佛教里面有命运之说吗
关于命运无常之说
我命由我不由天命运是什么？不就是手掌上的三根线么 双手握拳 那三根线不都在你手里攥着?
你对命运之说有什么看法？
命运是靠自己，虽然环境很重要，但只要努力了总不会给自己留有遗憾，而且人生不只一条路可走，我想命运还是由我自己决定的
人真的有命运之说吗？
核心提示：命运包括两个含义，一是命，即搐生辰八字所形成的的排列组合，由它所反映的吉或凶。二是运，即人一生所走过的每个阶段，命和运的组合构成了千姿百态的人生命运。影响命运的因素有哪些呢？下面我们来看一下吧。 1、风水因素 风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度，如果命中有财，风水可以使财多，比如从几百万，变成几千万，这些东西都有一个信息同步的现象，一个倒霉的人，你从他的八字，风水，姓名。都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，他的风水反而好的现象，换句话说，如果一个人走运的时候，往往也可以找到一个居住的风水宝地。 2、社会环境因素 这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异，比如同样一个有官运的八字，在中国可以在行政上做官，在其他资本主义国家，可能是个企业经理。八字中有财运，如果你生活在大城市，可能财运比较大些，如果生活在农村，可能多收几斗米。 3、时代因素 同样一个人，出生在几千年前的古代，和出生在今天，乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运。即便相差几十年也会有很大的不同，比如，在远古社会，家里有个几层楼，可能是全国最好的建筑，放在当今可能只是一个普通的建筑。所以运势论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代。所以，相同八字的人在不同的时代有着不同的命运。 4、八字命局的因素 出生的年、月、日、时合起来即为八字命理，八字就是依据以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。出生的年月日时反映了一个人一生基本的命运运行轨迹。 5、姓名因素 名字暗藏不可抗拒的信息诱导力，影响人的性格、健康、婚姻、财运、事业。命为天地造化，虽存缺憾不可更改；名乃运之吉凶，如有不足但可人为改善。名正才是金，好名伴好运。 6、行善积德 一个行善修行的人和一个作恶的人同样有灾，善人可能是小病，恶人可能大病；做善事即便不能化解一切的灾难，最少也可以减轻灾难，可以增加福气。 7、后天努力 后天努力的方法很多，平时保持一个好的心态。选择与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品或有利的方向发展，多选择对己有益的数字等。根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱八字中有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象。
算命是怎么回事？人生真的有命运之说吗？
算命是怎么回事真说不清楚，但人生真的有命运之理，之前也很怀疑，曾经看到一句话，相信命运的人顺运而行，不相信命运的人，被命运牵着鼻子走，这句是在天机之门易学风水传播论坛看到的，就找天机之门算了，就此颠覆了我对命运的认知，因为他们通过五行生克原理断出我过去的很多事情，包括现在的事，将要发生的事，这并不是迷信，而是哲学。
兔年怎么拜太岁？可以去佛教寺庙里面参拜吗？
太岁是地道的中国民间信仰，本与佛教不沾边；但在佛教的不断汉化中融进了这些民间信仰。按理说是可拜可不拜的。但一定要拜的话，年月日因为天干地支写法，具体可参照万年历，可在香炉中焚化。若无佛像可向西跪拜在供案香炉内焚化，灰须用红纸包好带致寺内香炉内二次焚化。但此习俗特别是烧纸是迷信活动。我们因正信佛教以佛所说经典为师
真的有面相之说吗？
有的，相由心生，一个人的面相对应着这个人的心。 要说面相和福报有没有关系，其实也算有的，还是回到上面那句话，相由心生。
为什么有阴历和阳历之说？
阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。 阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。 此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。 阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。从这一年后，阳历代替了公元前42年由罗马皇帝朱里·恺撒所实行的“儒略历”（旧历）。阳历是以地球环绕太阳一周的时间算作一年。它的长度为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。由于它不是整数，为了把长短拉平，有的年份是三百六十六天，称为“闰年”；有的年份是三百六十五天，称为“平年”。这种历法在每一万年中约错三天，比旧的“儒略历”每四百年就错三天。 由于这种历法是根据地球与太阳距离的位置而定，所以它的“二十四节气”是固定的：上半年的节气多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不过一两天。 西洋历法是明朝万历八年（1580年），由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”，对中国的阴历起了革命，它采用了阳历，但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”，也有阳历的“礼拜”（星期），可谓阴阳合历。“天历”在中国历法上说来，是一个具有革命精神的特殊历法。辛亥革命后，从1912年元旦起，采用中华民国纪年和阳历。1949年9月27日，政协第一届全体会议决议：“中华人民共和国的纪年采用公元”。从此，我国也采用了公元纪年的历法
为什么会出现夫妻相之说？
夫妻相根据科学家的说法是分子在不停的运动导致的。夫妻双方生活久了，男体精子进入女体随着血液通到全身。当女体细胞高速运转时自然会将进入体内的精子连带着一起。所以就像克隆一样，细胞可以克隆出相像个体，当然精子在女体也会带给女体相应男体的特征，时间越久越明显。
有没有克妻之说？
这个说法没有道理。因为刘备的妻子除了甘夫人早死外，其它几位都活得挺好，并没有被刘备“克”死。据史载，刘备一共有四个妻子：一个是甘夫人，她是刘禅的母亲，死得最早，死的时候刘备还没有当皇帝。第二个是麋夫人，她是麋竺的妹妹，是刘备很困难的时候嫁给刘备的，算是患难夫妻。但史书对这个麋夫人记载很简略，没有交待她的下落。民间传说主麋夫人在长阪坡为了保护阿斗而投井自尽，目前还没有证据证明这个说法的准确性。第三个妻子是孙夫人，也就是孙权的妹妹。她是在刘备取得赤壁之战的胜利，实力有很大增强的情况下孙权主张嫁给刘备的。后来，这个可怜的女人被刘备抛弃了，被单独留在了荆州，过着守活寡的生活。孙权实在看不下，便派人到荆州将她接回了老家。此后，孙夫人下落不明。刘备的第四个妻子姓吴，一般被称作吴夫人，实际上史书将她叫做“穆皇后”。这个女人嫁给刘备以后一直比较顺利，被封为皇后，后来得以善终。通过交待这个四个女人的情况可以看出，刘备实在没有“克”过自己的老婆，更没有“克”死过。刘备“克”妻之说，纯属胡说。
克夫之说能信吗
完全是鬼话，不过这些没影子的事，对当事人的心理还是有不定影响的，信则灵！
