佛教关于命运的词句
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经，天天坚持。一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳，慢慢一切都会向你所想的方处靠近。真实不虚。
佛教相信命运吗
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。 在佛法当中，我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律。命如同种因，而运如同具足的因缘。有了种因和具足的因缘，自然就会结出相应之果。一切众生皆逐不过这种宿命般的规律！ 那么这种命运是哪里来的呢？它来自于我们自己的造作。我们每个人都能感受到一种力量在推动我们，如同身处大海之中，随着大海的巨浪，不由自主地翻滚。我们不想生气，却不由自主地要生气；我们不想发火，却按捺不住地发火；我们不想身体病苦，却总也难以远离；我们不想衰老，衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中，称这种力量，为业力。它来自我们自己虚妄的业习造作。这就是无量的种因！ 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢？ 我们知道，我们此生的种种经历，种种事相，内而身心，外而世界，不论是正报身，还是依报界，皆是来自于因果因缘规律。当下的一切所受，皆是前因成熟导致；当下的一切有为造作，又为未来埋下种因。 如佛所言：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果。不可偏执一边！若执当下即因，忽略当下即果，则难舍有为造作之心，不断攀缘取舍，不入内心如如寂灭之境，不能究竟解脱。若执当下即果，忽略当下即因，则入宿命定论，不起现行妙用。 我们在不断地分别取舍有为造作中，轮转于六道之中。执着有为造作善法，则生人、天，福报享尽，重归轮转；执着有为造作恶法，则生下三涂，业尽罪消，重归轮转。 故知有为造作系一切生死轮转之根本，善恶之业，如影随缘，不相舍离。 如何跳出这样的善恶轮转之相呢？唯有止息一切有为造作之念。深入体会我空之法，无有色身缘心可得可执，自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执，即解脱六道而为小乘圣人！ 若有众生，能发无量利益众生的菩提大愿，愿为众生修集一切善法，度脱众生出离生死苦海，即便证得我空，亦不取空法为果。仍广行菩萨行，普度一切有缘众生，则为大乘菩萨行。虽无量劫勤行精进，而不执一法一相。虽度众生无量无边，而无度众之相可执。如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果。 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所教导的佛法。当然世间的善法也很好，但它不是世尊教导的解脱之法，不适合以佛法的名目来传播。
写挑战命运和不怕困难的优美词句
马克思说过："世界上没有永远平坦的大路，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才会有希望达到光辉的顶点。"面对挫折，我们没有勇气愁眉不展，要正视而不回避，超越而不包围，我们应该把这个信念作为去战胜挫折的强大动力。从挫折中重新站起来，这样才能不断的追求品尝成功的喜悦。一次挫折并不代表永远的失败，只要敢于战胜自己，成功的大门一样会给你打开。 人的生命似洪水在奔流，不遇着高山与暗礁难激起美丽的绒花。可见，要想成功就必须尝试挫折，而只有战胜挫折，才能取得成功。
圣严法师：佛教怎样看待生辰八字与人命运的关系
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛教中如何求姻缘？？？
佛阐明人世间的万事万物，都是由因~缘俱足而来，缺一不可。但是佛法是善巧方便的，度化人的，可多拜拜观音菩萨，求心愿，心诚则灵。
佛教寺庙对联，佛教寺庙对联横批，佛教寺庙对联
中国佛教寺庙对联集锦 布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会； 法门不二，大腹能容来人全凭唸佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定； 与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联 大道无私，但能色相俱空，何须别求南海； 迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺 发一心全心最大菩提心，要为众生造福； 守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 福建连城性海寺——当代·罗心如 嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境； 哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿； 哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物； 除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土，十方巨集法不生不灭成大道； 名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿） 净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀； 弥陀弘誓九界全收，唯依唸佛得度生死。 横批：求生安养 九界众生离求生净土，上不能圆成佛道； 十方诸佛舍唸佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟； 到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人，以假作真，才上台就变脸色； 他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去； 佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就； 不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道； 离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。 印光大师：弥陀联 深信因果律，今生命运来自前生所种因； 切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转 唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫； 倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在； 定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒； 诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园閒种菜； 宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做； 象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。 福建福州湧泉寺香积厨 种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实； 行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。 广东雷州福田寺(檀林阁)
佛教有那些经典故事？
以下来自互联网 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然， 又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？ 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对......余下全文>>
哪些生肖是属佛教
在佛教里没有什么生肖是属佛教的说法，只有什么生肖配戴本命佛的说法。谢谢了
佛教认为人的命运都是已经注定的还是靠人来改变的？
佛教是矛盾的，一方面说人的命运是上苍的注定，而另一边又说只要一心向善就能改变命运我说这些并不是想怀疑佛教只是我又很疑惑，不过我更相信，人的命运是一个注定，只是这种注定像一种草稿，可以通过人生的过程来改变，是好是坏就开人的造化了
夫妻相克佛教怎么化解
世人占卜算命，所谓“旺夫、旺妻，克夫、克妻”，实际上，旺谁也罢，克谁也罢，都是宿世因缘，遇到妻子、丈夫，就走好运，一定是宿世和此人共同播种了善福，共同的善业福德成熟，共同享受福报，俗人以为“旺”，实际上，不过是共业因缘——共同的善业成熟罢了，如同善光公主和丈夫。遇到妻子、丈夫，就走霉运，一定是宿世和此人共同播种了恶业，共同的恶业恶果成熟，共同享受恶果，俗人以为“克”，实际上，不过是共业因缘——共同的恶业成熟罢了。 所以，如佛法所说，相克是因为夫妻双方的恶业；这个你及时化解就可以了，其方法有： 一、佩戴一款观音佛吊坠，请大慈大悲的观世音菩萨帮助你们化解你们夫妻之间的冤结。同时化解恶业。才能破解你们五行相克的问题。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制的。 二，行善积德。多行善事，为自己积德。最好能坚持日行一善。 三，坚持放生。放生有莫大功德。若坚持常常放生，必有不可思议之感应。
