周易之命运观意见
周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨，此卦，上巽下坤，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“顒”是严正、温恭，“若”与然同，“顒若”是尊敬仰慕的意思。
命运的八字命运观
八字，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱，或成为四柱太阳律月亮律。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，可多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观：儒家的天命观、道家的力命论、佛家因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论，全定论总结了命运的九个方面和28个概念。全定论对命运的定义：命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹，已为宇宙规律所完全预定；或者说命运是万事万物由宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务，为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！周易邵伟华先生是享誉国际著名的预测学家，他在易学上主要功绩：敢置生死于不顾，勇闯易学禁区，继承、弘扬、捍卫祖国易学事业；把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务；有发明创造，科研成果显著（1999年连获国家四项专利成果）；经过20年之久的研究，以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独特的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范；提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。
关于古希腊命运观的问题
古希腊的悲剧是命运的悲剧，也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运，在古希腊的世界中，我们的命运都是天神注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么，会怎样。简单而言，生活，而且继续生活下去，这就是一切。 相比而言，文艺复兴时期的古典主义悲剧是伦理性格的悲剧，现实主义悲剧是社会的悲剧，现代主义悲剧是境遇的悲剧，后现代主义悲剧，是说不清的问题，姑且说是精神反思的问题吧
观电视剧《国家命运》有感
观电视剧断刺有感]或许是喜欢柳云龙在《暗算》中出演的安在天的气质和秉性,从而喜欢上了他出演的电视剧,观电视剧断刺有感.因此,喜欢看《断刺》也就十分正常了.利用几个晚上,在网上看完后,有一种想写观后感的冲动.因为该作品充满了信仰、人性、情感的交融和碰撞,令人唏嘘万千,回味悠长.柳云龙出演的唐栋是一个思维缜密、学识丰富、专情深情的资深国民党军统特工,他有坚定的信仰,忠诚于党国和事业,功绩卓著.但是,就是这样一个高智商受过良好培训和教育的特工,却因为难以释怀的一段感情,单恋共产党特工李赫男,却乱了阵脚.一次次放过暗杀宝钺的机会.并且使他的人性善良的一面发现,他不愿滥杀无辜,还精心培育李赫男的孩子,最后把孩子交给她后,从容的饮弹自杀.这种人性高于信仰的真男人,并且能如此隐忍执着于一段感情的真男人,真的令人敬佩和尊重.同时,共产党的保卫组长李赫男却恰恰相反.在信仰面前,不被任何情感所动.信仰不但战胜了情感,而且还战胜了人性.她可以为了自己的信仰,拒绝来自任何一方的情感诱惑.也可以为了信仰,牺牲自己的丈夫,丢掉自己的孩子.这样的信仰,用唐栋对胡云之说的话：“与其说,你们是为了大众的利益,牺牲自己,我倒觉得不如说是,提出一个华丽的借口,以迷惑大众.” 情感一直是人类永远至今没有解开的谜,一个人单恋一个人没有理由,一个人暗恋一个人也没有理由,观后感《观电视剧断刺有感》.那是一种由内及外自然而然的留露,是人类至纯至美的一段经历,是人性最本质的体现.虽然暗恋的滋味很痛苦,但他还是把她幻化成最美丽的载体,为了对方,他可以改变信仰、改变习性,甚至牺牲自己的宝贵生命.这一切他都无怨无悔,心甘情愿.胡丽娜暗恋唐栋,她内心真苦.但是为了得到唐栋的芳心,心甘情愿的效忠于他,不惜以生命作代价.她所做的这一切都没有理由.当下社会正处于高速转轨和变迁时代,人们的价值观出现了多元化趋势,信仰缺失和混乱,很多人丧失人性,唯利是图、利令智昏、情感泛滥.在这种混乱的局势下,何不学习唐栋带给我们的启迪：尊重人性、敬畏生命、忠于内心、专心专情.至于信仰,那是在人性和情感的基础上的锦上添花,不要被美丽的传说所蛊惑.因为皮之不存,毛之焉附!
用周易卜了一卦，本卦山雷颐，变卦观，求婚姻。
易林，一室百孙，公悦妇欢。相与笑言，家乐以安。 一家儿孙上百人，老公欢喜老婆高兴。大家相对喜笑颜开，阖家欢乐平安。
求解，水瓶座的性格分析，世界观价值观人生观？命运如何？爱情？事业？我问的有点多，请大家见谅！ 5分
这不是单单水瓶座就能全算出来的，还要罗盘，灵数之类(⊙o⊙)…
《荷马史诗》中的命运观
腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义。 希腊人的神是感性的神，希腊人的宗教是感性主义的宗教。这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观，即对美的事物的不懈追求，对现实生活的珍视以及积极乐观的生活态度。对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。 著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。 希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。 希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。 在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。 荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话。阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶，侍候一个没有多少财产的主人，那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神，是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所居住的，那么我将乐于在那里 由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。 俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
周易命理之命运可以改变吗
可以，积德行善。具体方法可关注私聊我，哈哈！回答不周，笑纳。
科学发展观思考和回答了中国应实现什么样的发展怎样发展这一关系到中国未来前途和命运和重大问题
其主要内容包括(ABCD)A．第一要义是发展 B．核心是以人为本 C．基本要求是全面协调可持续发展 D．根本方法是统筹兼顾。 (十七大报告中提到：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。)
天蝎男问女生各种意见
当一个男人在婚外表达爱情时，心里只想占有这个女人，他不会幼稚地想到要和她结婚，他觉得自己老婆不错。而女人在表达爱情时往往脑海里就会闪现出两人身穿婚服站在教堂的情景。这种天壤之别的心态，构成了男人和女人在婚外恋时的巨大心理差异。第一句实话：已婚男人爱上自己妻子以外的女人，不一定就是婚姻不幸福或是太爱这个外遇女人。当一个男人在婚外表达爱情时，心里只想占有这个女人，他不会幼稚地想到要和她结婚，他觉得自己老婆不错。而女人在表达爱情时往往脑海里就会闪现出两人身穿婚服站在教堂的情景。这种天壤之别的心态，构成了男人和女人在婚外恋时的巨大心理差异。一个男人在经历了婚姻的新鲜期(大概就是两年吧)后便开始在心里梦想有出轨的机会。但家庭对他来说，是一件很安全很合身很随意的贴身背心。他在茫茫人海中苦苦寻觅着被他称之为高尚的爱情，但骨子里却是一幕幕黄色的插曲。他有着一个对他很满意、很信任的妻子，这种信任更鞭策他加快步伐找到一位红颜知己。他对他的妻子不能说就没有爱，他甚至对家庭还有着较重的责任感，他会为小孩的成长付出很多心血，会因为妻子有一天突然得了疾病而鞍前马后，他在家人和外人面前绝对是一个好丈夫好男人。第二句实话：已婚的小有成绩的外遇男人，他们身上的吸引力多数是妻子给造化出来的。他不会去那种下三烂的地方，那样既不安全又消费不起，找一个安全又不花钱的女人，只需穿一件“爱情”外衣，丰富的感情世界就得到了充实，性的问题又解决得游刃有余。第三句实话：其实，就算不遇到你，他也会与其他的女人一见钟情。他也并不是对这个女人没一点感情，他时时也想着她，出差在外会买上一份比给妻子的礼物稍微便宜的东西。在家里也常常真的因你而对妻子心不在焉。这正是他要的感觉，他希望在他稳定的生活状态下，有着年少恋爱时的激情和生活的多姿多彩。有时，在激情时也会动过和你结婚的念头，但事后又会理智地回绝自己不太坚强的灵魂。聪明的女人会发现，那种一有外遇就要离婚的傻男人是越来越少了。第四句实话：男人只想与你恋爱，对婚外女人想嫁给他的想法都是又高兴又害怕。你要嫁给他，男人得意的是，这个女人还真爱他，害怕的却是，会被女人无怨无悔地缠上。这种关系的结束，大多都是从那个女人提出让他离婚，她想嫁给他的那一刻开始的。不过，外遇男人不想很快离开她，便采取迂回战术，于是，就像那个男人许诺“2005年会跟妻子离婚”娶小青一样的诺言就诞生了。直到女人熬不住了，不顾红颜大怒发誓离开他。问题是女人大多不愿承认自己爱错了人，当男人一句温存话外加几滴鳄鱼泪，女人又轻易地忘了先前的伤疤，这样来来去去，男人患上了惊恐症，女人也患上了非他不嫁的疯狂症。第五句实话：大凡多次找借口不离婚而又对你拼命表白爱情的男人，在心里他就没打算和你有婚姻。在你写下诀别信准备离去的那个晚上，他会跪在你的面前，流着浑浊的泪说他心已碎，他会把你珍藏在心底最深处，在每一个有音乐响起的夜里，他都会痛心地差一点抽筋死去。
