希腊人的命运观
俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作，标志着希腊悲剧艺术成熟的作品。它描写的是忒拜瘟疫肆虐，民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个城邦。最后当俄狄浦斯知道最终的凶手是自己时，他毅然决然的刺瞎自己的双眼，并请求新王将自己驱逐出忒拜。在古希腊神话中，俄狄浦斯弑父娶母的故事本是群婚和杂婚时代的遗迹。 首先，先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄浦斯在还没出生的时候，就被人打上了弑父娶母的原罪印记。而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇，揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运。在命运的强大的力量面前人类是渺小的。对于这个生来就有的宿命，俄狄浦斯从逃避，抗争到坦然接受。在茫茫的人生征途上去挑战命运，反抗无涯的苦难。从最初，他遵从人性的本能，下意识的逃避宿命，在探知自己的人生之后愤不回国，沦落成了一个流浪汉。事实证明，这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网，这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识。 而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏，俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命 运之网。索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲 观主题。 其次，再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想： 人文思想，强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范，而且将民主之国，法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度，集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨。 在俄狄浦斯的身上，我们看到的是一个堂堂正正的英雄，一个理想民主派的领袖形象。而且我们也不难看出，在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来，走向人化，超人的特色在渐渐的淡化，俄狄浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型。更重要的是，剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦，处事公正。在忒拜发生瘟疫时，俄狄浦斯还亲自走出皇宫，倾听百姓的呼声，这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化。
古希腊三大悲剧家的代表作体现了古希腊人什么样的命运观念？
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念。答：在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志，常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突。在埃斯库罗斯的剧作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为。索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被认为是希腊悲剧的典范。剧中，命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同，但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运，意志坚定、竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果。2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突，它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的；欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为。3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有
《荷马史诗》中的命运观
腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义。 希腊人的神是感性的神，希腊人的宗教是感性主义的宗教。这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观，即对美的事物的不懈追求，对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度。对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。 著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。 希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。 希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。 在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。 荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话。阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶，侍候一个没有多少财产的主人，那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神，是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所居住的，那么我将乐于在那里 由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。 俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
测一测牛泽凯的一生命运观
牛泽凯 先天运势：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 基础运势：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语：权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 青少年运势：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 数理：[智谋]泉舟顺展的大立功数。[大吉] 签语：智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙，招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 中青年运势：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 数理：[掘井无泉]意志脆弱，家庭寂寞数。[凶] 签语：无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依， 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 中青年运势：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 数理：[掘井无泉]意志脆弱，家庭寂寞数。[凶] 签语：无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依， 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 中晚年运势：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 数理：[智谋]泉舟顺展的大立功数。[大吉] 签语：智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙，招非致
奇门遁甲观风水怎样观
人宅相生有利益，人克宅可住。宅伤人住不得。
天蝎座的人家庭观怎样
天蝎座一般自私，对家庭比较冷淡，这是以子女的角度来说的对于夫妻关系来说都敢结婚，那准没错肯定没问题的
易经观卦
为学日益，为道日损，有一份好学的心，好读书的氛围，对家里人的影响感染才是最大的价值
姓氏观女宝宝名字
起名方案 1看生辰八字分析出命主五行、格局，找出用神喜忌。2选出命局所喜用所需要的五行汉字。3根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数.取其字的意、形、象、音、综合搭配。还要避开不冲克八字，五格笔画合理搭配才是适合八字的好名字。
人应该确立怎样的科学命运观
积极向上乐观的态度
狮子座的女人三观怎么样
狮子座女生总是高昂着头，仿佛不把全天下放在眼里的样子。她们不服输，不认命，妄想把所有事做得完美且令人崇拜。 她们有着大大的虚荣心，她们死要面子活受罪，她们善良热情，对待生活总是生机勃勃，虽然有时候脾气有点火爆。 她们把自己活得鲜明，敢爱敢恨，很多男子都自叹不如。
