希腊悲剧的命运
结合希腊悲剧，谈谈你对命运的看法
皇家理工的吧？
希腊有一艘命运的船吗
只是一种传说
希腊悲剧的艺术魅力
古希腊悲剧主要不是写悲切、凄惨，而是在于表现崇高、严肃、壮烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义，古希腊悲剧：“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。 古希腊悲剧的主体就是命运悲剧，描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。古希腊人认识到了命运的不可抗拒性，但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切、声泪俱下的控诉命运的残酷和表现人生的无奈，而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概。虽然命运是如此的一个不可抗拒的存在，但随着个体自由意识的增强，他们不再随从命运，而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗！悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，虽然在与命运抗争的过程中没有成功，但是他们在过程中努力挣扎，和命运抗争到底的意志，让他们在精神上得到最后的胜利。由此可见希腊悲剧的风格崇高、庄严、肃穆、博大，具有恢弘的宇宙意识，所以生命的意识与理性限定的对立统一就是希腊文学的文化机致，也是西方悲剧精神的核心。 古希腊悲剧是人类文化史上不可跨越的史诗般的颠峰。 古希腊悲剧通过反抗命运，表现崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概，展示一种人性的伟大，一种生命的力量，一种生命的厚重，这象征了当时西方了宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒及发展，这也是西方的文化精神。全部希腊文明的出发点和物象就是人，重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧和再智慧指导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，这形成了古希腊文化的本质特征。 希腊的文化是悲剧的文化，希腊的精神是悲剧的精神，悲剧观念、悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵，成了希腊民族旺盛的、超越悲观、体认痛苦的生命力的源泉，同时构成了整个西方世界的文化精神内涵。正是这种敢于面对一切、敢于反抗一切命运、敢于探索冒险，勇于义无返顾地追求人性个体自由意识的文化精神的渗透，加快和拓深了西方的文化进程，带动了西方文明的飞跃！
猎户星座在希腊是什么样的传说？
古希腊传说中，猎户座有一段有趣的故事。曾有一个叫奥利翁的狩猎者，他武艺高强，吹嘘没有谁能击败他。天后赫拉出于嫉妒派了一只毒蝎去杀奥利翁。在争斗中，猎人与蝎子与两败俱伤，被安置在天堂的两边。所以大家在观赏星座时会注意到，每当天蝎座升起来时，猎户座便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了。天蝎与猎户在天空中永远地互相追逐。 另外一则关于猎户座的神话故事则是令人心碎的爱情悲剧。太阳神阿波罗的妹妹月神狄安那对奥利翁一见钟情，双双坠入情网。狄安那荒废了每晚必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听。后来有天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，于是阿波罗让阳光照得更亮，以使狄安那看不清楚奥利翁，并欺骗狄安那用箭射死了奥利翁。在月神得知自己亲手射死的竟然是最心爱的人后，她非常悲痛并失去了对人生的兴趣。从此，月球变得冰冷且没有生命。
八字，创业，恋爱 感觉自己是个悲剧人物！！命运不好，但心不死，创业总是失败，总想通过 30分
觉得自己命不好这种心态，不适合创业，因为你把成功的根本原因放在了自己可以掌握的范围之外了。而你又把恋爱跟创业成功这两个本来没必要发生联系的事情死死捆绑在一起，造成了你爱情也无收获。所以说你的失败纯属自己作死，自己把自己两脚鞋带系一起，根本就把成功拒之门外了，no zuo no die why you try？
希腊脚的人 体质差吗
希腊脚的人由于没有大脚趾的保护，长出来的二脚趾趾尖经常会与鞋头触碰、撞击和摩擦，容易引起趾尖关节炎，造成二脚趾关节的肿大，发热等情况。是生理结构造成的，不属于体质差的情况。
悲剧类型
亚里士多德的《诗学》一书把悲剧分为复杂情节悲剧,性格悲剧(或命运悲剧),情景悲剧和苦难悲剧等四种类型,其中复杂情节悲剧为最好。 在他之后西方文论界出现的诸多悲剧理论,有的是对亚氏思想的坚持,有的是对亚氏思想的修正,发展.但是,理论关注的议题和理论活动的空间并没有越出《诗学》的理论格局。 德国古典哲学时期的黑格尔就在《美学》中提出了三种类型的悲剧,即命运悲剧(古希腊悲剧),性格悲剧(文艺复兴时期悲剧,尤其是莎士比亚的悲剧)和伦理冲突悲剧(近代悲剧). 稍后的叔本华也在《作为意志和表象的世界》中把悲剧分为三种类型,即主人公性格缺陷导致的悲剧,盲目命运导致的悲剧和社会地位相互对立导致的悲剧。 后来也有人把悲剧的类型概括为以下四种： 1,命运悲剧: 神秘力量左右现实人生； 2,性格悲剧: 性格内在矛盾冲突； 3,社会悲剧: 社会不平等,不合理造成人生悲剧,理想与现实的矛盾； 4,历史悲剧:历史必然性和现实可能性的矛盾冲突。 在网络上似乎找不到很详细的答案，建议你去借一本文艺美学方面的书，肯定能找到详细解答。
从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运
答题了阿 首先，林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格，简单说，由于悲观，所以导致他身体更不好，有叛逆，所以被人排挤，又因为被排挤，所以更悲观更傲慢更自卑，恶性循环，悲剧命运就形成了，这是我想到得最简单快捷的解释，以后可以慢慢给你展开深入
结合作品分析杜甫的悲剧命运。
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格 杜甫是我国古代最伟大的诗人之一，他的诗歌创作达到了诗歌史上现实主义的最高水平。他是中国诗歌史上集大成的诗人。 杜甫出身于儒学世家，少时便接受儒家修齐治平的传统思想，一心向着“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文二十二韵》），但残酷的现实打碎了他的梦想，天宝六载的考试在奸相李林甫的操纵下，以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕，致使满怀远大抱负的诗人蒙羞受辱，落拓长安，过着极其困顿的生活。几年后的“安史之乱”，使诗人又经乱离之苦，险贼长安，亲见了“国破山河在，城春草木深”的亡国景象，体味了沧海桑田的巨变给人民心灵带来的创伤。从此，诗人转徙流宕，漂泊西南，终至穷愁而死。 杜甫虽一介布衣，却始终关心国家和民族的前途命运，始终关注人民的生存状态，并以满含血泪的动地歌吟，传达着一个时代的苦难，传达一个儒者的良知和勇气。他的诗，以“沉郁顿挫“的独特风格雄立于中国文学史，令百世而下叹为观止。 沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，他在《进雕赋表中》说：“臣之述作，虽不是以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而杨雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后来，当他经历了干戈离乱，饱尝人民的艰难困苦，并于诗中流露出难以抑制的悲怆情怀，创作日趋成熟后，再用“沉郁顿挫”来概述他的诗歌风格。沉郁顿挫，表面是深沉郁结，表现为有节奏的抑扬起伏和盘曲转折。它涉及诗歌的内结构和外结构，涉及内结构的沉重的充实感，以及外结构上有控制的骚动感和弹性。其中，沉郁指文思深沉蕴藉，顿挫指声调抑扬有致；而“沉郁”又另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广，潜气内转，抑扬顿挫和格律严谨。 一 情感内涵的沉郁深刻 杜甫的一生，是颠沛流离的一生，沦落潦倒的一生，“苦难”成了他人生的代名词，但杜甫并没有沉陷于个人的不幸，而是以儒者的良知和勇气，传达出那个时代的沉重和悲哀，反映了忧愤深广的时代特征。 （1）对多难社会的深重描绘 杜甫出身于世代“奉儒守官，未坠素业”的儒学世家，培养了关注社会关注人生的优良品质，他怀着悲愤沉重的心情，描绘那个“万方多难”的社会。 杜甫困守长安时期，曾陷入“卖药都市，寄食友朋”的困境，于是他从玄宗好大喜功，穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难中感觉到唐代帝国表面繁荣下隐藏的重重危机。他的《兵车行》以“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头边还戍边”的无奈沉重地叹息中传达了人民对无休止的战争的厌恶之情，又用士卒“君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西”的血泪控诉，揭示了开边战争给后方经济带来的巨大破坏，字里行间，传达出作者对深受战争之苦的广大人民的深切同情和对战争价值的深深疑虑。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”，那悲壮的声情和巨大惨烈的的场面便令人震撼。特别是对家属们奔走拦道，牵衣顿足而哭的情景稍作几分速写，以大笔渲染出漫天黄尘，读之便觉车声，马嘶，人喊，在耳边汇成一片纷乱杂沓的巨响。诗歌通过提炼少量最典型的细节概括统治者多少次征丁造成的百姓妻离子散的悲惨场面，充溢着沉痛忧愤的激情。他的《同诸公登慈恩寺塔》，直接以自己在塔上观望所见预想了“泰山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辩皇州”的残局，似乎唐王朝山河破碎，风雨飘摇的日子就在眼前，给人一种沉重之感。 “安史之乱”爆发，给社会和人民生活都带来了巨大的灾难，诗人为他的国家和人民痛心！他时刻关注着社会的变化，并沉重记录了这一社会灾难。 《悲陈陶》是一首记录唐军与安史叛军交锋而遭惨败的诗作。诗歌开头概括成场上的惨况：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽水中”，指出在战场上为国家英勇奋战，浴血牺牲的是良民、百姓，他们血染陈陶泽，全军覆没，致使原野因而显得格外空旷，世界因而显得格外寂寞，“野旷天清无成声”，不是因为和平宁静的生活，而是因为“四万义军同日死”的惨烈结局。这首诗，在天地同悲的氛围里，再现了唐王朝在平判中遇到的重大挫折，既有极强的概括力，又有悲壮的艺术审美感染力。 “三吏”，“三别”是一组有代表性的反映唐代内乱真实情况的乐府诗。史载，乾元二年，唐军九节度使在邺城围攻安史叛军，由于肃宗对郭子仪统兵心怀疑虑，未设统一指挥，致使邺城之战以唐兵大败结束，“东京士民惊骇，散奔山谷。留守崔圆，河南尹苏震等军南奔襄邓，诸节度使各溃归本镇，士卒所过剽掠，吏不能止，旬日方定。”但真实情况不止与此。事实上。由于邺城兵败，唐军兵力锐减，必须迫速补充兵员，于是，肃宗朝便开始了毫无节制和章法地征兵。士卒和官吏到处抓丁提人，无论男女老幼，但有可用之处，便成征调对象，一时之间，人心惶惶，扰民害民现象十分严重。此时的诗人，正由洛阳回华州住所，耳闻目睹了邺城惨败后人民罹难的痛苦情状，因而以高度地提炼和概括反映了残酷的现实。这组诗或写官吏喧呼点征中男（《新安吏》）、或写妇人深夜被抓（《石壕吏》）、或写新婚男子被抓（《新婚别》）、或写老者投林从军又无奈又激昂的情怀（《垂老别》）、或写二次被征入伍的士卒可别的悲凉身世（《无家别》），全方位地反映了战争的灾难，朴实而悲痛的语言中传达着那个时代精心动魄的悲剧，“实录”的笔墨渗透出史诗般的力量。杜甫此类诗往往能让读者真正领路别一个忧道不忧贫的沉重儒者的高尚情怀。
女主穿越到历史悲剧人物身上然后改变其命运的言情小说，或者是回到几十年前改变命运的，不反对BL
1.何处金无可藏娇 现代女子陈娇，因故穿越到了汉武帝皇后陈娇的身体里，而等待着她的居然是随即被打入冷宫的命运！不甘屈服于命运的陈娇，设法逃出长门宫，巧遇阿娇的亲哥哥，汉武帝金屋藏娇，看似光荣，却实在是古代女子的悲哀（女主改变了自己的命运） 2穿越之错爱唐朝（女主改变的是李建成的命运) 3若相惜（女主穿越成为年羹尧）
