降世轮回转。 王冥是一個十六歲的高一新生，在他六歲的時候奶奶送給他一本黑皮手抄本，上頭記載著七種不同的本領，分別是鬥、甲、魂、冥道、刃、域、技，王冥修練後成為一個死靈法師。沒想到王冥在一起重大交通事故中見到兩道虛影，一道是被撞死的死者，另一道是在八個月間第六次得手的撞死鬼，他將如何運用這七種本領，將撞死鬼收服？又將如何守護自己心愛的女人？
宋词中写劳动人民来悲惨的命运的句子有哪些
李商隐的七律： 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李清照的《一剪梅》： 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 宋词中写劳动人民来悲惨的命运的句子 李清照的《醉花阴》： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照的《武陵春》： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 李清照的《凤凰台上忆吹箫》： 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事欲说还休。 新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。 念武陵人远，烟锁琴楼。 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 凝眸处，从今又添，一段新愁。
明朝，清朝女囚犯的命运有多悲惨
古代女子贤良淑德，犯罪的真的很少，一旦进监狱，指不定真的干了什么伤天害理的事情。可能有冤案，但没那么多，谁没事天天冤枉你一个女子，而且古代女子地位不如男的，更不屑欺负个女的。古代的法律有一条，如果女的在街上喊非礼，不管真假，只要把这女的指控的那个人抓起来，因为古代女子不会拿清白开玩笑。可见法律对女人已经很宽容了。
红楼梦中的香菱为什么命运如此悲惨
《红楼梦》是部悲剧，而悲剧的定义就是把美好的东西毁灭给别人看，香菱的命运就是如此。 本来香菱原名英莲，出身在一二等富贵风流之地姑苏,母亲封氏性情贤淑,深明礼义,父亲甄土隐严正清白,禀性恬淡,为本地望族。年已半百的夫妻俩,膝下无儿,只有她一人。那时她“生得粉妆玉琢,乖觉可喜”，全家极其疼爱，应该说英莲生活在这样的家庭是幸福美好的。不幸是从她三岁那年的元宵佳节开始,因家仆的一时疏忽，导致她悲惨生活的开始。随着英莲被拐，甄家也遭不幸，被一场突如其来的大火烧成一片瓦砾场,这一个又一个的不幸遭遇,给,英莲的命运笼上了悲剧色彩，她那温馨、其乐融融的家彻底没有了。 当人们再看到英莲时, 她已长到十二、三岁了。她自幼被拐子抱走，转卖于各处，然后被冯渊看中，又被薛蟠抢走。这简约的叙述中隐藏着多少磨难？小小的香菱，在打骂中颠扑躲闪，在陌生的路途上颠沛流离，可能还有很多我们不知道的欺辱与折磨，使十二三岁的香菱认为，今生如此，必是前世的罪孽。 冯渊的出现，是命运给她的一线生机，这个少年家境尚可，人品风流，虽然此前是个同性恋者，但一见香菱之后，竟能立志与昨日的自己一刀两断，也算是前世的缘分。当幸福离得如此之近，香菱同所有不幸的人一样，不是被快乐冲昏头脑，而是患得患失，这样的好事，多么不真实，香菱几乎不敢相信，它会发生在自己身上。听见冯公子令三日后过门，即“转有忧愁之态”。 她的愁苦，连旁人看了都不忍。 可惜好事一般多磨，不希望的事情一般都会发生，半路杀出个薛霸王，打死冯渊，强抢了香菱。曹公笔墨大多落在这一场混乱的官司上，有谁想过香菱的感受？她对于那个叫做冯渊的男子，唯一热烈真诚地爱过她的人，应该有过温柔的想象，此人一朝死于非命，她却必须屈服于薛蟠的淫威之下，其间的苦楚，谁能体会？ 但各人有各人的造化，谁也替不了谁，香菱还得在她的命运里随波逐流，多灾多难的小半生，已经让她学会了两件事，一是逆来顺受，一是自得其乐。她好像忘记了过往一切，甚至还真爱上了薛蟠，薛蟠挨了柳湘莲的打，她把眼睛哭肿，薛蟠去了远方学做生意，她写的诗里便有这样的句子：“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。“她和丫鬟们斗草，弄了一枝夫妻蕙，豆官取笑她说：“你汉子去了大半年，你想夫妻了，便扯上蕙也有夫妻，好不害臊。”说得香菱红了脸，要去拧豆官，该是说中了她的心
